عقوبة تارك الصلاة

> >
> > يقول صلى الله عليه وسلم ((بلغوا عني ولو آية))
> >
> >
> >
> >
> > عقوبة تارك الصلاة
> >
> >
> >
> > أما بعد: روي عن الرسول صلي الله عليه وسلم :
> >
> >
> >
> > من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشرة عقوبة ستة منها في الدنيا. وثلاثة عند الموت وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر.
> >
> >
> >
> >
> >
> > أما الستة التي تصيبه في الدنيا
> >
> >
> >
> > 1- ينزع الله البركة من عمره
> >
> > 2- يمسح الله سيم الصالحين من وجهه
> >
> > 3- كل عمل لا يؤجر من الله
> >
> > 4- لا يرفع له دعاء إلى السماء
> >
> > 5- تمقته الخلائق في دار الدنيا
> >
> > 6- ليس له حظ في دعاء الصالحين
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > أما الثلاثة التي تصيبه عند الموت
> >
> >
> >
> > 1- إنه يموت ذليلا
> >
> > 2- إنه يموت جائعا
> >
> > 3- إنه يموت عطشانا ولو سقي مياه بحا ر الدنيا ماروى عنه عطشه
> >
> >
> >
> > الثلاثة التي تصيبه في قبره
> >
> >
> >
> > 1- يضيق الله عليه قبره ويعصره حتى تختلف ضلوعه
> >
> > 2- يوقد الله علي قبره نارا في حمرها
> >
> > 3- يسلط الله عليه ثعبانا يسمى الشجاع الأقرع
> >
> >
> >
> > الثلاثة التي تصيبه يوم القيامة
> >
> >
> >
> > 1- يسلط الله عليه من يصحبه الي نار جهنم على جمر وجهه
> >
> > 2- ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة بعين الغضب يوم الحساب حتى يقع لحم وجهه
> >
> > 3- يحاسبه الله عز وجل حسابا شديدا ما عليه من مزيد ويأمره الله به إلى النار وبئس القرار
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور
> >
> >
> >
> > من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة
> >
> >
> >
> > من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة
> >
> >
> >
> > من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمره
> >
> >
> >
> > من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة
> >
> >
> >
> >
> >
> > لا تنسى
> >
> >
> >
> > بلغ عن الرسول ولو آية
> >
> >
> >
> >
> > لماذا يصعب علينا قول الحقيقة
> >
> > بينما لا يوجد أسهل من قول الباطل؟
> >
> >
> >
> >
> >
> > لماذا نشعر بالنعاس ونحن نصلي
> >
> > ولكننا نستيقظ فجأة ونشعر بالنشاط فور انتهائنا من الصلاة؟
> >
> >
> >
> > لماذا يصعب علينا الكلام عن الله تعالى وأمور الدين
> >
> > ويسهل علينا الكلام عن باقي الأشياء؟
> >
> >
> >
> > لماذا نحس بالملل عند قراءة مقال ديني
> >
> > ونشعر بالفضول عند قراءة مقال عن أي شيء آخر؟
> >
> >
> >
> >
> >
> >
> > لماذا نشعر أن المساجد أصبحت مهجورة
> >
> > وأن المراقص والملاهي أصبحت عامرة ؟
> >
> >
> >
> > هل تستسلم ؟؟؟
> >
> >
> >
> > فكر بالأمر
> >
> >
> >
> >
> >
> > ضع شيئاً واحداً في بالك فقط هو أن الله يراقبك
> >
> >
> >
> > دعنا نرى إن كان باستطاعة الشيطان أن يتصدى لشيء كهذا
> >
> >
> >
> > عندما يصلك هذا الموضوع، قم بالدعاء للشخص الذي كتبه> >
> >
> >
> > لن يكلفك الدعاء شيئاً بل سيأتيك بالثواب الجزيل

تحيـــــــــاتي

ملك القلوب

السلام عليكم

شكرا لك على الموضوع القيم وجزاك الله خيرا وأضيف:

قال الله تعالى في كتابه العزيز:{ لسم الله الرحمن الرحيمِ أرآيت الذي يكذب بالدين* فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين* فويل للمصلين* الذين هم عن صلاتهم ساهون* الذين هم يرآءون ويمنعون الماعون} وقال صلى الله عليه وسلم: ( العهد بيننا وبينهم الصلاة )
كما وأن اللأئمة الأربعة إنقسموا قسمين واتفقوا في قتل تارك الصلاة . فالشافعي والمالكي، يقتلونه حدا، والحنفي والحنبلي، يقتلوه كافرا.

