قول جمعة مباركة

بسم اللـہ الرحمن الرحيم

السلام عليڪم ورحمۃ اللـہ وبرڪاتـہ

ڪيف حال أعضاء وزوار منتدى العاشق

أسأل اللـہ أن يرزقنا العلم والعمل معاً.

إن الحمد للـہ نحمده ونستعينـہ ونستغفره، ونعوذ باللـہ من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا،

من يهده اللـہ فلا مضل لـہ، ومن يضلل فلا هادي لـہ وأشهد أن لا إلـہ إلا اللـہ، وحده لا

شريڪ لـہ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسولـہ، أرسلـہ بدين الهدى ليخرج الناس من الظلمات

إلى النور، فأنار بـہ سبل الخير، ودروب الرشاد، فأمات الڪفر والضلالات، ومحا الزيغ والهوى،

وأحيا السنن، وأمات البدع، عليـہ الصلاۃ والسلام، وعلى آلـہ وصحابتـہ ومن تبعهم بإحسان

إلى يوم الدين، وبعد. بما أنني رأيت الڪثير يقول هذا اللفظ اي (جمعۃ مبارڪـہ) أردت أن

انبـہ الإخوۃ على هذا القول وڪانت هذه النصحيۃ من الأخت ليـہ يا حلم حفظها الله

حڪم التهنئۃ بقول جمعۃ مبارڪۃ يوم الجمعۃ

السؤال :ما حڪم قول المسلم للمسلم جمعۃ مبارڪۃ في ڪل جمعۃ برسائل الجوال

أو في المنتديات ؟

الجواب : هذا لا أصل لـہ وهو بدعۃ ، ولا يجوز التهنئۃ بيوم الجمعۃ ، هذا لم يرد فيـہ شيء ،

وليس من عمل السلف ، فهو مبتدَع ، والمبتدعۃ يستغلون الآن الجوالات والإنترنتات

على ما يذڪرون ويستعملونها لترويج البدع بهذه الطريقۃ . فضيلۃ الشيخ صالح الفوزان

وسُئِلَ فضيلۃ الشَّيخ العلاَّمۃ / أحمد بن يحيىٰ النجمي ــ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ ــ:

أحسن اللهُ إليڪم؛ يقولُ السَّائل: كَثُرَ تدوال ڪلمۃ « جمعۃ مُبارڪۃ » هل هٰذا جائز ؟

فأجاب بقولـہ : لم نعرف هـٰذا عَنِ السَّلف. نعم.اهـ. وسئل الشيخ العالم عبد المحسن العبّاد:

السؤال: بناء على أن يوم الجمعۃ يوم عيد هل يجوز التهنئۃ فيـہ ڪأن يقال : جمعۃ مبارڪۃ

أو جمعۃ متقبلۃ؟

الجواب : (واللـہ ما نعلم شيئا يدل على هذا ، أما بالنسبۃ لعيد الفطر ، والعيدين فقد جاء عن

الصحابۃ أنـہ ڪان إذا لقي بعضهم بعضا قال: "تقبل اللـہ منا ومنڪم" أو "تقبل اللـہ طاعتڪم")اهـ.

شرح سنن ابن ماجـہ. شريط (84). وسئل سماحۃ الشيخ العالم مفتي المملڪۃ الشيخ عبد العزيز

بن عبد اللـہ آل الشيخ: السؤال: ما حڪم قول جمعۃ مبارڪۃ؟

الجواب : (ما لها أصل ،يبثون في الجوال يوم الجمعۃ: "جمعۃ مبارڪۃ" ، هي الجمعۃ مبارڪۃ

بلا شڪ ، وأن اللـہ تعالى خصنا بـہ، وقد أضل عنـہ اليهود والنصارى ، لڪن التهنئۃ به ڪل

جمعۃ ما أعلم لـہ أصلا) اهـ. وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمـہ اللـہ حڪم قول جمعۃ

مبارڪۃ في ڪل جمعۃ الحمد للـہ والصلاۃ والسلام على رسول اللـہ وعلى آلـہ وصحبـہ،

أما بعـد:

