التأثيرآت الغربيـة في الثقآفـة العربيـة ..!!

نحن نعيش في أضواء التطور , أضواء التقدم , وفي عصر العولمة الغربية , في وجود هذه الأحداث وهذه الخيارات يصعب على فئة معينة من الشعوب العربية أو المسلمة بشكل عام أن تتأقلم معه وخصوصاً بأن الأحداث لا تتناسب مع ديننا ولا يصرح بها العقل ولا يقبل بها الفرد المسلم _ ربما _ فلهذا أصبحت نقاط التقدم بصحبة الغرب الذين تحرروا عن عادات دينهم وأتبعوا رغباتهم في تأسيس أركان لا تتناسب خلقياً للفرد

• تأثيرات غربية على مفاهيم عربية
الأغلب والأكثر قد يفتح على نفسهِ أبواب كانت موصدة من قبل ليكتشف بأنها أبواب لا تحمل في جعبتها إلا شوائب تشوه الخُلق الشخصي .
لم تكن الأحوال العربية من قبل على هذا النحو من الرجعية والأحداث والجرائم التي تنبع من تخلف قائم في الأوضاع الاجتماعية لدى العرب , أصبحت جرائم التحرش , وجرائم الاغتصاب جزء لا يكاد أن يتجزأ من حالنا نحن العرب , لم يكن يتوقع الفرد بأن أفعالاً كهذه ستنتشر ولم يكن يتوقع أحد بأن الرجل سيبيع دينه من أجل حدث ولم يكن بالحسبان أن المرأة ستجعل من نفسها ملجأ للرجال المتخلفين فكرياً ؛ هل نتوقع بأن هذه الأحداث نتجت من فراغ وتغلغلت في الشعوب تدريجياً من غير موّصل ! .
كان يتميز العرب في الجاهلية والإسلام في عصوره الأولى بميزة الأخلاق العالية والحفاظ على الأعراض
- لمحات ومقتطفات جاهلية
الجاهلية والمفاهيم التي تجول في أذهاننا دائماً بأن هذا العصر هو عصر تخلف وإهمال ولا مبالاة في أي شيءٍ من حولنا , لكن الواقع أو الماضي يعكس الوجهات بطريقة مغايرة عن تفكيرنا ؛ فتحدثوا عن أعراضهم بعدة أشكال , فمنهم من قال ” يهون علينا أن تصاب جسومنا وتسلم أعراضٌ لنـا وعقـول ” وقائل من أهل الجاهلية يمتدح فيقول ” سقط النصيف ولم ترد إسقاطه فتنـاولتـه واتقتـنا باليــد ” المعنى منه ؛ سقط غطاء الوجه من غير قصد فسارعت وغطت وجهها مخافة أن يُرى , بيت عظيم ومعنى أعظم في عصرنا تتمنى أن تغير من الآثار السلبية فلا تستطيع , لإن عقولنا تيبست في مكانها وأصبحت لا تخطوا إلا على هواها .. فترى تلك التي ترتدي العباءة وليتها كانت عباءة سليمة خالية من الزخارف والأشكال الملفتة بشكل كبير ولا ننسى تلك الوجيه الملفتة فالكشف عنها أصبح أيضاً الموضة التدريجية لدينا فكنّا في البداية لا شي فتدرجنا فأصبح شي وسنتدرج أكثر وتصبح العباءة ومن على شاكلتها من المسميات ب” مغطيات ” في أدراج الرياح المنسية التي سنذكرها ماحيينا في حياتنا
وفي نقطتنا الأخرى بائعوا الهوى الغريب ليس كيف ولماذا ومتى حصل , لكن الغريب بأنهم أحرار غير مستعبدين , في إحدى الأحاديث التي روتها عائشة رضي الله عنها تقول : ” جاءت هند بنت عتبة تبايع . فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبايعك على ألا تشركي بالله شيئا . ولا تسرقي , ولا تزني . قالت : أو تزني الحرة ؟ , قال : ولا تقتلي ولدك . قالت : وهل تركت لنا أولادا فنقتلهم ؟ قال : فبايعته ” , خطوطنا الحمراء على ( أو تزني الحرة ؟ و وهل تركت لنا أولاداً فنقتلهم ؟) فأما عن ولا تزني الحرة فللقارئ أن يحلل ماذا كان المقصد وأن يقارن كيف هي الحرة سابقاً والآن والنقطة الأخرى وهل تركت لنا أولاداً فنقتلهم ؟ تستحق هذه العبارة أن نقف عند عتباتها ونتفكر فيها ونراجع الأحداث والأحاديث الأخيرة على صفحات الصحف والمجلات وكلٌ منهم يحمل خبراً لا يقل سوءً عن غيره ” قتلت فلانة ابنها بالطريقة الفلانية , وقتلت الأخرى فلذ كبدها بطريقة مأساوية ” ترتسم على أمهاتنا في العصر الحالي رسومات الوحشية المبالغة فالبعض من الأمهات لا يعرفن للرحمة من معنى وبالكاد يعرفن ما هو ( لين القلبِ ) حقاً الهناءُ في حياتنا أصبح صعباً حتى وإن كنّا في حنان وهناء .
