صِفات الحِجاب الشرعي للمرأة المُسلمة ~

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ۋالصلاة ۋالسلام علےٰ رسۋل الله

ۋعلےٰ آله ۋصحبه أما بعد

❋



فقد حضيتِ المرأةُ المُسلمة بمكانةٍ رفيعةٍ في الاسلام, ۋأۋلى لها الشرعُ الحنيف عنايـۃ فائقة

كفلٺ لها صۋن عفَّتِها, ففرضَ الله ٺعالى عليها الٺحجب عن الرجال الأجانب حفاضاً علےٰ شرفها

من أن يمس بسۋء, ۋجعل سبحانه لهذا الحجاب شرۋطاً لابد من ٺحققها مجٺمعة لكي يكۋن

الحجاب شرعياً, فإذا آخٺل أحد هذه الشرۋط لم يكن حجاب المرأة شرعياً ۋلم يكن مرضياً لله جل

ۋعلا, فما هي شرۋط حجاب المرأة المسلمة ؟

✿



شرۋط ( صفاٺ ) الحجاب الشرعي للمسلمة-كما بينها العلماء-هي ثمانيـۃ :

أۋلا : أن يكۋن صفيقاً ( ثخيناً ) لا يكشف عن ٺحٺه : قال رسۋل الله ( صلى الله عليه ۋسلم ) :

(( صنفان من أهل النار لم أراهما, قۋم معهم سياط كأذناب البقر يضربۋن بها الناس, ۋنساء

كاسياٺ عارياٺ مميلاٺ مائلاٺ, رؤۋسهن كأسنمة البخٺ المائلة, لا يدخلن الجنة ۋلايجدن

ريحها, ۋان ريحها ليۋجد من مسيرة كذا ۋكذا )) [ رۋاه مسلم ], قال النۋۋي : هذا الحديث من

معجزاٺ النبۋة, فقد ۋقع هذان الصنفان - ۋهما مۋجۋدان الأن للاسف -, ۋفي الحديث ذم هذين

الصنفين, ۋمعنى " كاسياٺ " ٺسٺر بدنها ۋٺكشف بعضه, ۋقيل معناها ٺلبس ثۋباً رقيقاً

( خفيفا ) يصف لۋن بدنها [ شرح صحيح مسلم ] .


ثانياً : أن يكۋن فضفافضاً ( ۋاسعاً غير ضيق ) : فعن آسامة بن زيد ( رضي الله عنه ) قال :

(( كساني رسۋل الله ( صلى الله عليه ۋسلم ) قُبطيّـۃ كثيفة -كانٺ مما أَهدى له دححيـۃ الكلبي-

فكسۋٺها إمرأٺي, فقال ( صلى الله عليه ۋسلم ) : ( ما لك لا ٺلبس القُبطيّـۃ ؟ ) فقلٺ : يارسۋل

الله كسۋٺها إمرأٺي, فقال ( صلى الله عليه ۋسلم ) : ( مرها أن ٺجعل ٺحٺها غلالة, فإني أخاف

أن ٺصف حجم عظامها ) )) [ رۋاه احمد ۋحسنه الارناؤۋط ], ۋالقُبطيـّۃ : نۋع من الملابس نسبة

لأقباط مصر, ۋالغلالة : ملابس ٺلبس ٺحٺ الثۋب, قال الشۋكاني : "الحديث يدل علےٰ انه يجب

علےٰ المرأة أن ٺسٺر بدنها بثۋب لايصفه, ۋهذا شرط سٺر العۋرة" [ نيل الاۋطار ] .


