●● |نقاش الكتب الادبية || ●●

انصح الجميع بهذا ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ɢ ί η

انصح الجميع بهذا ...

حقا جين انا اثق برائيك

ساحاول تجريبه

اعطيني رئيك به بعد مشاهدته ~

ان شاء الله مجرد قرائته اخبرك براي

رمضان كريم

على جميع المارين هنا

.
.
شهر مبارك عليكم

اغتنموه في طاعه الله

عدنا!

مباركٌ عليكم حلول رمضان.
وفقنا الله لطاعته والاجتهاد في عبادته.

إن همّة القراءة تتضاعف عندي أكثر ما تتضاعف، في رمضان،
فأجدني أقرأ فيه، ضِعف ما أقرأ في سائر الشهور الأخرى.

ولقد أعدت قراءة الخيميائي أخيرا بعد أربع سنوات من قراءتي الأولى لها،
فما أجمل أن يعيد المرء قراءة رواية من رواياته الأثيرة! وأجمل من ذلك،
أن يعيد قراءتها بعد أن صقلته عدة سنوات من المطالعة، فإذا هو ينظر
إليها نظرة مختلفة، عن تلك الأولى السابقة.


وأجمل من هذا وذاك، أن يعيد قراءة "وحي القلم"، ولسوف أعود
للجزء الأول منه قريبا إن شاء الله، غير أن شعورا بالاستثقال يداهمني منذ الآن،
بمجرد تذكري أني سأقرأ فيه أجزاء "الجمال البائس" و"الطائشة"، وهي من أثقل
وأملل الأشياء عندي في وحي القلم، (بيد أن جين أحبها حبا كبيرا عندما طالعها،
وكنت لأوافق ظني، وأقول إنه وقع في حب الطائشة، لولا أن بعض الظن إثم ).

^^


اهلا كيلوا رمضان كريم لك و للجميع ~

فعلا رمضان اجوائه غير اجواء باقي العام القراءة فيته تكون بطعم خاص
و انا في هذه الفترة اقرا عدد من الكتب اجملها 100 من عظماء امة الاسلام غيروا مجرى التاريخ ~

فعلا التعرف على ابطال الامة تعيد الي الامل بالمستقبل خصوصا و نحن الان في هذا العصر
الذي نعتبر فيه اضعف الاقوام ~

باولو كويلو صرت لا احبه بعد خيبت املي من رواية الزهير كانت كلام كثير بلا فائدة
تنمية بشرية و لكن على غير عادته مملة جدا ~

وحي القلم اردت ان اكمل الجزء الثالي لكني استثقلت مقالات البداية فاعرضت عنه مؤقتاً ~
و الطائشة و الجمال البائس من اجمل ما كتب الرافعي فعلا ...
... ~

^

ثمّة كلام يجب أن أقوله في شأن كتاب مئة من عظماء الأمة غيروا مجرى التاريخ.

لقد ذكرته هنا مرةً، وقلت فيما معناه، أنه كتاب جيد في التعريف بالشخصيات وأسلوبه غير مملول،
وليس بالمستثقل، غير أني ذكرت أيضا أن لدي مآخذ عليه وَفق ما قرأت منه حتى تلك اللحظة.


هذه المآخذ تفاقمت بعد ذلك، حتى صارت أشياء لا يمكن غض الطرف عنها،
ومن بعدها، قررت ترك الكتاب إذ ظهر لي أنه لا يستحق القراءة، ولو كان من الممكن إعادته
من حيث اشتريته واستعادة قيمته، لرددته من توّي.


كنت قد تتبعت أخباره بادئ الأمر، وأرشدني نفر من الناس إلى مقالات في نقد الكتاب،
ورغم أنها –أي المقالات- أبرزت عيوبا كبيرة في الكتاب ، كفيلة بأن تجعله غير جدير بالقراءة،
فإن هذه العيوب لم تكن الشيء الأكبر الذي ساءني فيه ودفعني إلى اعتزام تركه تماما،
فقد كنت أعرف أمر بعضها من قراءتي.


إن الشيء الذي ساءني وجعلني أنفض يدي منه، هو تنكر الكاتب لما كتبه بيده،
وتعارضه مع نفسه، ولعبه على حبل إثارة عواطف المسلمين، حتى ولو بالكذب، أو لنقل حتى ولو
بمعلومات واهية لا يعرف لها أصل واضح جلي، وهي إلى الزيف أقرب.


الأمر الأخير أثار اشمئزازي حتى الغاية من الاشمئزاز، إذ راح يوهم عامة القراء الذين
راقهم موضوع كتابه، بكلام عاطفي فارغ فيه من المبالغات الشيء الكثير، رغم
إمكانه تفادي الأمر، فتاريخ المسلمين لا ينقصه العظماء حتى يلجأ إلى أخبار مشكوك فيها،
لا أدلة قوية عليها. وليس أسخف من فصل إبراهام لنكولن، وجمهورية البرازيل الإسلامية،
وسكان أمريكا الأصليون.


