نضع بعض ٱلح‘ـديث .. علےٰ أمل إفآڍٺـۃ ٱلقارئ .. ♥

ترك الحرام فخرج من جسده المسك

كان هناك شاب يبيع البز (القماش) ويضعه على ظهره ويطوف بالبيوت ويسمونه (فرقنا) وكان مستقيم الأعضاء

جميل الهيئة من رآه أحبه لما حباه الله من جمال ووسامة زائدة على الآخرين .. وفي يوم من الأيام وهو يمر

بالشوارع والأزقة والبيوت رافعا صوته (فرقنا) إذ أبصرته إمرأة فنادته ، فجاء إليها ، وأمرته بالدخول إلى داخل البيت ،

وأعجبت به وأحبته حباً شديداً ، وقالت له : إنني لم أدعوك لأشتري منك .. وإنما دعوتك من أجل محبتي لك ولا

يوجد في الدارأحد ودعته إلى نفسها فذكرها بالله وخوفها من أليم عقابه .. ولكن دون جدوى .. فما يزيدها ذلك إلا

إصراراً .. وأحب شيء إلى الإنسان ما منعا .. فلما رأته ممتنعا من الحرام قالت له : إذا لم تفعل ما أمرك به صحت

في الناس وقلت لهم دخل داري ويريد أن ينال من عفتي وسوف يصدق الناس كلامي لأنك داخل بيتي .. فلما رأى

إصرارها على الإثم والعدوان .. قال لها : هل تسمحين لي بالدخول إلى الحمام من أجل النظافة ففرحت بما قال

فرحاً شديداً وظنت أنه قد وافق على المطلوب .. فقالت : وكيف لا يا حبيبي وقرة عيني .. إن هذا لشيء عظيم ...

ودخل الحمام وجسده يرتعش من الخوف والوقوع في وحل المعصية.. فالنساء حبائل الشيطان وما خلى رجل

بامرأة إلا وكان الشيطان ثالثهما ... يا إلهي ماذا أعمل دلني يا دليل الحائرين .. وفجأة جائت في ذهنه فكرة فقال :

إنني أعلم جيداً : إن من الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال :

إني أخاف الله .. وأعلم : إن من ترك شيئا لله عوضه الله خيراً منه .. ورب شهوة تورث ندماً إلى آخر العمر .. وماذا

سأجني من هذه المعصية غيرأن الله سيرفع من قلبي نور الإيمان ولذته .. لن أفعل الحرام .. ولكن ماذا سأفعل هل

أرمي نفسي من النافذة لا أستطيع ذلك .. فإنها مغلقة جداً ويصعب فتحها ..إذا سألطخ جسدي بهذه ا لقاذورات

والأوساخ فلعلها إذا رأتني على هذه الحال تركتني وشأني .. وفعلا صمم على ذلك الفعل الذي تتقزز منه النفوس

.. مع أنه يخرج من النفوس ! ثم بكى وقال : رباه إلهي وسيدي خوفك جعلني أعمل هذا العمل .. فأخلف علي

خير.. وخرج من الحـمام فلما رأته صاحت به : أخرج يا مجنون ؟ فخرج خائفاً يترقب من الناس وكلامهم وماذا

سيقولون عنه .. وأخذ متاعه والناس يضحكون عليه في الشوارع حتى وصل إلى بيته وهناك تنفس الصعداء وخلع

ثيابه ودخل الحمام واغتسل غسلاً


حسناً ثم ماذا ؟ .. هل يترك الله عبده ووليه هكذا . . لا أيها الأحباب .. فعندما خرج من الحمام عوضه الله شيئاً

عظيماً بقي في جسده حتى فارق الحياة وما بعد الحياة .. لقد أعطاه الله سبحانه رائحة عطرية زكية فواحة كعطر

المسك تخرج من جسده .. يشمها الناس على بعد عدة مترات وأصبح ذلك لقباً له (المسكي)فقد كان المسك

يخرج من جسده . . وعوضه الله بدلا من تلك الرائحة الي ذهبت في لحظات رائحة بقيت مدى الوقت .. وعندما مات

ووضعوه في قبره .. كتبوا على قبره هذا قبر"المسكي " وانه يوجد .. في الشام . وهكذا أيها الإنسان المسلم . .