• صباح الخير و ” الله حيوا عشرة زيو “
حقاً وجدت بأن مقولة الهندي متناسقة تماماً مع شبابنا , متناسقة من حيث التطبيق والتفكير . فسبحان الله هم يتقبلون أكثر من فكرة وعادة .. وغالباً ما تكون هذه العادة غربية أصلاً وفصلاً .
- إربط الحبل , لكن بحذر
في إحدى نقاشاتي مع أحد الأشخاص من الدول المجاورة قلت له لماذا نظامكم نظام غربي ؟ , لم أنتظر حتى أتلقى الجواب الشافي الذي شفاني من حزني وحوله إلى ضحكة وإبتسامة ساخرة من الجواب . قال لم تفعل هذا إلا لكي تربط العلاقات مع الغرب ؛ عجيب نشوه الفكرة العربية الإسلامية والمنهجية ويولد أطفالنا على نظرة شبه غربية متداخلة فينشاً بفكرة غربية وفي النهاية سببه يكون ” ربط جسر علاقات ” ما نفعه يا ترى ؟ .
- تعلمنا وطبقنا وألتصقنا
تعدد اللغات واكتساب الثقافة المجاورة , لا أمنع ولا أعيب هذه الظاهرة أو هذا المكسب اللغوي لكن لكل حدث معيب ؛ والعيب يكون في أن نعتز بلغتهم أكثر من لغتنا العربية , بأي حق نتبعهم وهم حتى لم يفكروا كيف سيفكروا فينا , قيل عن الفرنسيين بأنهم حتى وإن أجادوا التحدث بـ400 لغة لكن حديثهم يكون بلغتهم ولا لغةٌ غيرها ؛ وهذا كله اعتزازا وفخراً لغتهم وعلى الرغم من أن فرنسا كانت من أكثر الدول التي أُهينت في الحروب ولطخت كرامتها بين الدول لكن تبقى الكلمة واحدة لدى الشعب ( فرنسا سنعتز بها ) , وإن عكسناها على شبابنا فيا ترى ما سبب تحدثهم بلغات غير لغتهم أو ما سبب وضعها دائماً على ألسنتهم , تُسد الطرق ويبقى السؤال .. هل أُهينت كرامة العرب أكثر من الفرنساويين ؟!
• وفر يا عم وأهمل يا بن العم
أتساءل غالباً ماللذي لم توفره لنا حكوماتنا العربية من علم وتعليم ووظائف وحتى اهتمام ؟ سؤال لنا أحقية الإجابة عليه وأحقية التتبع فيه , حقاً مالذي قدمته للشعب وماذا قدم الشعب على عكسه ؛ قدم الشعب العربي لحكومته سواد الأوجه ورد المعروف بالنكران , حقاً نكران الأهمال جزء لا يتجزأ من حالنا نحن ؛ في أيدينا ثروة عظيمة لا يمتلكها غيرنا , لو كان العلم الذي لدينا والراحة التي لدينا لدى الشعوب الهندية لأنتجت صناعات لا تُعد ولا تحصى مثل صناعات الصين وربما أعظم منها وربما سنلحظ منهم هذا التقدم فكما يقال ” إتقي شر الحليم إذا غضب ” سبب الراحة التي نحن نعيشها حقاً أصبحت أزمة عقلية معضلة , أصبحت الشعوب لا تفكر من راحتها , لا تتعلم من راحتها .. لا توفر لراحتها ؛ وفي نهاية المطاف عبارات ” لماذا البطالة , ولماذا الفقر منتشر ” أسئلة عجيبة أخجل من أن أطرحها على إحدى الحكومات أو حتى أتناقش في مسائلها , دخل الذهب الأسود علينا فتطورنا ووفرنا للشعب إحتياجاتهم التي يحتاجونها لكن يا ترى لماذا نطقنا بـ لماذا ؟
في خلاصتي , إن في شعوبنا جوهرة ثمينة مخفية ولم تختفي تحت أدراج الرياح عن طريق الصدفة .. لكنها تشتت بالأفكارالمتداخلة عليهم ونتج عن هذه الأفكار سوء فهمِ للمصطلحات .