الموقف الذي جعلني أحسم أمرٍي في ترك الكتاب، حدث إبان معرض من معارض الكتاب العربية،
لا أذكر تاريخه على وجه التحقيق، وفيه حضر مؤلف الكتاب لأجل جلسة توقيع، وهناك سأله أحدهم عن
المصدر الذي نهل منه معلوماته في موضوع زومبي رئيس جمهورية البرازيل الإسلامية على حد زعمه،
أتعلم ما كان جواب المؤلف؟


قال (بتصرّف): سمعت القصة من إمام مسجدٍ في البرازيل.
وليس كل ما أكتب، له مصادر، وإنما أتألف به قلوب المسلمين.


يتألف قلوب المسلمين، وقد سمع القصة من إمام مسجد! هذا هو مصدره!

كنت مستاءً في البدء ولكني أجد الأمر مضحكا الآن!
هل انعدم تاريخنا حتى يتألف قلوبنا بكلام من طراز الهراء؟



وبعد أن مر علي موقفه هذا، تذكرت فورا ما كتبه في كتابه وكيف ناقض نفسه وتنكر لكلماته.
لست أذكر الصفحة التي كتب فيها الكلام الآتي، فقد مرت أكثر من سنة على اطلاعي عليه،
ولكني أذكر أنه كان يعيب على بعض الشعوب اتخاذها شخصياتا خيالية أو مشبوهة،
كأبطالٍ تاريخيين يفتخرون بهم، كـ روبن هود مثلا، حتى يصنعوا لأنفسهم تاريخا يعتزون به.


أليس هو الآن، يفعل مثلهم تماما بذكره أخبارا كتلك التي أوردها دون مصدر؟

هو يعذر نفسه بأنه يتألف قلوب المسلمين.
إذن هذه الشعوب أيضا تتألف قلوبها حول هؤلاء الأبطال المشبوهين،
مثل ما يفعل هو تماما، فهم معذورون أيضا.


وخلاصة القول، أن الكاتب فقد مصداقيته عندي تماما، وهذا أكبر دافع في ترك كتابه،
وعلى الرغم من أن الكتاب ليس بالخالي من الأخبار الصحيحة عن بعض الشخصيات
الإسلامية الأخرى، فإنني لم أعد راغبا في قراءته البتة، ولا نية عندي في إكماله.

هذه بعض المقالات التي نقدت -وانتقدت- الكتاب إن أحببت أن تطّلع:

هنا


هنا


وهنا

باولو كويلو صرت لا احبه بعد خيبت املي من رواية الزهير كانت كلام كثير بلا فائدة
تنمية بشرية و لكن على غير عادته مملة جدا ~

من كثرة المنتقدين الذين يرشقون روايات باولو كويلو، يُخيّل للمرء
أنه لم يؤلف رواية جيدة عدا الخيميائي، بل حتى الخيميائي لم تسلم
من النقد اللاذع والسخرية المتـنـطّعة.

ولكن ألم تعجب برواية أخرى له: إحدى عشر دقيقة؟
لعل الزهير مجرد كبوة جواد.

وحي القلم اردت ان اكمل الجزء الثالث لكني استثقلت مقالات البداية فاعرضت عنه مؤقتاً ~

الجزء الثالث هو أقل الأجزاء قصصًا، وحتى القصص القليلة التي فيه ليست بتلك الجودة.

ولكن مقالاته الأخرى قد تكون الأفضل في وحي القلم كاملا، لا سيّما تلك التي تتكلم
عن اللغة العربية، ونهضة الأقطار العربية. وأعجبتني بشكل خاص مقالات "صعاليك الصحافة"،
وفيها شيء من طرافة الرافعي الغريبة.

والمقالات التي تدور موضوعاتها حول التمكن في الأدب مؤثرة وجميلة جدا في نظري،
كـ" الأدب والأديب" و"سر النبوغ في الأدب" و"أبو حنيفة ولكن بغير فقه".


وهنالك قصة متعددة الأجزاء اسمها "القلب المسكين"
تجري على نسق "الجمال البائس" و"الطائشة"، وقد أماتتني مللا
رغم بعض العبر الجميلة هنا وهناك. أرجو أن تستمتع بها هنيـئا مريـئا.

و الطائشة و الجمال البائس من اجمل ما كتب الرافعي فعلا ...

أدركوا رفيقنا جين قبل أن يهلك في قاعٍ سحيقٍ ليس منه طلوع،
فيبدو أن ظني كان في محله، وقد فتـنـته صاحبة الجمال البائس،
حتى لم يعد يدري ما يقول، وطيّشته الطائشة، حتى أحالته طائشا
مثلها، يلقي الكلام دونما بال.


لك الله أيها الرفيق، ماذا صنعتا بك؟

إنني لا أعيب عليك إعجابك بهاتين القصتين بالطبع، وإنما أمزح،
وحينما أعيد قراءة وحي القلم، سأشارك برأيي عنهما، ولسوف
نرى هل ستتغير نظرتي إليهما بعد هذه الأعوام أم لا؟

افضل الكتب القران الكريم

بالطبع هذا لا يعني انلا نقراء اشياء اخري
انا قرات كليلة ودمنة عندما كنت صغيرنا
وقرات المغامرون الخمسة
والان احب الاطلاع على الكتب العلمية