الله سبحانه لا يترك


عبده الصالح هكذا .. بل يدافع عنه .. إن الله يدافع عن الذين آمنوا . . الله سبحانه يقول : (ولئن سألني لأعطينه ..

فأين السائلين) .. أيها العبد المسلم : من كل شيء إذا ضيـعتـه عوض ومـا من الله إن ضيـعتـه عوض الله سبحانه

.. يعطي على القليل الكثير..أين الذين يتركون المعاصي ويقبلون على الله حتى يعوضهم خيرا مما أخذ منهم .. ألا

يستجيبون لنداء الله ونداء رسوله ونداء الفطرة ؟!؟

كيــف تتحمــل أذى الاخريــن ؟

��قــال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتابه الوصية الصغرى :

��ويعين العبد على هذا الصبر عدة أشياء:

1- أن يشهد أن الله -سبحانه وتعالى- خالق أفعال العباد؛ فانظر إلى الذين سلَّطهم عليك، ولا تنظر إلى فعلهم بك،

تسترِح من الهمِّ والغمِّ.

2- أن يشهد ذنوبه، وأنَّ الله إنما سلطهم عليه بذنبه، وإذا رأيت العبد يقع في الناس إذا آذوه، ولا يرجع إلى نفسه

باللوم والاستغفار؛ فاعلم أنَّ مصيبته حقيقية، وإذا تاب واستغفر وقال هذا بذنوبي؛ صارت في حقِّه نعمة.

3- أن يشهد العبد حُسن الثواب الذي وعده الله لمن عفا وصَبر، كما قال تعالى: {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا

وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} [الشورى: 40].

4- أن يعلم أنَّه ما انتقم أحدٌ قطُّ لنفسه إلا أورثه ذلك ذلًا يجده في نفسه، فإذا عفا؛ أعزه الله –تعالى-.

وهذا مما أخبر به الصادق المصدوق، حيث يقول: (ما زاد الله عبدًا بعفوٍ إلا عِزًّا)، فالعزُّ الحاصل له بالعفو أحبُّ إليه

وأنفع من العزِّ الحاصل له بالانتقام، فإنَّ هذا عِزٌّ في الظاهر، وهو يُورِث في الباطن ذلًّا، والعفو ذلٌّ في الظاهر، وهو

يُورِث العزَّ باطنًا وظاهرًا.

يحكى أن عصفورا رأى فخا في التراب فقال له: من أنت؟

فقال الفخ: أنا عبد من عبيد الله.

قال العصفور: فلم جلست على التراب؟

قال الفخ: تواضعا لله.

قال العصفور: فلم انحنى ظهرك؟

قال الفخ: من خشية الله.

قال العصفور: فلم شددت وسطك؟

قال الفخ: للخدمة.

قال العصفور: وما هذه القصبة؟

قال الفخ: هذه عصاي أتوكأ عليها.

قال العصفور: فما هذه الحبة؟

قال الفخ: أتصدّق بها.

قال العصفور: أيجوز أن ألتقطها؟

قال الفخ: إن احتجت فافعل.

فدنا العصفور من الحبة فانطبق عليه الفخ فصاح العصفور ألما.

فقال الفخ: قل ما شئت فما لخلاصك من سبيل.

فقال العصفور: اللهم أعوذ بك من شخص ذلك قوله وهذا فعله!!

اتعرفون من هو الفخ ؟؟!!

الفخ هو الدنيا التى تعمى من أعمى الله ابصارهم

تلك الدنيا الفانية ...

أما العصفور فهو أنا و أنت أيها الإنسان

فإياكم والوقوع في هذا الفخ

تستحق القراءة أكثر من مرة مع الحفظ والفهم .

أحياناً نفهم القرآن حسب لهجتنا الدارجة لا بمفهوم اللغة العربية الفصحى التي نزل بها ... وإليك بعض اأمثلة :

1. »الذين جابوا الصخر« :

بمعنى قطعوه وليس أحضروه .

2. »فَقَدر عليه رزقه« :

ضيق عليه وليس من الاقتدار والقدرة .

3. »أجر غير ممنون« :

أي غير مقطوع ، وليس بغير منّة .

4. »فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون« :

من القيلولة وليس من القول .

5. »"فأمُّه هاوية« :

أي رأسه هاوية بالنار وليس المقصود الأ‌م الحقيقية .

6. »ويستحيون نساءكم« :

أي يتركونهن على قيد الحياة .