- ملاحظة - بخصوص الفقرة الأخيرة " وفر ياعم وأهمل يابن العم " لها أكثر من راي لديكم وأنا متأكد من هذا , فلهذا إنما اعتبر ماكتبته مجرد رأي يخصني .. لما أراه فعلاً من أمن وأمان في بلادنا والتعليم المتوفر الذي حُرم مِنهُ الكثير في غير مواطننا .. وتبقى في الأخير مشكلة البطالة والفقر جزء أساسي لأي دولة بالعالم .. فمن المُستحيل أن يكون هُناك عاطل بلا دولة , وأن تكون دولة بلا عاطل وقس على ذلك الفقر .
محمد شادي " new-1 "

السلام عليكم و رحمه الله وبركاته
>> أعتقد بيكون جميل لو بدأت موضوعك الطويل هذا بالسلام ^_^
سأقتبس بعض النقاط لأعلق عليها أولا وبعد ذالك سأقول رأى فى الموضوع كَكُل
نبدأ بسم الله

• تأثيرات غربية على مفاهيم عربية
الأغلب والأكثر قد يفتح على نفسهِ أبواب كانت موصدة من قبل ليكتشف بأنها أبواب لا تحمل في جعبتها إلا شوائب تشوه الخُلق الشخصي .
لم تكن الأحوال العربية من قبل على هذا النحو من الرجعية والأحداث والجرائم التي تنبع من تخلف قائم في الأوضاع الاجتماعية لدى العرب , أصبحت جرائم التحرش , وجرائم الاغتصاب جزء لا يكاد أن يتجزأ من حالنا نحن العرب , لم يكن يتوقع الفرد بأن أفعالاً كهذه ستنتشر ولم يكن يتوقع أحد بأن الرجل سيبيع دينه من أجل حدث ولم يكن بالحسبان أن المرأة ستجعل من نفسها ملجأ للرجال المتخلفين فكرياً ؛ هل نتوقع بأن هذه الأحداث نتجت من فراغ وتغلغلت في الشعوب تدريجياً من غير موّصل ! .
كان يتميز العرب في الجاهلية والإسلام في عصوره الأولى بميزة الأخلاق العالية والحفاظ على الأعراض

لا انكر اننا بعد فتح هذه الابواب انتشرت الجرائم بشكل كبير
{ و لكن هذا ليس بسبب الابواب التى تفتحت بل بسبب من فتحو الباب }
كان أمامنا فرص لنتقدم و نرتقى فى كل المجالات و هذه الابواب التى تفتحت امامنا كانت و الحقيقه انها لا زلات فرصه كبيرة ليتقدم العرب و لكننا لم نستخدمها بالشكل الذى يجعلنا كما يتمنى البعض الان
بذالك ليست هذه الابواب السبب لانها كانت حتما ولا بد ستفتح فى يوما ما
السبب فيمن فتحو الباب
لو نظرت للأمر من جميع الإتجاهات فستجد قبل فتح هذه الأبواب ميزات و ستجد عيوب و بعد فتحها ميزات و عيوب الميزات الآن لا أنكر قليله لاننا كما قلت قبل قليل لم نستغلها
و بإذن الله فى هذا العصر عصر التغيير سنجد جميعنا فارق كبير فى جميع المجالات و سنستغل هذه الابواب التى تفتحت و لم نستغلها سابقا

- لمحات ومقتطفات جاهلية

فى هذه الجزئيه لن أعلق كثيرا
لانى لا اخفيك سرا توجد مقاطع عده كانت وجهه نظرك فيها غامضه الى حد كبير ولم أفهمها جيدا
و لكنى أظن أن سبب ما وصل إليه حال المرأة ليس إلا من مخططات الغرب
فكانت المرأة فى عصر الجاهليه مغطاه بالنقاب و أن هذا كان الزى الأساسى للمرأة
و بالتدريج أصبحت المرأة شبه مكشوفه إن لم أقل كاسيات عاريات
هذا عندنا فى بلادنا
لكنى لا أنكر أنه فى بعض من البلاد النقاب لازال هو المنتشر كاليمن و بعض الدول الخليجيه
و العبائات أصبحت لا تخلو من الزينه كما أسلفت أنت ان كان فهمى صحيحا

ولا ننسى تلك الوجيه الملفتة فالكشف عنها أصبح أيضاً الموضة التدريجية لدينا فكنّا في البداية لا شي فتدرجنا فأصبح شي وسنتدرج أكثر وتصبح العباءة ومن على شاكلتها من المسميات ب” مغطيات ” في أدراج الرياح المنسية التي سنذكرها ماحيينا في حياتنا

بإذن الله لن يتمكنو من ذالك و ستعود المرأة معززة مكرمه بزيها الشرعى
أعتقد أن السطرين الاخريين من هذه الجزئيه كان عن جرائم قتل المرأة لإبنها
و أنها أصبحت و حشيه فى وقتنا هذا
أنا فى الحقيقه لا أوافقك فهذا إن وجد فلن يتعدى ع‘ الاكثر العشرة بالمئه من المرأة فى مجتمعنا العربى
أما الغربى فستجد هذا النوع من المرأة منتشر لأنه إنتشر الأبناء الغير شرعيين و الخ
لا أريد التكلم فى هذه النقطه كثيرا فاعذرنى
( أو تزني الحرة ؟ و وهل تركت لنا أولاداً فنقتلهم ؟) فأما عن ولا تزني الحرة فللقارئ أن يحلل ماذا كان المقصد وأن يقارن كيف هي الحرة سابقاً والآن ؟
كلمه حرة بالتأكيد الان أصبح شئء آخر عن سابقا أوافقك فى هذا أعتقد أنها حقيقه لا تنكر
و لكن فى بلادنا العربىٍ شئ و فى الغرب شئ اخر
هذا ان كنت ستقارن بهكذا
اما عن العرب نفسهم لكن زمن الماضى و الحاضر فتماما هذا صحيح