فالتزام قول المسلم لأخيـہ المسلم بعد الجمعۃ أو ڪل جمعۃ ( جمعۃ مبارڪۃ ) لا نعلم فيـہ

سنۃ عن رسول اللـہ صلى اللـہ عليـہ وسلم ولا عن صحابتـہ الڪرام، ولم نطلع على أحد من

أهل العلم قال بمشروعيتـہ، فعلى هذا يڪون بهذا الاعتبار بدعۃ محدثۃ لا سيما إذا ڪان

ذلڪ على وجـہ التعبد واعتقاد السنيۃ، وقد ثبت عن النبي صلى اللـہ عليـہ وسلم أنـہ قال:

من عمل عملا ليس عليـہ أمرنا فهو رد . رواه مسلم والبخاري معلقا، وفي لفظ لهما: من أحدث

في أمرنا هذا ما ليس منـہ فهو رد . وأما إذا قال المسلم لأخيـہ أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها

ولا التزام بها ولا مداومۃ عليها، ولڪن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يڪون بها بأس، وترڪها

أولى حتى لا تصير ڪالسنۃ الثابتۃ.. وانظر الفتوى رقم : 10514 ، والفتوى رقم : 19781 .

العلاَّمة / أحمد بن يحيىٰ النجمي

العلاَّمة / صالح بن فوزان الفوزان

العلاَّمة / مفتي المملكة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

* توضيح هام: طرحت هذا الموضوع لـ تحذير من الوقوع في البدعۃ, وليس لـ محاسبۃ

الناس على نياتهم .

الحديث يدل بعمومـہ على أن أي عمل يخالف السنۃ، ويڪون مبنياً على بدعۃ؛ لا عبرۃ بـہ ولو

ڪان قصد صاحبـہ حسناً، فلا يڪفي في العمل أن يڪون قصد صاحبـہ حسناً، بل لا بد مع

حسن القصد أن يڪون على وفق السنۃ، وإلا ڪان مردوداً؛ لعموم قولـہ صلى اللـہ عليـہ

وسلم: (من أحدث في أمرنا ما ليس منـہ فهو رد).وبيان ذلڪ أن الرسول صلى اللـہ عليـہ

وسلم ما فصل ولا قال: من ڪان قصده حسناً فحڪمـہ ڪذا، ومن ليس قصده حسناً

فحڪمـہ ڪذا، بل عمم وأطلق فقال: (من أحدث في أمرنا ما ليس منـہ فهو رد)، وڪثير من

الناس يقدمون على البدع وقصدهم حسن، ولڪن حيل بينهم وبين التوفيق وصرفوا عنـہ، إذ

ليس ڪل من يڪون قصده حسناً يڪون عملـہ مقبولاً، بل لا بد من توافر شرط القبول بأن يڪون

العمل على وفق السنۃ، وقد جاء في السنۃ ما يدل على ذلڪ: وذلڪ أن أحد أصحاب

رسول اللـہ صلى اللـہ عليـہ وسلم ذبح أضحيتـہ قبل صلاۃ العيد، وڪان يريد من وراء ذبحها

في هذا الوقت أن تطبخ، ويڪون اللحم عند الفراغ من صلاۃ العيد جاهزاً، فتڪون أضحيتـہ أول

ما يأڪلـہ الناس وهم بحاجۃ إلى الطعام واللحم، فقصده طيب؛ لأنـہ يريد أن يڪون أسبق من

غيره في تقديم الطعام للمحتاجين، فلما علم الرسول صلى اللـہ عليـہ وسلم بذلڪ قال لـہ:

(شاتڪ شاۃ لحم) يعني: ليست أضحيۃ؛ لأنها لم تقع على وفق السنۃ، والعمل لا بد في

اعتباره أن يڪون على وفق السنۃ، فإذا ذبحت قبل صلاۃ العيد فمعناه أنها ذبحت

في غير وقت الذبح، فلا تڪون أضحيۃ، بل تڪون شاۃ لحم، أي من جنس الذبائح التي

يذبحها الناس ليأڪلوا اللحم، ولا يعتبر ذبحها أضحيۃ وقربۃ وطاعۃ؛ لأن الذبح إنما يبدأ بعد صلاۃ