7. »إن تحمل عليه يلهث« :

أي تطرده وتزجره وليس من الحمل لأن الكلا‌ب لا‌ يحمل عليها .

8. »كأنها جان« :

هي نوع من الحيات سريع الحركة وليس الجنّ ؛ فإن الجن لا يرون أصلا فضلا عن التشبيه بهم .

9. »إذا قومك منه يصِدُّون« :

بكسر الصاد يضحكون وليس من الصدود فذاك مضارعه بضم الصاد .

10. »يظنون أنهم ملا‌قوا ربهم« :

الظن يعني اليقين وليس الشك .

11. »وقاتلوهم حتى لا‌ تكون فتنة« :

الفتنة الكفر وليس النزاع والخصومة .

12. »إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم« :

التفكر وليس ذكر الله على اللسان ومنه قوله : والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا

لذنوبهم..

13»وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين«:

من الإقسَام وليس الاقتسام

الإقسام الحلف ، والاقتسام القسمة

14. »كأن لم يغنوا فيها« :

أي لم يقيموا فيها وليس من الغنى وكثرة المال .

15. »ويتلوه شاهدٌ منه« :

أي يتبعه وليس من التلا‌وة .. والشاهد عيسى يتلو محمدا صلى الله عليها وسلم بعد إنزاله من السماء التي رفع

إليه يوم أراد اليهود قتله وادعوا صلبه

16. »أو اطرحوه أرضاً« :

أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأ‌رض .

17. »أيمسكه على هون« :

أي على هوان وذل وليس على مهل .

18. »فإذا وجبت جنوبها« :

المقصود الإ‌بل أي إذا سقطت جنوبها بعد نحرها ، وليس الوجوب بمعنى الإ‌يجاب .

19. »وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون« :

المصانع القصور والحصون وليست المصانع المعروفة الآ‌ن .

20. »ولقد وصَّلنا لهم القول« :

أي بيّنا وفصلنا القرآن وليس المراد إيصاله إليهم .

21. »أو يزوجهم ذكراناً وإناثا« :

أي منوعين ذكورا وإناثا وليس يُنكحهم .

22. »خلق الإ‌نسان من صلصال« :

الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة وليس الصلصال المعروف .

23. »وله الجوار المنشآت في البحر كالأ‌علا‌م» :

الأعلام هي الجبال وليست الرايات .

24. »لوَّاحة للبشر« :

أي محرقة للجلد - أي نار جهنم - ، وليس تلوح للناس .

25. »وسبحه ليلا‌ً طويلا‌« :

المقصود الصلا‌ة وليس ذكر اللسان .

26. »وأذِنت لربها وحقت« :

أي انقادت وخضعت ، وليس أن تأذن لله ؛ تعالى الله عن ذلك ولا السماع أيضا .

الغيرة القاتلة

قالت فتاه وهى بداخل الحرم رأيت امرأه عجوز

تصلى وتبكى وترفع يدها وتدعى كانت تبكى بحرقه لم ارى مثلها من قبل

فذهبت اليها وجلست بجوارها وسئلتها: مالك أيتها الأم أراكى تبكين بحراره فما القصه !

فقالت المراه العجوز وهى مازلت تبكى :

ابكى من عذاب نفسى فقلت لها كيف ؟

فقالت :

كان لى زوج وكنا نحب بعضنا حبا اسطوريا الا اننا لم يرزقنى الله بالولد وهذا ما عكر صفو حياتنا فاشفقت عليه

واقترحت عليه الزواج من اخري

ولكنه رفض بشده ولكنى الحيت عليه ايام وشهور حتى وافق وبالفعل

فتوجهت معه وذهبنا لخطبه احد الفتيات وتم الزاوج

ولكن ما لبثت الا وشبت فى قلبى نار الغيره عندما رايته يميل اليها اكثر منى وخصوصا عندما تم الحمل ثم الولاده

وانجبت اليه طفلا جميلا

وزادت غيرتى وحقدى وذاد هو تقرب منها الى ان جاء يوم وقال لى انه سوف يسافر مع زوجته الجديدة وانه سوف

يترك الولد معى فوافقت دون نقاش لانه لا حد غير يعتنى بالطفل

وفى يوم السفر الاول كان الولد امامى يلعب وكانت ليله شتاء قارصه البروده فاشعلت بعض الحطب كى ادفئ