- إربط الحبل , لكن بحذر

فى هذه الجزئيه وما تحتها من كلام أعتقد حقا أن الأمر غريب
إذا لماذا هم لا يغيرون نظامهم من غربى إلى عربى
لكى تربط بهم العلاقات مع العرب
ألامر محزن و مخجل لنا نحن
و كيف سينشأ الطفل العربى على هذه الحاله
ما نفعه يا ترى ؟ أنا حقيقه لا أعرف و لكن ربما تفاخر بالعلاقه التى بينهم و بين الغرب
شئ مخجل جدا و مؤسف أكثر

- تعلمنا وطبقنا وألتصقنا

فى هذه الجزئيه أوافقك
رغم أنهم يتعلمون كما قلت العديد من اللغات و يتقنوها
إلا أنهم لا يتكلمون إلا بلغتهم
لكن تستطيع ان تقول نحن العرب ربما منبهرين بما وصلو اليه من علم فنحاول تقليدهم و العمل مثلهم
و لكننا حولنا هذا كله بشكل خاطئ و بدأنا بالابتعاد عن عاداتنا و لغتنا >> ربما هكذا هذه وجهه نظرى
كنت أقول دائما { لماذا نحن فى بلادهم نكلمهم بلغتهم و هم فى بلادنا لا يتكلمون بلغتنا و نُجبر على معاملتهم بلغاتهم }
حصل موقف فى أحد الدورات التعليميه أمام أعين الجميع
كانت المدربه إمرأة تتكلم بالإنجليزيه كانت الدورة عن علم النفس أو شئ من هذا القبيل و تبين ان الحاضرون لا يتقنون الانجليزيه اى أنهم لن يفهمو كلامها
و هم فوجؤا بأن الدورة ستكون بالانجليزيه مع العلم انه قيل لهم انها باللغه العاميه او العربيه
كان من بينهم شخص متقن للانجليزيه و عندما لاحظ ان لا احد يفهم شئ مما تقول
وقف وتكلم معها بلغتها الانجلزيه و يوضح لها انهم يريدون بالعربيه و الخ ...
لذالك لنتعلم لغتهم كى نتصدى لهم و نجيبهم ولكن هذا لا يدعى أن نترك لغتنا و نبتعد عنها


هناك عدة نقاط فى موضوعك لا أريد التحدث فيها لأسباب عدة
أحييك بقوة على موضوعك و على ما خطه قلمك فى هذه الصفحه
فحقا ظهر لنا مبدع جديد بل مميز جدا
هناك إنتقاد بسيط : عن التنسيق و الخط الصغير
حقيقه و اجهت صعوبه فى قرآئته
لذالك أتمنى أن تهتم بالتنسيق و سيكون موضوعك حقا مميز
و أستطيع حينها تثبيته فأنت تطرقت لعدة نقاط عن تأثير الغرب فينا و جمعتها جميعا فى موضوع واحد على عكس هذه النقاط كانت كل نقطه فى موضوع وحدها من أشخاص مختلفين
أحييك بقوة على موضوعك الرائع و أعتذر ع‘ الإطاله الزائده
تم تقييمك تقييم شخصى + تم تقييم الموضوع
فى امان الله و رعايته مبدعنا الجديد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا وغلا يا اخي المبدع
ما اروع ما نثرته لنا من ابداع تمثل بطرحٍ
جميل وراقي يعكس لنا رقي فكرك وتميزك
وطرحك يا اخي يشد العين للقرءاة والاطلاع
فنحن كعرب لاحظنا بان شبابنا اليوم واقعين
تحت النمط الغربي وثقافته وفي السابق كان
الغرب ياخذون حضارتهم من العرب وهنا التشابه
لكن ايهما انتفع بثقافة الاخر وتفنن بها؟؟
قديماً اخذ الغرب من ثقافتنا العربية العلم والطب....
فصار جل همهم التعلم لمزيداً من المعرفة التي
ترقي الفرد الى الرقي والذي بدوره يرقي دولته
اما حالياً نحن العرب ناخذ الثقافة الغربية وللاسف
ناخذ ثقافه ما لها بالمعرفة والرقي اي مكان
والغريب هذه الثقافة الغربية اخذت بالهدم والتدمير
لمعتقداتنا اما في القيادة الفكرية او الثقافية او العلمية
ويظهر تاثيرها على الشباب العربي اكثر من غيرهم
وقد يرجع السبب لعدم وجودالفراغ الثقافي الناتج
عن انعدم التخطيط العلمي لغرس الثقافة العربية
في نفوسهم اما ان يكون بسبب سوء التربية او الصحبة
والذي غزا افكارهم الجهاز الذي اسر العديد من الناس
الا وهو التلفاز .فما نراه ما يقدمه لنا من افعال هدامه
وحثيثه تجعل الفرد ذو الارادة الضعيفة يرغب بتقليدهم
وتظهر لنا جلية ومتمثلة من خلال طغيان اللغة الانجليزية
على لغتنا العربية الام وهي واضحة للعيان في المدارس
او في البيت او في الجامعة او الاعلام........
والغريب في الامر استحواذ الافلام والمسلسلات الغربية
على مساحة من كل اعلامنا العربي بينما لا نشاهد
اي برامج او افلام عربيه تعرض على الاعلام الغربي
على العموم مشكور يا اخي للطرح الراقي
والله يعطيك العافية
تحياتي