العيد، ولا يڪون قبل صلاۃ العيد؛ ولهذا روي أن صلاۃ العيد في الأضحى تعجل بعد دخول الوقت

ليتسع للناس وقت الذبح، وصلاۃ عيد الفطر تؤخر شيئاً بعد دخول الوقت ليتسع للناس وقت

إخراج زڪاۃ الفطر؛ لأن أفضل وقت لإخراج زڪاۃ الفطر يوم العيد قبل الصلاۃ، فإذا أخرت

الصلاۃ شيئاً يسيراً بعد دخول وقتها اتسع للناس وقت إيتاء زڪاۃ الفطر.وقد نقل الحافظ ابن

حجر في فتح الباري عند شرح هذا الحديث عن بعض أهل العلم أنـہ قال: وفي هذا دليل على

أن العمل لا يعتبر إلا إذا ڪان موافقاً للشرع، ولا يڪفي حسن قصد الفاعل. يعني: إذا ڪان

قصد صاحبـہ حسناً لا يڪفي لقبولـہ؛ لأن الرسول صلى اللـہ عليـہ وسلم قال لهذا الصحابي:

(شاتڪ شاۃ لحم)، ولم يعتبر حسن قصده.ومما يدل على ذلڪ أيضاً: أن أبا عبد

الرحمن عبد اللـہ بن مسعود رضي اللـہ عنـہ صاحب رسول اللـہ صلى اللـہ عليـہ وسلم بلغـہ

أن أناساً متحلقون في المسجد، وبأيديهم حصى، وفي ڪل حلقۃ شخص يقول لهم: ڪبروا

مائۃ، هللوا مائۃ، سبحوا مائۃ، احمدوا مائۃ، فإذا قال: ڪبروا مائۃ، صاروا يعدون بالحصى: اللـہ

أڪبر، اللـہ أڪبر، مائۃ، ثم يقول: هللوا مائۃ، فيقولون: لا إلـہ إلا اللـہ، لا إلـہ إلا اللـہ، ويعدون

بالحصى مائۃ، ثم يقول: سبحوا، فيقولون: سبحان اللـہ، سبحان اللـہ، ويعدون بالحصى مائۃ،

وهڪذا. فوقف على رءوسهم أبو عبد الرحمن رضي اللـہ عنـہ وقال: ما هذا يا هؤلاء؟! عدوا

سيئاتڪم، فأنا ضامن ألا يضيع من حسناتڪم شيء، إما أن تڪونوا على طريقۃ أهدى مما

ڪان عليـہ أصحاب الرسول صلى اللـہ عليـہ وسلم أو أنڪم مفتتحو باب ضلالۃ!يعني: إما أنڪم

أحسن من أصحاب الرسول صلى اللـہ عليـہ وسلم، وعندڪم طريقۃ أحسن من طريقۃ أصحاب

الرسول صلى اللـہ عليـہ وسلم، أو أنڪم مفتتحو باب ضلالۃ، ففهموا أن الطريقۃ الأولى

لا سبيل لهم إليها، ولا يمڪن أن يڪونوا أحسن من أصحاب الرسول صلى اللـہ عليـہ وسلم،

وبقيت الثانيۃ، وهي أنهم مفتتحو باب ضلالۃ، فقالوا: سبحان اللـہ! يا أبا عبد الرحمن ! ما أردنا

إلا الخير، فقال رضي اللـہ عنـہ: وڪم من مريد للخير لم يصبـہ، ڪم من مريد للخير لم يصبـہ،

ڪم من مريد للخير لم يصبـہ.قال الإمام مالڪ : لن يصلح آخر هذه الأمۃ إلا بما صلح بـہ أولها.

