بين البردة للبصيري ونهج البردة لشوقي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أمن تذكُّر جيران بذي سلم * مزجت دمعا جرى من مقلة بدم
أم هبت الريح من تلقاء كاظمة * وأومض البرق في الظلماء من إظم

إنه مطلع قصيدة البردة الغزلي للبصيري، والإسم نسبة لأبو صير وهي قرية في مصر كان منها أحد أبويه بينما الثاني كان من قرية دالاص وفيها ولد ابنهما سنة 608هـ فيما وفاته كانت بالأسكندرية سنة : 697 هـ وفيها يُعرف قبره ويجانبه مسجد سمي باسمه نسبة له ، ورغم بُعده عن الإمامة المتميزة فقد حلى للكثيرين تلقيبه بالإمام على أن معظم شعره كما يشهد الكثير من النقاد كشعر معاصريه ضعفا وتكلفا لثقله بالبديعيات التافهة ومن أفضله جاءت البردة وكذلك قصيدة الهمزية وهما في مدح الرسول الأكرم.
لأمير الشعراء أحمد شوقي الكثير من القصائد ومنها ما عارض بها قصائد الكثير من الفطاحل ومن أشهرها نهج البردة والتي عارض بها قصيدة البردة، والنهج هو السبيل أو الطريق والمعارضة تعني ما ينْظم من شعر يماثل سابقه من حيث الوزن والقافية وربما ماثلها في الموضوع فهي تنهج نهجها
البردة ونهجها البسيط وزنا ورويها ميم مكسورة بعد حركتين وكذلك نهج البردة ذات المطلع التالي:
ريم على القاع بين البان والعلم * أحل سفك دمي في الأشهر الحرم
رمى القضاء بعيني جؤزرٌ أسدا * يا ساكن القاع، أدرك ساكن الأجم
لما رنا حدتثني النفس قائلة: * يا ويح جنبك بالسهم المصيب رمي
جحدتها وكتمت السهم في كبدي * جرح الأحبة عندي غير ذي ألــــم

البردة وكما سماها صاحبها ( الكواكب الذرية في مدح خير البرية ) غير أن شهرتها باسم البردة أوسع وأعم وقد لا تعرف بها إلا عند المختصين ، ومن الأسباب الشائعة في نظم القصيدة كما ذكر صاحبها نفسه، أن صديقا اقترح عليه نظمها فتأخر إلى أن أصابه الفالج ( شلل نصفي) ففكر حينها في نظمها وبعد تمامها استشفع بها إلى الله عافيته مكررا إنشادها بمزيد من الدعاء والتوسل إلى أن رآى في منامه النبي يمسح على وجهه ويخلع عليه بردته، فلما انتبه من نومه أحس بخفة وهمة وبذلك تم شفاءه ومن أجل ذلك سمى قصيدته البردة وهي بدون شك تذكرنا ببردة حقيقية خلعها النبي الأعظم علامةً للرضى على كعب بن زهير عندما جاءه تائبا وأسمعه قصيدته بانت سعاد ومطلعها:
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول * متيم إثرها ـ لم يفد ـ مكبول
وما سعاد غداة البين إذ رحلوا * إلا أغن غضيض الطرف مكحول