السلام عليكم و رحمه الله وبركاته
>> أعتقد بيكون جميل لو بدأت موضوعك الطويل هذا بالسلام ^_^

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

-

• تأثيرات غربية على مفاهيم عربية

ماتناولته من حديث بمخصوصية هذه النقطة جميل .. ويحوي بصيص أملٍ ونظرة تمتفائلة جميلة .. لنا في مجتمعنا كان ومازال هُناك إيجابيات .. وبعد فتح البوابات مازلنا نملك عُلماء نُشد عليهم وقت الحاجة .. جميل جداً .. ومانتغاضى عنهُ بأننا فعلاً لا نستغل هذا لصالح مجتمعنا بأي شكل من الأشكال ..
مايُنتج لديدنا بأننا نبيع علماءنا لدول أخرى إن كانت أجنبية غربية أو حتى مجاورة لنا .. وهذا مايثبت بأننا فعلاً لا نهتم بمن سيُطور مجتمعاتنا ..
إنهُ بأمكاننا أن نتخذ العلماء قدوة لنا نحتذي بهم لنصل لمبتغانا عن طريقهم , لكن النقطة الخائبة بأنهم في الغالب يشترون لصالح دول أخرى .. فبهذا أنا حينما أتخذهم نقطة وصول .. فكأنما أفكر بنفس التفكير .. , " أنا أُريد أن أكون عالماً .. لكي أكون في بريطانيا " هذا كمثال ..
وبجملة تشمل ماقلت " لن يرضى المجتمع بطبيبٍ يداوي المرضى وهو عليل ! "
أنا شخص عربي ببريطانيا .. أحث الشعب العربي على الإجتهاد بالعلم حتى يكونوا مثلي علماء .. فهذا معنى أن اكون طبيباً مصابٌ بعلة
لا أخالفك في أن تكون هُناك أبواباً قريبة فيها المنفعة , لكن مثلما قلتِ بأننا لا نعير هذه الأبواب أي اهتمام !

- لمحات ومقتطفات جاهلية

هي تحديداً مثلما ذكرتي وأصبتي الفهم ..

ولا ننسى تلك الوجيه الملفتة فالكشف عنها أصبح أيضاً الموضة التدريجية لدينا فكنّا في البداية لا شي فتدرجنا فأصبح شي وسنتدرج أكثر وتصبح العباءة ومن على شاكلتها من المسميات ب” مغطيات ” في أدراج الرياح المنسية التي سنذكرها ماحيينا في حياتنا

زُمردة .. أمانه كيف أقريتي بأنها لا تتجاوز العشرة بالمئة ؟
لكل يوم أتصحف الصحف وبمعدل خبر كل اسبوع هُناك أحداث عن لقطاء في الشوارع وأطفال تائهين وما إلى ذلك .. إنها معضلة مجتمعاتنا العربية , فأنا أُقرُ بهذه الأحداث في موطني .. هذا على الرغم من أن نسبة الفقر والبطالة أقلية مقارنة بالأيدي العاملة إلا أن مثل هذه الأحداث موجودة .. وبكثرة .. وإن أردتي فأنا على أتم الإستعداد بذكر قصصٍ لم أقراها في صحف ولم أسمع عنها .. وإنما عاصرت شخصياتِها واقعياً
وأساساً إن كانت هذه النوعية من الجرائم لدينا لا تتجاوز العشرة بالمئة .. فهي أيضاً معضلة ومشكلة وكارثة ..
10% .. كم تمثل عدداً من سكان الدول العربية عامةً والإسلامية خاصة ؟
مؤكد بأنه عددكبير وكبير جداً .. لدى الغرب هذه المشكلة وربما تكون نسبتها زائدة ..لكن فعلاً لن نقارن مشكلتنا بقرينتها حولينا .. حتى نهونها على أنفسنا ونتغاضى عنها ..

- تعلمنا وطبقنا وألتصقنا

" من تعلم لغة قومٍ أمن مكرهم "
لا ضرر ولا ضِرار .. لكننا فعلاً لم نؤمر بأن نستخدم هذه اللغة لمجرد أنها لغة " أعجبت الفرد منّا "
- زمردة - شرفتي الصفحة بحضورك ووجهة نظرك .. تحية بيضاء خالصة .
* بخصوص التنسيق حقاً أنا فاشل في هذا أكبر خدمة سأقدمها بأني سأكبر من حجم الخط حتى تتضح الرؤية .. وعن كونه مميزاً من عدمه .. فحقاً أنا لم أطرح موضوعي لكي أجده يسندل من تبويبٍ مميز أو مثبت في أعلى أحد الأقسام .. إن وجدتموه مميزاً بمحتواه فهذا يكفيني .. لأني بالمُجمل طرحته لمبادلة الآراء والأفكار خاصةً لمجتمعنا الذي نعيش في طياته أغرب القصص والأحداث .