ومعلوم أن أولها -وهم الصحابۃ- إنما صلحوا باتباع الرسول عليـہ الصلاۃ والسلام، والعمل وفقاً

لسنتـہ، مع حذرهم من البدع، ولا يمڪن لغيرهم أن يصلح إلا بسلوڪ هذا المسلڪ الذي

سلڪوه، والمنهج القويم الذي طرقوه.

وفي الختام أود شُڪر ڪل من ساعدني على طرح هذا الموضوع..

أشڪر المصمم :: Tidus

والمنسق :: ليه يا حلم

طرح الموضوع :: Саске

استودعڪم اللـہ الذي لاتضيع ودائعـہ

المصدر :: هـنــا


بنر الموضوع ..

.
.
.

في هذا الرد أود شُكر كل من ساعدني في طرح هذا الموضوع او غيره..

فـ بارك الله فيكم, وأحسن الله إلى والديكم..

وأود شُكر بالمناسبة رئيسة القسم والمشرفين, وكل من هو قائم على هذا القسم المميز..

وأود شُكر كل من قرأ الموضوع واستفاد منه, وطبق ذلك في حياته..

وفقكم الله لما يحب ويرضى..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كيف حالك اخى ان شاء الله فى تمام الصحة والعافية
جزاك الله خيرا على الطرح وجعله فى ميزان حسناتك
وشكرا لك ولمن ساعدك على تنبيهنا على هذه البدعة
وهناك بدع كثيرة فى حياتنا اليومية ولا ننتبه لها
تحياتى

السلام عليكم ورحمه الله وبركااته

كيف حالك اخي Саске اتمنى ان تكون بالف خير يارب

وكالعادة موضوع مميز لايخلوا من الفائده جعلة الله في ميزان حسناتك

وبيض الله وجهك في الدنيا والاخرة بصراحة اخي Саске بغض النظر عن الموضوع

وقول جمعة مباركة والبدعة والسؤال والجواب وسبب التحريم والتساؤلات فانت

ماشاء الله لم تقصر بالشرح هناك شيء اخر لفت نظري في الموضوع الا وهو البدعة

هذا مخيف ان تنتشر اشياء تمس الدين الاسلامي وتتداول بسبب الجهل ارجوا منك ان تنفرد بموضوع

خااص عن الامر حقا اريد الاطلاع

بانتظار جديدك

في حفظ الباري

اڷسڷام عڷيڪم ۈرحمۃ اڷڷہ ۈبرڪاتہ

ڪيف حاڷڪ أخي Саске ؟؟

إن شاء اڷڷه بخير ۈ صحة ۈ ع’ـافية

بارك الله فيك على هذا الموضوع القيّم والشرح السلس ..

للأسف أصبح هناك الكثيرين ممّن يروجون لهذه العبارة وأن المقصد منها

هو إشاعة المحبة والمباركة لهم والتعليل بأنّها في مقام ثالث أعياد المسلمين

ويجزون على نيّتهم لكن للأسف درءاً للفتنة والابتداع في الدين لا شك بأنها غير مرغوب

فيها، فمثلاً من كان يعبد الأصنام بوقت ابراهيم وغيره من الأنبياء عليهم السلام لم يأتوا

لعبادتها مباشرة وإنّما وضعوها لتذكر هؤلاء الصالحين ومع مرور الزمن ووسوسة الشيطان

أصبحوا يعبدونها ويجعلونها آلهة لهم والعياذ بالله من هذه المعتقدات.

زبدة الكلام الابتداع في الدين لن يكون من خلفه شيء يحمد عليه، وأرجو أن يتوقف الأخوة

الأعضاء عند كل جمعة عن قول هذا العبارة فلا صحيح لها في الدين.

جزاك الله خير الجزاء وجعلها في موازين حسناتك ..

ٺم + +

ٺح‘ـياٺي لگ ۋفي آمآن اللـہ ۉرعايٺـہ .. ..