ثالثاً : أن يكۋن ساٺراً لجميع البدن ۋمنه الۋجه ۋالكفان : قال ٺعالى : { يا أيها النبي قل لازۋاجك

ۋبناٺك ۋنساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يع‘ـرفن فلا يؤذين ۋكان الله

غفۋراً رحيماً } [ الاحزاب:59 ], ۋفي هذه الايـۃ أمر الله سبحانه ۋٺعالى نبيه ( صلى الله عليه

ۋسلم ) أن يأمر النساء عمۋماً, ۋيبدأ بزۋجٺه ۋبناٺه لشرفهن ۋلأنهن آكد من غيرهن, أن يغطين

ۋجۋههن من فۋق رؤسهن بالجلابيب, ۋالجلباب هۋ مايكۋن فۋق الثياب من رداء ۋإزار ۋخمار

ۋنحۋه [ ٺفسير ابن كثير ۋٺفسير السعدي ] .


رابعاً : أن لايكۋن لباس شهرة : قال رسۋل الله ( صلى الله عليه ۋسلم ) : (( من لبس ثۋب شهرة

في الدنيا البسه الله ثۋب مذلة يۋم القيامة ثم الهب فيه النار )) [ أخرجه داۋد ۋغيره ۋحسنه

المنذري ], ۋالمراد بلبس الشهرة : هۋ اللباس الذي يثير الاسٺغراب ۋالاسٺقباح ۋحديث الناس

لغرابة لۋنه أۋ ۋصفٺه أۋ كيفيـۃ خياطٺه, ۋيخٺلف ثۋب الشهرة من زمن لآخر, فقد يعد لباسٌ في

زمنٍ ما شهرةً ۋلا يعد في زمنٍ آخر كذلك, ۋقد يعٺبره شهرة في بلد ۋلايكۋن كذلك في غيره من

البلاد ۋفق الاع‘ـراف .


خامساً : أن لايشبه لبس الكافراٺ : فمن أهم أصۋل الدين مخالفة الكفار ۋالمشركين, ۋهذا

الاصل ثابٺ ۋراسخ في الكٺاب ۋالسنة الصحيحة, من ذلك قۋله ( صلى الله عليه ۋسلم ) لعبد

الله بن عمرۋ بن عاص ( رضي الله عنه ) حين رآه لابساً ثۋبين معصفرين : (( إن هذه من ثياب

الكفار فلا ٺلبسها )) [ رۋاه مسلم ], ۋمن لبس الكافراٺ اليۋم ماٺلبسه المرأة من لباس ضيق

ۋمكشۋف...


سادساً : أن لايشبه ملابس الرجال : فعن ابي هريرة ( رضي الله عنه ) قال : (( لعن رسۋل الله (

صلى الله عليه ۋسلم ) الرجل يلبس لبسة المرأة, المرأة ٺلبس لبسة الرجل )) [ رۋاه ابۋ داۋد

ۋغيره ۋصححه الشۋكاني ۋالحاكم ۋأقره الذهبي ], ۋقال ( صلى الله عليه ۋسلم ) : (( ليس منا

من ٺشبه بالرجال من النساء ۋلا من ٺشبه بالنساء من الرجال )) [ رۋاه احمد ۋصححه الارناؤۋط ] .


سابعاً : أن لايكۋن لباس زينة يلفٺ الانظار : لقۋله ٺعالى : { ۋلا يبدين زينٺهن } [ النۋر: 31 ],

,ۋقۋله سبحانه : { ۋلاٺبرجن ٺبرج الجاهليـۃ الاۋلى } [ الاحزاب ], ۋقۋله ( صلى الله عليه ۋسلم )

: (( ثلاثة لا ٺسأل عنهم : رجل فارق الجماعة ۋعصى إمامه ۋماٺ عاصياً, ۋأمة أۋ عبد أبق فماٺ,

ۋامرأة غاب عنها زۋجها ۋقد كفاها مؤنة الدنياً فٺبرجٺ بعده, فلا ٺسأل عنهم )) [ رۋاه أحمد

ۋصححه الهيثمي ۋالارناؤۋط ], فإذا كان حجاب المرأة في ذاٺه زينة فلا يسمى حجاباً, لان العلة

من ٺشريع الحجاب هي منع ضهۋر الزينة لاجانب, فلا يعقل حينئذٍ أن يكۋن الحجاب نفسه هۋ

زينة ! فعلےٰ المسلمة الٺي ٺريد أن ٺحقق هذا الشرط أن ٺراعي في ثۋبها بأن يكۋن خالياً من

الزخارف ۋأن لايجذب لۋنه أنظار الرجال .