- m-power لم أقرا ردك بعد لذا أعذرني .. سأعاود الحضور بعد غد إن شاء الله بسبب ضيق وقتي ..
شكراً مقدماً ..

زُمردة .. أمانه كيف أقريتي بأنها لا تتجاوز العشرة بالمئة ؟

لكل يوم أتصحف الصحف وبمعدل خبر كل اسبوع هُناك أحداث عن لقطاء في الشوارع وأطفال تائهين وما إلى ذلك .. إنها معضلة مجتمعاتنا العربية , فأنا أُقرُ بهذه الأحداث في موطني .. هذا على الرغم من أن نسبة الفقر والبطالة أقلية مقارنة بالأيدي العاملة إلا أن مثل هذه الأحداث موجودة .. وبكثرة .. وإن أردتي فأنا على أتم الإستعداد بذكر قصصٍ لم أقراها في صحف ولم أسمع عنها .. وإنما عاصرت شخصياتِها واقعياً

وأساساً إن كانت هذه النوعية من الجرائم لدينا لا تتجاوز العشرة بالمئة .. فهي أيضاً معضلة ومشكلة وكارثة ..
10% .. كم تمثل عدداً من سكان الدول العربية عامةً والإسلامية خاصة ؟
مؤكد بأنه عددكبير وكبير جداً .. لدى الغرب هذه المشكلة وربما تكون نسبتها زائدة ..لكن فعلاً لن نقارن مشكلتنا بقرينتها حولينا .. حتى نهونها على أنفسنا ونتغاضى عنها ..

لن أطيل هنا فقط هذا المقطع فاسمح لى
مثلا أن يموت الأب و تبقى الأم مع أبنآئها لا يعملون و فى الشارع ليل نهار و الخ من الامور التى تقولها هذه موجودة بنسبه كبيرة كبيرة جدا فى بعض البلدان ولا أحد ينكرها

أما أن تتعمد تركهم أو قتلهم فهذا فى مجتمعنا العربى لا يتجاوز العشرة بالمئه حقيقه
و لكى أكون أدق الأباء هم من قد يقتلون أبنائهم ربما بسبب مرض نفسى و هذه تتعدى العشرة بالمئه بكثير
معك حق بأنها حتى لو عشرة بالمئه فقط فهى كبيرة و مشكله لا يجب أن نتغاضى عنها و لكن فى نفس الوقت لا يجب أن نثق بأى شئ يقال أو يُسمع و أيضا لا يخلو مكان إلا ما وجدت فيه ضدان هذا شئ لا يُنككَر

بخصوص الإسلاميه فقد تكون معدومه
إمرأة مسلمه تعرف الله ما السبب الذى يجعلها تقتل إبنها أو تتعمد تركه لمصير مجهول ؟
أنا حقيقه ليست لدى إجابه لانها شبه معدومه فى مجتمعنا الإسلامى خااصه

همممم أوافقك بأنه لا يجب أن نقارن بيننا و بينهم لاننا لو قارنا سنجد فارقا كبيرا و لو وجدنا فقد نتغاضى عنها كمشكله فى مجتمعنا فهو مجتمعنا فى النهايه و يجب أن ننهض به

إمممم أعتقد أنى سعدت بمتابعه موضوعك
بالنسبه للتنسيق صحيح أن المضمون أهم ولكن مظهر الصفحه سيقرر سواء أن يتابع الزائر قرائه الموضوع أو يخرج منها
أنا سأنسق مواضيعك إن وجد وقت فلا بأس بذلك المهم أنت و عملك
فى امان الله ورعايته أخى

m-power حياك الإله أستاذي ..
نظرة الثقافات التي تحدثت بها لا غبار عليها , وبين هذا وذاك فإني ما أزال أرى بعض الحسنات في دولنا العربية , وخصوصاً في مجال الطب الذي تناولته أنت ..
قد لا أكون متأكداً ولكن ما أعرفه .. بأن أكبر نسبة علاج للتوائم السيامية هي في احدى الدول العربية " السعودية " ونسبة نجاحها عالية جداً .. وهذا ماعجز الطب الغربي عن معاجلته فعلاً
إن الثقافة لدى الغرب , بلا ادنى شك هي مأخوذة من مواطننا العربية , ,التي فرطنا بها وأتجهنا إلى السلبيات في الممجتمع لتكون أكبر همومنا ..
حياك سيدي ..

----

زُمّردة ..

أما أن تتعمد تركهم أو قتلهم فهذا فى مجتمعنا العربى لا يتجاوز العشرة بالمئه حقيقه

أنا اتحدث فعلياً عن هذه النقطة .. لا اعلم لما مازلتِ مُصرة على أن تكون النسبة 10% .. لن نختلف في مجرد أرقام زمردة ..