لم تلقى قصيدة نهج البردة ما لقيت سليفتها من الشهرة وذيع الصيت رغم أن أم كلثوم تغنت بها ردحا من الزمن ذلك أن الجماهير المسلمة تعبدت بها على مدى قرون وما تزال بالصلاة والسلام على النبي الهمام وأذكر ما أذكر عندما كنت في المسيد كان الفقيه يشجعنا على حفظها سيما وعموم العامة كانت تحفظها عن ظهر قلب وكانت تتردد في الكثير من الزوايا والأضرحة والمساجد خصوصا ليلة الجمعة والأعياد وأدبار الصلوات خصوصا البيت الذي يتخلل كل الصدور والعواجز: ( يارب صل وسلم دائما أبدا * على حبيبك خير الخلق كُلهم )
لقد نُظمت عشرات القصائد في مناظرتها وزنا وقافية وموضوعا ما بين معارضة وتشطير وتخميس وتسبيع وتعشير كما أن لها عشرات الشروح وترجمت للكثير من اللغات في كثير من الشعوب الإسلامية كالكردية والفارسية والتركية وكذا الألبانية والبوسنية مما يجعلها فوق كل المعادلات لأي قصيدة وفي أي عصر
كان كل هذا خلال الفترة المظلمة من الإسلام حين ضعفت شوكة العرب وانهزم العقل الإسلامي وضعفت الهمم وتوقف الإجتهاد وساد التقليد وركنت الأمة إلى الميولات الصوفية ومثل هذا ما كان ليشيع في بداية الإسلام وعصر قوته التالية
نهج البردة طويلة أكثر من البردة نفسها حيث بها 192 بيتا 34 في الغزل و 20 في دعوة نفسه للتوبة والندم على المعاصي مستشفعا بالنبي وما تبقى في مدح النبي مع ذكر لسيرته وقد تخللتها كثير من الأبيات الحكيمة ومن الملاحظ أن شوقي أكثرَ كالبصيري من ذكر الإرهاصات التي صاحبت مولده وأعاجيب كراماته في سيرته وليس لكثير منها سند وثيق في المصادر التاريخية الأولى ولا تخلو كذلك من البديعيات وإن كانت بشكل أقل
على أن شوقي رحمه الله كالبصيري عندما نظر إلى قصيدة ابن الفارض التي عارضها وكما كان ينظر إليهما البارودي في قصيدته كان ينظر إلى كل تلك القصائد وغيرها حين نظم نهج البردة مما يُلاحظ في المقدمات الغزلية لقصائدهم حسب المطالع التي قدمنا وما سنختم به إن شاء الله تعالى عليهم وعلينا جميعا رحمة الله ومغفرته آمين
مطلع من قصيدة البارودي وعدد أبياتها 447 :
يارائد البرق يمِّم دارة العلم * واحد الغمام لإلى حي بذي سلم

الشاعر المتصوف ابن الفارض ( 576 ـ 632 هـ ، عاش بمصر وقبره بالقاهرة كذلك وهو معروف ومشهور ) وأبياتها 18 ومطلعها :
هل نار ليلى بدت ليلا بذي سلم * أم بارق لاح في الزوراء والعلم؟
أرواح نعمان هلا نسمة سحراً * وماء جرة، هلا نهلة بفـــــم


ومع تحيات أخوكم عبد العزيز ( بتـــــــصرف من عديد القراءات ):1 (46)::1 (46):

مشكوووووور اخي عبد العزيز علي الموضوع

سلمت يداك يا غالي

دووووم مبدع يا غالي

تحياااتي

السلام عليكم

حياك الله يا من ملكت قلبي بحضورك وشددتني بمغاطيسك وأسكنت صفحاتي غهيب عباراتك

شكرا وألف شكر على الزيارة والإنارة

عبد العزيز

مشكوووووور اخي عبد العزيز علي الموضوع

سلمت يداك يا غالي ------------------- فعلا انت رائع

السلام عليكم

وحضورك الأروع دمت ضيفا عزيزا في كل الملتقيات الموضوعاتية

شكرا على التنويه الكريم

عبد العزيز

مرسي عبود

تسلم الايادي

دومك مبدع

سلامي

السلام عليكم

مشكورة على التعطير والتنويه

تحيات

عبد العزيز

السلام عليكم

أتمنى أن يكون مستخدموك قد دفعوا لك مستحقاتك وما تنكروا لك

فهذه الخصال لا تنبع إلا من مادي وقح يحاول حشر أنوف الناس فيما لا يعشقون

فقد ربحت المادة وخسرت القيمة التي لا أركوك خسران كل قيمك بسببها

عبد العزيز