قصة نبي هود(عليه سلام)

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيفكم ياعشاق وعاشقات ان شاء الله كل بخير وحمدالله

في هذي موضوع سوف نتناول قصة نبينا هود(ع)كيف بعثه الله سبحانه وتعالئ وكيف كان قوم هود(ع)وكيف عذب الله عزة وجل قوم نبي هود(ع).
في ايات قرانية سوف اكتب حرف الف ولا اكتب ' لسهولة قرائة فقط (ولا اقصد تغيير في كلمات قرانية)

وهو:هود بن شالخ بن أرفخشذ بن نوح(ع).
ويقال:إن هودا هو عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح(ع).
ويقال:هود بن عبدالله بن رباح بب الجارود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح(ع).
وكان من قبيلة يقال لهم:عاد بن عوص بن سام بن نوح,وكانوا عربا يسكنون الأحقاف(وهي جبال الرمل) وكانت باليمن بين عمان وحضر موت,بأرض مطلة علئ بحر,يقال لها (الشحر),واسم واديهم (مغيث).
وكانوا كثيرا ما يسكنون الخيام ذوات اعمدة الضخام,
كما قال تعالئ((أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُكَ بِعَادٍ(6)إِرَمَ ذَاتِ آلْعِمَادِ(7))) [الفجر:6,7]
أي: عاد إرم, وهم عادُ الأولئ,

أما عاد الأولئ,فهم عاد قال تعالئ ((إِرَمَ ذَاتِ آلْعِمَادِ(7)آلَتِئ لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِئ آلْبِلَادِ(8))) [الفجر8,7]أي:مثل قبيلة, وقيل مثل العمد (وصحيح هو أول)

ومن زعم أنَ(إرَمَ)مدينة تدور في الأرض,فتارة في الشام,وتارة في اليمن,وتارة في الحجاز,وتارة في غيرها,وقال مالادليل عليه ولا برهان يعول عليه ولا مسند يركن اليه.

وفي صحيح ابن حبان عن ابي ذر,في حديثه الطويل في ذكر الأنبياء والمرسلين,قال فيه:
(منهم أَربَعَةُ مِنَ العَرَبِ:هودٌ,وصالح,وشعيب,ونبيك يا ابا ذر)

ويقال:إِن هودا(ع)أول من تكلم بالعربية.وزعم وَهبُ بن منبه أن أباه أول من تكلم بها.وقيل غير ذلك,والله اعلم.

والمقصودُ:أن عاداً-وهم عاد اولئ- كانوا أول من عبدُ الأصنام بعد طوفان,وكانت أصنامهم ثلاثة: صدا,وصمودا,وهراً.


فبعث الله (عز وجل) فيهم أخاهم هوداً(ع)فدعاهم إلئ الله,كما قال تعالئ في سورة اعراف ((وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَاقَوْمِ آعْبُدُواْ الله مَا لَكُم مِنْ إلاهٍ غَيرُهُ أَفَلا تَتَقُونَ(65)قال آلمَلَأُ آلَذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ إِنَا لَنَرَاكَ فِى سَفَاهَةٍ وَإِنَا لَنَظُنُكَ مِنَ آلْكاذِبِينَ(66)قال يَاقومِ ليسَ بِى سَفَاهَةٌ وَلَاكِنِي رَسُولُ مِن رَبِ آلعَالمينَ(67))) [الأعراف 65,67].


وقال تعالئ في سورة شعراء ((كَذَبَ عاد آلمرسلين(123)إِذ قال لهم أَخوهم هودُ ألَا تَتَقُونَ(124)إِني لَكُم رَسُولٌ أَمِينٌ(125)فَآتَّقُوا الله وَأَطِيعُونِ(126))) [شعراء 123.126].


وقال تعالئ في سورة شعراء ((قَالُوا سَوَآءٌ عَلَيْنَآ أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِنَ آلْواعِظِينَ(136)إِنْ هَذَآ خُلُقُ آلْأَوَلِينَ(137)وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَبِينَ(138))) [شعراء 136,138].


والمقصود: أن عادا كانوا جُفاة كافرين,عُتاةً متمرِدين في عبادة الأصنامِ,فأرسل الله فيهم رجلا منهم يدعوهم إلئ الله,وإلئ إفراده بالعبادة والإخلاص له,فكذبوه وخالفوه وتَنَقَصُوه,فأخذهم الله أَخذ عزيزٍ مقتدرٍ.فلما أمرهم بعبادة الله,ورغبهم في طاعته واستغفاره و وعدهم علئ ذلك خير الدنيا والآخرة,وتوعدهم علئ مخالفة ذلك عقوبة دنيا والآخرة.