الغرفه وعندما كان الولد يلعب,, وانا النار تاكل فى قلبى من غيرتى وحقدى ذهب اللى المدفئه وامسك بالجمر

فاسرعت اليه

ولكنى بدل من ان انتزع يده من النار وضعتها فيها حتى ذابت يده فى النار فهدأت نار قلبى ولكنها لم تنطفئ

وبعدها بساعه جائنى خبر بان زوجى و زوجته الثانيه اصيبو بحادث ومات الاثنان فوجدت نفسى وحيده ليس لى

غير هذا الطفل المشوه اليد

وكبر الطفل واحببته واحبنى واصبح هو المسئول عنى هو من يرعانى ويري متطلباتى وكان يعاملنى بلين ورفق

و يرعى الله فى معاملتى كان ينادى يا أمى وفى كل مره ينادى فيها أمى كان يعتصر قلبى من الحزن وفى كل مره

اري فيها يداه المشوهه يختلع قلبى وابكى ولا اعلم بدون هذا الطفل كيف سيكون حالى

سبحان الله : "" وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لك

لست متأكد من الكلام . جربوها و تأكدوا ..

كيف تستيقظ لأداء صلاة الفجر....؟

يحكى أن أحد العلماء كان يحث ابنه ويوصيه على قراءة القرآن منذ أن كان صغيرا،وكان يعلمه حفظ القرآن وطريقة

تجويده

وفي يوم من الأيام، دعا العالم ابنه ، وقال له سأخبرك بسر من أسرار سورة الكهف ، إنها آيات إذا

قرأتها قبل نومك فإنها توقظك عند اذان الفجر شرط أن تغمض عينيك وتقرأ هذه الآيات وبعد ذلك

تنام ... إستغرب الإبن قول أبيه مع إنه لا غريب في القرآن قرر الولد تجربة وصية أبيه، وعندما حل

الظلام وحان وقت النوم، قرأ الولد تلك الآيات وبالفعل إستيقظ عند آذان الفجر فما كان من الإبن إلا

أن شكر والده وشكر ربه على هذه النعمة.

والآيات هي أواخر سورة الكهف.

()إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا (107) خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا

حِوَلا (108) قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ

مَدَدًا (109) قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ

عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا )(110

لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

تلبيتاً للعضو المدللة آمون
http://3asq.com/showpost.php?p=3599579&postcount=10

وصف لشخصيتها في أربع سطور .

هي بنت محترمة مرحة و خلوقة , في بعض الاحيان يأتيك الشعور الذي
يجعلك تمزح معها و تنتظر ردة فعلها و تكون ردة الفعل جمليلة .
على العموم ما عندي شيء زيادة لكن البنت هذه شاخطة لأعلى درجة
و انتبهوا من تلقيبها قزمة أو سنفورة مع اني اشوف أن سنفورة أجمل .
لأنها بتسعى للانتقام بأي طريقةِ كانت

الحين خلصنا . سعيدة يا سنفورة ؟؟

كلام من السنفورة و لازم اضعه هنا

" أنا و شلتي جميعنآ أقزام "
و
" أعتذر لـ أمون "

تلبيتاً للعضوة المدللة السنفورة الشاخطة
http://3asq.com/showpost.php?p=3599579&postcount=10

" هذا تاكومي "

ﻣﺮﺽ ﺍﻹ ﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻭ ﻻ ﺯﻡ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ.. ﻓﺰﺍﺭﻩ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺍﻹ ﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃى ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ الامام ﺃﺣﻤﺪ و ﻋﻠﻴﻪ

ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺍﺻﺎﺑﻪ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻓﻤﺮﺽ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺃﻳﻀﺎ..

ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺍﻹ ﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻤﺎﺳﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺫﻫﺐ ﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ

ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ

ﻗﺎﻝ : ﻣﺮﺽ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻓﺰﺭﺗﻪ..

ﻓﻤﺮﺿﺖ ﻣﻦ ﺍﺳﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ

ﺷُﻔﻲ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻓﺰﺍﺭﻧﻲ..

ﻓﺸُﻔﻴﺖ ﻣﻦ ﻧﻈﺮﻱ ﺇﻟﻴﻪ

"ما أجمل الحب في الله.." جعلني الله وإياكم من المتحابين فيه

الي في النص هي جمعتنا