إذاً بتحديدك للمجتمع العربي .. انتِ .. نفرض
بأن المجتمع العربي يقطنه مايزيد عن 300 مليون .. ولنفترض بأنها 300 مليون تماماً .. ولو أخذنا من الــ 300 مليون مايعادل الـ10% .. تظهر لنا النتيجة مايقارب " 30 مليون " ( اتمنى ان يكون العدد صحيح لضعفي بالحساب )
إذاً .. 30 مليون بالمجتمع العربي .. بما يذكرنا هذا الرقم !! إن وضعنا هذا الرقم في إحدى الدول العربية .. فهو يكفي في السودان .. ويكفي السعودية ..
مايظهر بأن لدينا من اللقطاء مايعادل دولة بأكملها .. هل هذا قليل يازمردة ؟

إمرأة مسلمه تعرف الله ما السبب الذى يجعلها تقتل إبنها أو تتعمد تركه لمصير مجهول ؟

هل كُل مسلم يعرف ربهُ على أكملِ وجه ؟ أو لنتجاوز عن هذا ونقول بأنه ليس كُل مسلم يعرف أساسيات الإسلام بالشكل السليم والصحيح .. أو مافرضه الإسلام عليه فعلاً .. ومايزيد الطين بلة .. هو أن انظمتنا لا تُنزل العقوبات الفعلية في مختلقي الجرائم .. وفعلاً أرى بأنه الجواب الأنسب لسؤالك
" مالذي يجعلها تقتل ابنها او تتركه " ؟ ولنقِس عليها من قال " من أمن العقوبة اساء الأدب ! "

و لكى أكون أدق الأباء هم من قد يقتلون أبنائهم ربما بسبب مرض نفسى و هذه تتعدى العشرة بالمئه بكثير

هل أعتبر هذا ميل عاطفي لكِ سيدتي ؟

معك حق بأنها حتى لو عشرة بالمئه فقط فهى كبيرة و مشكله لا يجب أن نتغاضى عنها و لكن فى نفس الوقت لا يجب أن نثق بأى شئ يقال أو يُسمع و أيضا لا يخلو مكان إلا ما وجدت فيه ضدان هذا شئ لا يُنككَر

مُشكلتنا فعلاً بأننا حتى لا نثق بصحفنا المَحلية .. إن كان مصدر الخبر مُشوش , فممن سوف نأخذه ؟
يمنع وضع روابط تؤدى إلى مواقع أو منتديات أخرى فالمعذرة
أسعدني حضورك من جديد لطرح وجهة نظرك .. إحترامي لك
وأعتذر فعلاً على عدم التنسيق .. حاولت أن اجري التنسيق وظهرت شوائب أخرى فتراجعت عنها .. لكم عذري فعلاً لضيق وقتي وإنشغالي أعذروني ..

السلام عليكم من جديد

أعجبتنى طريقه تحليلك للأمور

أنا لم أقل أبدا أنها قليله هى كبيرة و أسلفت سابقا أنه لا يجب التغاضى عنها
لكنى لا زلت مصرة على أنها لا تتعدى
أعتقد أنك فهمتنى بشكل خاطئ هنا
أنا قلت عشرة بالمئه عندما تتعمد الأم ترك الإبن لمصير مجهول أو تتعمد قتله لأحد الأسباب
أما كمجمل فهى تتعدى بكثير
أخى بالنسبه للرابط الذى أحضرته لى أين الدليل أن الأم هى التى تركت إبنها هكذا
أنا لا أعرف إن كانت هى أو لا و لكن لماذا تعتقد أنها هى الأم ؟
حالات كهذه كثيرة بشكل كبير جدا و تتعدى العشرة بالمئه بكثيير
ثم أتعتقد أن 30 مليون متشرد أو مقتول كل واحد منهم بسبب الأمهات
أعتقد الأمر غريب جدا 30 مليون أم تتعمد قتل إبنها أو تركه فى الشارع لمصير مجهول
متعمده !!
أيا يكن السبب فى هذا فهذه بحد ذاتها مشكله بغض النظر عن النسبه
لأنها لو حسبناها كمجمل بغض النظر عن السبب فالنسبه أعتقد كبيرة جدا جدا

سيدتى ؟ أنا لست بسيدة ^_^
و هذا ليس ميل عاطفى فصديقتى تحكى لى عن أقارب لها من بعيد هكذا
فلو لم أصدق الصحف المحليه فبالتأكيد سأصدق ما أسمعه من صديقتى
ثم أنه لو كنت تقرأ الصحف المحليه فستجد أن الأباء أكثر هذا ما يتضح لى
ربما أنظر للأمور من جانب و أنت تنظر لها من جانب آخر وهذا ليس بسئ

لا طبعا ليس كل مسلم يعرف تعاليم دينه
ولكن أمر القتل معروف فى الدين عقوبته لدى الجميع تقريبا
أخى أى عقوبه سيأمنها قاتل أو شخص خان رعيته ؟