قال تعالئ((قَالَ آلْمَلَأُ آلَذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ إنَا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ)) [اعراف:66].


أي:هذا الأمر الذي تدعونا إليه سَفَهٌ بالنسبة إلئ ما نحن عليه من عبادة هذه الأصْنامِ التي يُرتجئ منها النصر والرزق, ومع هذا نظنٌ أنك تكذب في دعواك أن الله أرسلك.

قال تعالئ ((قَالَ إِنِي أُشْهِدُ آللهَ وَآشْهَدُواْ أَنِى بَرِئءٌ مِمَا تُشْرِكُونَ(54)مِن دُونِهِ فَكِيدُونِى جَمِيعًا ثُمَ لَا تُنظِرُونِ(55)إِنِى تَوَكَلْتُ عَلَى الله رَبِى وَرَبِكُم مَا مِن دَآبَةٍ إِلَآ هُوَ ءَاخِذُ بِنَاصِيَتِهَآ إِنَ رَبِى عَلَى صِرَاطٍ مٌسْتَقِيمٍ(56))) [هُود:54,56]..


وهذا تحدٍ منه لهم, وتبرُؤُ من آلهتهم و تنقصٌ منه لها,وبيان أنها لاتنفع شيئا ولا تضرُ,وأنها جماد,حكمها حكمه وفعلها فعله.فإن كانت كما تزعمون من أنها تنصر وتنفع وتضرُ,فها أنا بريءُ منها,لاَعنُ لها,فكيدوني ثم لاتنظرون أنتم جميعا بجميع ما يمكنكم أن تَصِلوا إليه وتقدروا عليه, ولا تؤخروني ساعةً واحدةً ولا طرفَةَ عين,فإني لا أبالُ بكم,ولا أفكر فيكم,ولا انظر إليكم,أنا متوكل علئ الله و متأيِدُ به.
وهذا وحده برهان قاطعٌ علئ أن هوداً عبدالله ورسوله,وأنهم علئ جهلٍ وضلال في عبادتهم غير الله,لأنهم لم يصلوا إليه بسوء ولا نالوا منه مكروهاً,فدل علئ صدقه فيما جاءهم وبطلانِ ما هم عليه وفَسَادِ ما ذهبوا إليه.

وأما تفصيل إهلاكهم فكما قال تعالئ((فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما آستعجلتم به ريح فيها عذاب أليم(24))) [الأحقاف:24].

كان هذا اول ما ابتدأهم العذاب,أنهم كانوا مُمْحِلِينَ,مُسْنِتِينَ فطلوا السقيَا فرأوا عَارِضاً في السماء وظنوه سُقيَا رحمةٍ,فإذا هو سُقْيا عذاب.

وقد ذكر المفسرون وغيرهم الخبر الذي ذكره محمد بن إسحاق بن يسار ,


قال:فلما أبوا إلا الكفر بالله(عز وجل)أمسك عنهم القطر ثلاث سنين, حتئ جهدهم ذلك,قال:وكان ناس اذا جهدهم أَمر في ذلك زمان فطلبوا من الله فرج منه,إنما يطلبونه بحرمه ومكان بيته,وكان معروفا عند ذلك زمان,وبه عماليق مقيمون,وهم من سلالة عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح,وكان سيدهم إذ ذاك رجلا يقال له:معاوية بن بكر.

قال:فبعث عاد وفدا قريبا من 70 رجلا ليستسقوا لهم عند الحرم,فمروا بمعاوية بن بكر بظاهر مكة,فنزلوا عليه,فأقاموا عنده شهرا,يشربون خمر,فلما طال مقامهم عنده,ةاخذته شفقة علئ قومه,فعمل شعرا يعرض لهم فيه بالانصراف,

فقال:

ألا ياقيل ويحك قم فهيم لعل الله يمنحنا غماما
فيسقئ ارض عاد إن عادا قد آمسوا لايُبينون الكلاما

وقدكانت نساؤهم بخير فقد امست نساؤهم ايامئ
وإن الوحش يأتيهم جهاراً ولا يخشئ لعادي سهاما
وانتم هاهنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم تماما
فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحيةَ والسلاما

