التأثيرآت الغربيـة في الثقآفـة العربيـة ..!!

نحن نعيش في أضواء التطور , أضواء التقدم , وفي عصر العولمة الغربية , في وجود هذه الأحداث وهذه الخيارات يصعب على فئة معينة من الشعوب العربية أو المسلمة بشكل عام أن تتأقلم معه وخصوصاً بأن الأحداث لا تتناسب مع ديننا ولا يصرح بها العقل ولا يقبل بها الفرد المسلم _ ربما _ فلهذا أصبحت نقاط التقدم بصحبة الغرب الذين تحرروا عن عادات دينهم وأتبعوا رغباتهم في تأسيس أركان لا تتناسب خلقياً للفرد

• تأثيرات غربية على مفاهيم عربية
الأغلب والأكثر قد يفتح على نفسهِ أبواب كانت موصدة من قبل ليكتشف بأنها أبواب لا تحمل في جعبتها إلا شوائب تشوه الخُلق الشخصي .
لم تكن الأحوال العربية من قبل على هذا النحو من الرجعية والأحداث والجرائم التي تنبع من تخلف قائم في الأوضاع الاجتماعية لدى العرب , أصبحت جرائم التحرش , وجرائم الاغتصاب جزء لا يكاد أن يتجزأ من حالنا نحن العرب , لم يكن يتوقع الفرد بأن أفعالاً كهذه ستنتشر ولم يكن يتوقع أحد بأن الرجل سيبيع دينه من أجل حدث ولم يكن بالحسبان أن المرأة ستجعل من نفسها ملجأ للرجال المتخلفين فكرياً ؛ هل نتوقع بأن هذه الأحداث نتجت من فراغ وتغلغلت في الشعوب تدريجياً من غير موّصل ! .
كان يتميز العرب في الجاهلية والإسلام في عصوره الأولى بميزة الأخلاق العالية والحفاظ على الأعراض
- لمحات ومقتطفات جاهلية
الجاهلية والمفاهيم التي تجول في أذهاننا دائماً بأن هذا العصر هو عصر تخلف وإهمال ولا مبالاة في أي شيءٍ من حولنا , لكن الواقع أو الماضي يعكس الوجهات بطريقة مغايرة عن تفكيرنا ؛ فتحدثوا عن أعراضهم بعدة أشكال , فمنهم من قال ” يهون علينا أن تصاب جسومنا وتسلم أعراضٌ لنـا وعقـول ” وقائل من أهل الجاهلية يمتدح فيقول ” سقط النصيف ولم ترد إسقاطه فتنـاولتـه واتقتـنا باليــد ” المعنى منه ؛ سقط غطاء الوجه من غير قصد فسارعت وغطت وجهها مخافة أن يُرى , بيت عظيم ومعنى أعظم في عصرنا تتمنى أن تغير من الآثار السلبية فلا تستطيع , لإن عقولنا تيبست في مكانها وأصبحت لا تخطوا إلا على هواها .. فترى تلك التي ترتدي العباءة وليتها كانت عباءة سليمة خالية من الزخارف والأشكال الملفتة بشكل كبير ولا ننسى تلك الوجيه الملفتة فالكشف عنها أصبح أيضاً الموضة التدريجية لدينا فكنّا في البداية لا شي فتدرجنا فأصبح شي وسنتدرج أكثر وتصبح العباءة ومن على شاكلتها من المسميات ب” مغطيات ” في أدراج الرياح المنسية التي سنذكرها ماحيينا في حياتنا
وفي نقطتنا الأخرى بائعوا الهوى الغريب ليس كيف ولماذا ومتى حصل , لكن الغريب بأنهم أحرار غير مستعبدين , في إحدى الأحاديث التي روتها عائشة رضي الله عنها تقول : ” جاءت هند بنت عتبة تبايع . فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبايعك على ألا تشركي بالله شيئا . ولا تسرقي , ولا تزني . قالت : أو تزني الحرة ؟ , قال : ولا تقتلي ولدك . قالت : وهل تركت لنا أولادا فنقتلهم ؟ قال : فبايعته ” , خطوطنا الحمراء على ( أو تزني الحرة ؟ و وهل تركت لنا أولاداً فنقتلهم ؟) فأما عن ولا تزني الحرة فللقارئ أن يحلل ماذا كان المقصد وأن يقارن كيف هي الحرة سابقاً والآن والنقطة الأخرى وهل تركت لنا أولاداً فنقتلهم ؟ تستحق هذه العبارة أن نقف عند عتباتها ونتفكر فيها ونراجع الأحداث والأحاديث الأخيرة على صفحات الصحف والمجلات وكلٌ منهم يحمل خبراً لا يقل سوءً عن غيره ” قتلت فلانة ابنها بالطريقة الفلانية , وقتلت الأخرى فلذ كبدها بطريقة مأساوية ” ترتسم على أمهاتنا في العصر الحالي رسومات الوحشية المبالغة فالبعض من الأمهات لا يعرفن للرحمة من معنى وبالكاد يعرفن ما هو ( لين القلبِ ) حقاً الهناءُ في حياتنا أصبح صعباً حتى وإن كنّا في حنان وهناء .