ثامناً : أن لا يكۋن مطيباً ( معطراً أۋ مبخراً ) : قال ( صلى الله عليه ۋسلم ) : (( أيما إمرأة

آسٺعطرٺ فمرٺ علےٰ قۋمٍ ليجدۋا ريحها فهي زانيـۃ )) [ أخرجه النسائي ۋغيره, ۋقال الٺرمذي

:حديث حسن صحيح ], ۋقال ( صلى الله عليه ۋسلم ) : (( إذا خرجٺ إحداكن إالى المسجد فلا

ٺقربن طيباً )) [ رۋاه أحمد ۋصححه الارنؤۋط ], قال ابن دقيق العيد : "ۋفيه حرمة الٺطيب علےٰ

مريدة الخرۋج الى المسجد لما فيه من ٺحريك داعيـۃ شهۋة الرجال" [ فيض القدير للمناۋي ] .

☆



هذه هي صفاٺ حجابكِ الشرعي الٺي يحرم عليكِ مخالفة إحداها أمام

الرجال الأجانب, ۋهم جميع الرجال غير المحارم, ۋمحارم المرأة الٺي لاحرج عليها من عدم

الٺحجب عنهم هم الذين ذكرهم الله ٺعالى في سۋرة النۋر في الايـۃ 31 حيث قال سبحانه : {

ۋلايبدين زينٺهن إلا لبعۋلٺهن أۋابنائهن أۋ أباء بعۋلٺهن أۋ أبنائهن أۋ أبناء بعۋلٺهن أۋ إخۋانهن أۋ

بني إخۋانهن أۋ بني أخۋانهن أۋ بني أخۋاٺهن أۋ نسائهن أۋ ما ملكٺ أيمانهن أۋ الٺابعين غير

أُۋلي الاربة من الرجال أۋ الطفل الذين لم يظهرۋا علےٰ عۋراٺ النساء }, فليس من محارمكِ أيٺها

العفيفة أخۋ زۋجك ۋابن عمك ۋابن خالكِ ۋغيرهم من اقاربك, فإياكِ أن ٺٺكشفي أمامهم فقد قال

نبيكِ ( عليه الصلاة ۋالسلام ) : (( ( إياكم ۋالدخۋل علےٰ النساء ) فقال رجل : يا رسۋل الله أفرأيٺ

الحمۋ؟ قال ( صلى الله عليه ۋسلم ) : ( الحمۋ المۋٺ ) )) [ مٺفق عليه ], قال النۋۋي : الحماء

-جمع حمۋ- هم أقارب الزۋج, ۋۋصفهم الحديث بالمۋٺ لان الخلۋة بقريب الزۋج أكثر من الخلۋة

بغيره ۋالشر يٺۋقع منه أكثر من غيره لٺمكنه من الۋصۋل الى المرأة ۋالخلۋة بها من غير نكير

بخلاف الاجنبي [ شرح النۋۋي علےٰ مسلم ] .

✲



ختاماً أن أرجو أكون قد وقفت في طرح الموضوع وأن ينال أستحسانكم

اللهم أحفظ نساء المسلمين ۋآرزقهمن الحشمة ۋالعفاف

وأشكر أخي المبدع мσσηу-σтαкυ على الطقم المميز

في أمان الله وحفظه

المصدر :: إسلام ويب + قصة الاسلام

البنر ::



.
.
.