وقال:فعند ذلك تنبه القوم لما جاؤوا له,فنهضوا الئ الحرمِ,ودعوا لقومهم,فدعا داعيهم وهو((قَيْلُ بْنُ عَنْزٍ)),فأنشا الله سحابا ثلاثة:بيضاء وحمراء وسوداء,ثم ناداه منادِ من السماء:اختر لنفسك-أو لقومك-من هذا السحاب,فقال :اخترت السحابة السوداء فإنها اكثر السحاب ماء,فناداه منادٍ ((اخترت رمادا رمدَداً,لاتبقي من عادٍ احداً,لاوالداً يترك ولا ولداً إلا جعلته هَمَداُ,إلا بني اللوذية الهمدا)).
قال:وهم بطنٌ من عاد كانوا مقيمين بمكة,فلم يصبهم ما اصاب قومهم.قال:ومن بقي من أنسابهم وأعقابهم هم عادُ الاخرة.


قال:وساق الله سحابة السوداء التي اختارها بما فيها من النِقمة الئ عاد حتئ تخرج عليهم من واد يقال له المغيث,فلما رأوها استبشروا و((قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا))فيقول الله (عز وجل) ((بل هو ما آستعجلتم به ريح فيها عذاب اليم(24)تدمر كل شئء بأمر ربها)) [الاحقاف 4,25].

أي: تهلك كل شيء أُمرت به.فكان من أبصر مافيها وعرف أنها ريح إمراة من عاد,يقل لها ((مَهْدٌ)).فلما تبينت مافيها صاحت ثم صعقت.فلما أفاقت,قالوا:مارأيتِ يامهْدُ؟قالت:رأيت ريحا فيها شبه النار أمامها رجال يقودونها.((سَخَرَهَا الله عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَامٍ حُسُومًا)) [الحاقة:7],


فلم تدع من عادٍ أحدا إلا هلك.
قال:واعتزل نبي هود في حظيرة هو ومن معه من المؤمنين.مايصيبهم إلا تَلين عليه الجلود.

الشحر:ساحل اليمن وهو ممتد بينها وبين عمان
الجعل:مايجعل للعامل من اجر جزاء عمله
أيامئ:وهي عزباء
الرماد الرمدد:الكثير ,دقيق كثير
هَمَدَ:بَلِيَ وذَهَبَ,اصبح بلا حياة
مملحين:مجدين.ةارض مملح:لامرعئ بها ولا كلأ
مسنتين:أصابتهم سنو قحط وجدب
عارضاً:العارض هو سحابة بيضاء توحي بنزول المطر

اسف اذا كان موضوع طويل
لان بينت كافة تفاصيل قصة هود.
واشكر اخي

ѕαѕυкє ч єνєя لتصميمه للفواصل

واشكر:zơмя₫α ѕơјiяα علئ تشجيعه لي علئ وضع موضوع

بئر الموضوع

تمنع الردود السطحية تقديرا لجهود العضو

السلام عليكم

كيفك اخي العزيز ؟

ان شاء الله بخير وبصحة وسلامة

ووم بخير وبصحة وسلامة

اشكرك على القصة الرائعة

وتم التقييم + الشكر + بلص قوقل + تقييم الموضوع

وفي امان الله

بارك الله فيك يا سلام عليك ....^_^
الله يحفظك لوالديك ^_^
تحياتي الحاره

^_^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كيفك هولو بخير يارب
ماشاء الله موضوع رائع يا رائع
تم التقييم والشكر

هاااااي هولو اللة يعطيك العافية على المجود الرائع
أتمنى ان يستفيد الناس عن قصة هود علية السلام
تستاهل تقييم +شكر

هايات هولو كيفك

ما شاء الله قصة جميلة

معلومات جديدة عرفتها ^^

تسلم جزاك الله خيرا

و عليك السلام ورحمة الله

شكرا لك أخي علي الموضوع

يثبت + تقييمي لك و للموضوع

+ الشكر و دعم جوجل

ودي

السلام عليكم كيف الحا ل يا خيو شكرررررررررا على الموضوع

سلام عليكم ورحمة الله

كيف الحال ان شاء الله بخير

ما شاء الله عليك يااخى

شكراالكَ

سلمت يداك +

جزاك الله خيراً

فى امان الله