• صباح الخير و ” الله حيوا عشرة زيو “
حقاً وجدت بأن مقولة الهندي متناسقة تماماً مع شبابنا , متناسقة من حيث التطبيق والتفكير . فسبحان الله هم يتقبلون أكثر من فكرة وعادة .. وغالباً ما تكون هذه العادة غربية أصلاً وفصلاً .
- إربط الحبل , لكن بحذر
في إحدى نقاشاتي مع أحد الأشخاص من الدول المجاورة قلت له لماذا نظامكم نظام غربي ؟ , لم أنتظر حتى أتلقى الجواب الشافي الذي شفاني من حزني وحوله إلى ضحكة وإبتسامة ساخرة من الجواب . قال لم تفعل هذا إلا لكي تربط العلاقات مع الغرب ؛ عجيب نشوه الفكرة العربية الإسلامية والمنهجية ويولد أطفالنا على نظرة شبه غربية متداخلة فينشاً بفكرة غربية وفي النهاية سببه يكون ” ربط جسر علاقات ” ما نفعه يا ترى ؟ .
- تعلمنا وطبقنا وألتصقنا
تعدد اللغات واكتساب الثقافة المجاورة , لا أمنع ولا أعيب هذه الظاهرة أو هذا المكسب اللغوي لكن لكل حدث معيب ؛ والعيب يكون في أن نعتز بلغتهم أكثر من لغتنا العربية , بأي حق نتبعهم وهم حتى لم يفكروا كيف سيفكروا فينا , قيل عن الفرنسيين بأنهم حتى وإن أجادوا التحدث بـ400 لغة لكن حديثهم يكون بلغتهم ولا لغةٌ غيرها ؛ وهذا كله اعتزازا وفخراً لغتهم وعلى الرغم من أن فرنسا كانت من أكثر الدول التي أُهينت في الحروب ولطخت كرامتها بين الدول لكن تبقى الكلمة واحدة لدى الشعب ( فرنسا سنعتز بها ) , وإن عكسناها على شبابنا فيا ترى ما سبب تحدثهم بلغات غير لغتهم أو ما سبب وضعها دائماً على ألسنتهم , تُسد الطرق ويبقى السؤال .. هل أُهينت كرامة العرب أكثر من الفرنساويين ؟!
• وفر يا عم وأهمل يا بن العم
أتساءل غالباً ماللذي لم توفره لنا حكوماتنا العربية من علم وتعليم ووظائف وحتى اهتمام ؟ سؤال لنا أحقية الإجابة عليه وأحقية التتبع فيه , حقاً مالذي قدمته للشعب وماذا قدم الشعب على عكسه ؛ قدم الشعب العربي لحكومته سواد الأوجه ورد المعروف بالنكران , حقاً نكران الأهمال جزء لا يتجزأ من حالنا نحن ؛ في أيدينا ثروة عظيمة لا يمتلكها غيرنا , لو كان العلم الذي لدينا والراحة التي لدينا لدى الشعوب الهندية لأنتجت صناعات لا تُعد ولا تحصى مثل صناعات الصين وربما أعظم منها وربما سنلحظ منهم هذا التقدم فكما يقال ” إتقي شر الحليم إذا غضب ” سبب الراحة التي نحن نعيشها حقاً أصبحت أزمة عقلية معضلة , أصبحت الشعوب لا تفكر من راحتها , لا تتعلم من راحتها .. لا توفر لراحتها ؛ وفي نهاية المطاف عبارات ” لماذا البطالة , ولماذا الفقر منتشر ” أسئلة عجيبة أخجل من أن أطرحها على إحدى الحكومات أو حتى أتناقش في مسائلها , دخل الذهب الأسود علينا فتطورنا ووفرنا للشعب إحتياجاتهم التي يحتاجونها لكن يا ترى لماذا نطقنا بـ لماذا ؟
في خلاصتي , إن في شعوبنا جوهرة ثمينة مخفية ولم تختفي تحت أدراج الرياح عن طريق الصدفة .. لكنها تشتت بالأفكارالمتداخلة عليهم ونتج عن هذه الأفكار سوء فهمِ للمصطلحات .

- ملاحظة - بخصوص الفقرة الأخيرة " وفر ياعم وأهمل يابن العم " لها أكثر من راي لديكم وأنا متأكد من هذا , فلهذا إنما اعتبر ماكتبته مجرد رأي يخصني .. لما أراه فعلاً من أمن وأمان في بلادنا والتعليم المتوفر الذي حُرم مِنهُ الكثير في غير مواطننا .. وتبقى في الأخير مشكلة البطالة والفقر جزء أساسي لأي دولة بالعالم .. فمن المُستحيل أن يكون هُناك عاطل بلا دولة , وأن تكون دولة بلا عاطل وقس على ذلك الفقر .
محمد شادي " new-1 "