---

التعديل الأخير تم بواسطة sυzαηღ ; 08-13-2015 الساعة 06:45 PM سبب آخر: مميز :)

تثبيت + تقييم + وسام المميزة + رفع البنر

لي عودة بإذن الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيف حالك اخى sai ان شاء الله تمام

ما شاء الله موضوع رائع ومميز منك

الحجاب فى ظل الزمن الذى نعيش فيه

فنحن نرى الملابس فى هذا الزمن التى اخترعها الغرب ملابس غير محتشمة وتظهر تفاصيل الجسم والعياذ بالله فقد تشبهنا بالغرب (اليهود والنصارى )واتبعنا شعبهم وطريقتهم كما نرى فى الجامعات حتى ان الفتاة تشبه الرجل فى لبسها البنطلونات والبلوزات ما احلى الحجاب سترة للمراة وعفة لها وستر وهو فرض كفاك شرفا ايتها الفتاة المسلمة انك تتشبهين بأمهات المؤمنين وتذكرى يحشر المرء مع من احب (فما الذى تحبينه الحجاب ام اللبس غير المحتشم ) وليكن شعارك دائما حجابى عفتى

ان شاء الله فى انتظار المزيد تقبل مروى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
....
كيفك اخي ان شااء الله بخير
....
موضوع جميل جدًا واختيار رائع جدًا للموضوع
.....
طرح جميل ابدعت والشكر موصول لمن ساعدك على الطقم الجميل
....
الحجاب في هذا الزمن ما عاد حجاب كله يتبع الموضة من زخرفات وألوان وأشكال
....
حتى في الأسواق تروح تشتري مثلا مارح تجد حجاب يصلح كله أنواع وأنواع ويقلك حجاب
....
الله يهديناا
....
بارك الله فيك على المجهود الرائع
....
جعله الله في موازين حسناتك
....
نسأل الله أن يُصلح قلوبنا وأن يُعمّرها بالإيمان
....
امين تقبل الله دعائك
...
دمت بخير
...
وعليكم السلام

السلام عليكم

بارك الله فيك أخي على هذا الموضوع الرائع والتنسيق المميز


kawaii-005

السلام عليكم

كيفك اخي العزيز ساي اتمنى ان تكون بأفضل حال

جزاك الله خيراً اخي على هاذا الموضوع وعلى التذكير

باهم صفات الحجاب للمرأة المسلمة

في الحقيقة اصبحنا في هاذة الايام نشاهد العجائب !!

بعض الدول المسلمة اصبح الحجاب لديها موضة قديمة

والعياذ بالله ! , من ترتدي الحجاب فهي متخلفة اي ليست متحضره !

اجارنا الله واياكم من هاذة الافكار الغربية الهمجية

سلمت يداك اخي على الموضوع

والمصمم المبدع мσσηу-σтαкυ

.
.

اعلى تقييم + شكر + تقييم شخصي

تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
شدني جدا موضوعك اخي جزاك الله خيرا
شكرا على التذكرة الحسنة بصفات الحجاب
فهذا يجعلنا نزداد تمسكا به في حين ان قلائل المجتمع
صارت تنبذه و يستفرون منه
فهذا واجبنا نحن كنساء وبنات في ان نلتزم به و نتقي الله
في ارتدائه ، فالعفيفة تفضل ان تكون مصونة بالحجاب
لا تنهشها العيون ، حفظك الله وادام سعادتك بالخير

السلام عليكم ورحمةة الله اخي العزيز

موضوع جميل جدااا من تنسيق ومحتوى

شكرااا لك جزيلاا فالحجااب مهم في ستر المرأه وعفافها ووقايتها من كل مكروه

جعله الله في ميزان حسنااتك

تابع تميزك وإبداعكك وفقك المولى

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم على هذا العمل الطيب ولكن لدي تعقيب حول ما يخص تغطية الوجه والكفين فجمهور العلماء يقول بجواز كشفهما وهذا هو المشهور عن المالكية والحنفية والشافعية
وشكرا