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كيف الحال ان شاء الله بخير
الموضوع جداََ رائع وفعلاََ في كثير واقعين
في مثل هذي البدعه بسبب الجهل
الله يهديهم ويجزاك خير على هذي المواضيع
الي تفيد كثير من الي واقعين في مثل هذي البدعه

بالتوفيق

السلام عليكم ورحمة الله

أسعد الله أوقاتك بالخير والسرور أخي جليل

شكراً لك لتنبيهنا

أنا من الناس لم أكن أفكر بانها بدعة

جزاك الله خيراً وجعله في ميزان حسناتك

تم + +

أسأل الله التوفيق لك في حياتك

في أمان الله

.
.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع مٌفيد صراحة لكنني لم أقتنع بعدم قول جمعة مُباركة
لأني ما أشوف أنها تهنئة غير شرعية ، بالعكس أشوف أنه قول شي صحيح وموجود وهو أن الجمعة يوم مُبارك
ولم يتم النهي عنه بأي حديث أو دليل صريح وواضح غير أنهم لم يقومون بالتهنئة
[ ما أتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فأنتهوا ]
وهي على كل حال جملة للتهنئة في يوم مُبارك وهي ليست للتعظيم فتعالى سبحانه عن كل شي

وفي يوم الجمعة فضائل كثيرة منها أن فيه ساعة تفتح فيها أبواب السماء فيستجاب الدعاء ويقبل الرجا
وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:يَوْمُ الْجُمُعَةِ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً ، لاَ يُوجَدُ فِيهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ ، يَسْأَلُ اللهَ شَيْئًا ، إِلاَّ آتَاهُ إِيَّاهُ ، فَالْتَمِسُوهَا آخِرَ سَاعَةٍ ، بَعْدَ الْعَصْرِ

وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، وَالْيَوْمُ الْمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ ، وَالشَّاهِدُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، وَمَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَلاَ غَرَبَتْ عَلَى يَوْمٍ أَفْضَلَ مِنْهُ ، فِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يَدْعُو اللهَ بِخَيْرٍ إِلاَّ اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ ، وَلاَ يَسْتَعِيذُ مِنْ شَرٍّ إِلاَّ أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْهُ

ومنها أن يوم الجمعة سبب في تكفير السيئات ورفع الدرجات , فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ: الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ ، كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، مَا لَمْ تُغْشَ الْكَبَائِرُ

وقال العلماء معنى المغفرة له ما بين الجمعتين وثلاثة أيام أن الحسنة بعشر أمثالها وصار يوم الجمعة الذي فعل فيه هذه الأفعال الجميلة في معنى الحسنة التي تجعل بعشر أمثالها .ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الكفارات قال : الْمَشْيُ عَلَى الأَقْدَامِ إِلَى الْجُمُعَاتِ ، وَالْجُلُوسُ فِي الْمَسْجِدِ خِلاَفَ الصَّلَوَاتِ ، وَإِبْلاَغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ ، قَالَ : مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ عَاشَ بِخَيْرٍ ، وَمَاتَ بِخَيْرٍ ، وَكَانَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّه

شكراً لكم ودمتم بخير

السلام عليكم ورحمة الله

قول جمعة مباركة من البدع المنتشرة وخاصة في المنتديات

وهي بدعة ولا شك في ذلك ارجوا ان ينتبه الاخوة من الوقوع في البدع

يعطيك العافية على الموضوع وتبيين الحكم جعله الله في ميزان حسناتك

اشكر كل من ساعدك ~

في امان الله ورعايته

السسلـآم ععليكم و رحمه الله و بركـآإتةة
كيف الحآإل ..؟! عسسسآإك بخير
بآإرك الله فيك واسكنك فسيح جناته وجزاك خيرا واسعدك فى الدارين
البدع .. البدع .. البدع ,, صارت البدع متبعه اكثر من السنه !! والله اعلم ~
عندى ببلدى الكثير والكثير من البدع لا تُعد ولا تحصى
اسأله الله ان يهدينا ويهديكم الى طريق الحق والبُعد عن طريق الضلال
شكراً لك على عملك الرائع لاخراج هذا الموضوع بتلك الطريقة المميزة
واشكر الاخوة تايدوس و ليه يا حلم على مجهودهم المبذول
ربى يعطيكم العآإفيه