إقتباس : مُشكلتنا فعلاً بأننا حتى لا نثق بصحفنا المَحلية .. إن كان مصدر الخبر مُشوش , فممن سوف نأخذه ؟
إن كنت أنت تصدق صحف بلادك المحليه فأنا لا أصدق صحف بلادى المحليه
الأمور يكون مبالغا فيه هذا ضمن الحكم السابق و لازلنا ننتظر أشخاصا نثق بما يكتبون
على اى حال بلادك غير
و بالنسبه للرابط تم حذفه لأنه ممنوع فإعذرنى لذلِك
لا بأس عملك أهم ^_^
موفق بإذن الله

إذاً من ناحية تحليلكِ انتِ للأمور
1- أنتي تقولين بأن العشرة بالمئة هي الحالات التي تتعمد فيها الأم ترك إبنها للمصير المجهول , إذاً هل نظرتك العامة بأن النسبة الأكبر للآباء منهم ؟ .. وماهو التقسيم العام بالنسبة لك
اذا كان 10% للإمهات .. فكم بالمئة نعتبرها للآباء ؟

* لي أملٌ بأن أرى الإجابة كما اتوقعها مِنك,

من ناحية الرابط , قد لا أكون مؤهلاً للإدلاء بالحقيقة , كون الإستنتاجات مازالت مجهولة .. ومن ناحية أخرى أنا اعتقد بأنها الأم لإنها وببساطة هي من تحمل الجنين لتسعة أشهر وفي المقابل ..
ليس الرجل من يحمل بالجنين أو حتى ليس هو من يتحمل خطأ ارتكبه بعلاقة غير شرعية .

إن الضحية المعنية في الغالب هي الأم , لذلك قد تضطر إلزاماً بأن ترمي جنينها أو تجهضه أو حتى ان ترميه أمام أي مسجد أو مكانٍ معلوم ليلتقطه المارة .

- 30 مليون , ليس حُكماً ولم أُلزم بأن تكون هي بفعل خطأ من الأمهات , قد يكون خطأ الأب .. ولكني اُصر بأنه قليل ..
أختي .. في الغالب مُشكلة الآباء تَكمُن في طريقة التعامل .. نحن نسمع دائما بالإجحاف الذي يعانونه الأطفال من والدهم .. أو زوجة والدهم ربما تقصدين هذه الحالة أنتِ مع الأب .. وبين هذا وذاك , فانا أصدق المصدر القريب وحتى حديث الصحف .

فإن كانت لكِ صديقة تحادثكِ بقصصة .. فأنا لي قريبة تبرأت من إبنتين " إجهاض " ليس لحكمٍ قويٍ عليها وحتى ليس لخوفٍ من علاقة مُحرمة وإنما مخافة حديث الناس .. كيف بإمرأة كبيرة بالسن بأن تلدٌ توأماً ؟ " هي ليست كبيرة فعلاً ولكن هذا كان المبدأ لديها " .. إذاً إنه وإن كان , فإننا على تمام العلم بعقلية المرأة في هذا العصر وسابق العصور .. إن كان هذا تفكير من تحدثت عَنها .. فما خطُب الفقيرة وما حالُ من تورطت بماهو غير شرعي !!

لقد عقبتُ على نقطة الآباء ونسبة رميهم لابنائهم ضئيلة , بينما قد يكون هُناك إجحافٌ ضدهم لا أكثر وهذا ما اقرأه بالصحف حقيقة ..


من ناحية العقوبة .. نحن نعلم بأن حكم من فعل عمل قوم لوط .. أن يرجم حتى الموت حتى وان لم يكن محصن .. والزاني والزانية الرجم لتطهيرهما من الذنب " بغير حالات الاستثناء " والسارق قطع يده , والقاتل بمثل جريمته والعين بالعين والسن بالسن
إذاً كم من هذه الأحكام نطبقهاً نحن ؟ .. أصبحت مسألة أن نكفل شخصاً من مفتعلي هذه الجرائم عادي جداً , وسمعنا كثيراً بالعقوبات " سجن خمس سنوات او عشرة او 15 "

إن هذا أكثر ما يغيضني , ان نمنح فاعل هذه الجرائم أملاً آخر حتى يعود لما فعله بعيداً عن تطبيق الحكم الشرعي فيه .. أنستطيع إنكار هذا ؟

- إن كنّا لا نثق بأي كاتب , فهذا لا يعطينا أي أمل أو حق بأن ننتظر من نثق بهِ مستقبلاً .. إن من الكتاب الذين أُشيد بهم حقاً من أمثال محمد الرطيان ..فهو إن لم يملك الحق في صياغة الخبر .. فهو من الذين يصوغون ألم المجتمع مِن دون أي ترددُ ولو كانَ مُراً

- زُمردة أحييك على نقشاك الجميل والحضور النيير .. ادام الله لك هذه الروح

أعتذر لتأخري بالرد هُنا بسبب ضيق وقتي , وقلة دخولي ..
محمد شادي .