فالله تعالى يدعوا بالويل فقط على الساهي وليس المهم ما قيل على أن الويل نهر من نار في جهنم بقدر ما يهم الغضب الإلهي على الساهي عن صلاته والنبي الكريم لايشهد على تارك الصلاة بالإسلام {.... ويكون الرسول عليكم شهيدا} واللأئمة الأكثر شيوعا منهم من قتله مرتكبا جرما في حق المسلمين والإسلام والآخران قتلوه خارجا عن ملة الإسلام
ولنوضح كثيرا : لمذا يُعفي الله الحائض والنفساء من الصلاة، والجواب بسيط جدا لأن وقتها قد فات وهو لا يعفي أحدا منها وفي وقتها راكبا أو سائرا على الأقدام، مريضا أو مقعدا الكل يصلي متى حان وقتها الذي أعلم الله به نبيه الكريم عن طريق جبريل عليه السلام وإن كان بعض الفقهاء قد رخص فيها للعامل مع الكافر إذا تعذرت، جَمعها بعد انتهاء العمل مباشرة ولا شيء غير ذلك وفاتحة سورة البقرة تلخص الإيمان في أربع آيات كريمات {....ويقيمون الصلاة....}
لكل الفرائض رخص إلا الصلاة { إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا } صدق الله العظيم

أستسمحك كل هذه الإطالة فقد فضلت كتاب الله على كل الأحاديث التي رويت في حق تارك الصلاة لأن أغلبها غيبي مُغرق في الخيال وبعيد عما يجب الإستهداء به سيما والإنسان العادي يقارن بين موت الفقير والغني بمن فيهم الكفار وهو لا يرى الملائكة تحف بالمؤمن لذلك وجب الإستشهاد بما لا يدفع للريبة أو الشك....
جعلني الله وإياك والمسلمين من القائمين القانتين ووفقنا في أدائها والشد بالنواجد عليها فهي أول الأركان بعد الشهادتين ولا يُقبل أي عمل نعم أي عمل وأكررها أي عمل دون (الصلاة هي عماد الدين فمن أقامها فقد أقام الدين كله ومن تركها فقد ترك الدين كله) وبهذا وصفها الحبيب المصطفى عليه أزكى الصلاة والتسليم وعلى آله وصحبه .

جزاك الله خيرا على قدر إيمانك وحياك الله على جهودك في حق الإسلام وأركانه ودامت خطواتك للخير سبيلا

وتحيات عبد العزيز

جزاك الله خيرا

كعادتك اخي عبد العزيز رائعا في ردودك التي ليس لها مثيل

قرات ردك بالكامل اخي الغالي كان في غاية الروعه

ولا تستسمحني علي الاطالة لان اطالتك اخي تحتوي معلومات مفيده جدا تفيدنا

فشكرا لك اخي الغالي علي مرورك الرائع

وشكرا لكي lala علي المرور

انرتم صفحتي يا غالين علي قلبي

تحياتي

السلام عليكم

جميعنا نحن هنا للفائدة { وفوق كل ذي علم عليم }
نحن أبناء هذا العصر نسترشد بالملموس أكثر من استرشادنا بالغيب الغير المحسوس خصوصا وأن الله تعالى يتحدانا بالملموسات ولم يذكر لنا الغيبات قبل أن يواجهنا بالمحسوسات والتي كانت يوما في عرف الفقهاء من الغيبيات.
كنت يوما أقرأ سورة (النبأ) وأنا بين يدي الله عز وجل أثناء صلاة العصر فتوقفت فجأة مقشعر البدن فقد لا حظت أن نصف السورة الأول يخاطبنا بها تحديا { كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون ..} أصحاب المستقبل (نحن) حيث انطلق موجها التحدي الصادق { ألم نجعل الأرض مهادا و....} إلى { لنخرج به حبا ونباتٍ وجنات ألفافا* إن يوم الفصل...} كل ما جاء به قبل ولوج غيبيات اليوم الآخر قدم أمورا لم يقف عندها العلم إلا قريبا وقد نسبت للآخر بينما القرآن ذكرها قبل ما ينيف عن الأربع مئة سنة بعد الألْف وقد تطرقت لهذا الموضوع كثيرا وهو جدير بالبحث والتقصي

شكرا على الحفاوة والتكريم المجزل وجزاك الله خير الجزاء

عبد العزيز

يسلمووووووووووووووووووووووو الموضوووووووووووع رووعه بل ارووع واروع شكرا ملك القلوب

شكرا لك مره اخري اخي عبد العزيز علي الرد الرائع

وانتي ايضا ازهار مشكوره علي مرورك الرائع

والردك الاروع

تحيـــــــــــــــــاتي