درس الجمعة | 9 |

صباأإأحـحـگم ۋ مسسسائگگگم

رضےٰ من اللـﮧ و مغفرة و زيادة لنا ۋ لگم بـ الخير

گيف حـالگم جميعا إن شاء اللـﮧ بـ خير ۋعلےٰ الخير ۋ يسر اللـﮧ لنا ۋ لگم افعال الخير و حببها لقلوبنا

من سلسلـۃ درۋس گل يوم جمعـۃ أسال اللـﮧ ان يۋفق القائمين عليها

ۋ اليۋم معنا درسين اٺمنےٰ ان ينال علےٰ رضےٰ اللـﮧ ثم رضاگم



#حكم تعليق التمائم

قال الله تعالى ( قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ

هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ ۚ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ ۖ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ ( 38 ) ) سورة الزمر

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

( من تعلق تميمة فلا أتم الله له ) أخرجه أحمد . وفي رواية: { من تعلق تميمة فقد أشرك }

وعن عبد الله بن عكيم قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم { من تعلق شيئا وكل إليه } أخرجه الترمذي .

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: { إن الرقى والتمائم

والتولة شرك } أخرجه أحمد وأبو داود .

والتولة : شيء يصنعه المشعوذون يزعمون أنه يحبب المرأة لزوجها ويسمى العطف




التميمة هي ما يعلق على الإنسان لدفع العين أو نحوها من خرز أو عظم أو نحوهما وتسمى الحرز أو الحجاب، فمن تعلق شيئا من ذلك

أي علقها متعلقا بها قلبه فقد دعا عليه الرسول صلى الله عليه و سلم ألا يتم له ما أراد من جلب الخيرأو دفع الضر، وتعليقها من الشرك

- أن من علق تميمة معتقدا أنها تضر أو تنفع بنفسها فقد أشرك شركا أكبر لاعتقاده الضر والنفع

في غير الله وإن اعتقد أنها سبب فقط فهو شرك أصغر .




- لا يجوز تعليق التمائم ولو كانت من القرآن، لأن الصحابة لم يفعلوه ولأنه يكون وسيلة لتعليق غيره ولامتهان القرآن.

- يدخل في ذلك تعليق خرقة أو نحوها في السيارة أو وضع المصحف فيها لدفع العين.


•
•


#تحريم إتيان الكهان والمنجمين والعرافين

قال الله تعالى ( قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ) سورة النمل آية 65

عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه و سلم قال: { من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة } أخرجه مسلم .

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله { من أتى كاهنا فصدقه بما يقول

أو أتى امرأته حائضا أو أتى امرأته في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد } أخرجه أبو داود .

عن عائشة رضي الله عنها قالت : { سأل رسول الله أناس عن الكهان فقال: ليسوا بشيء فقالوا: إنهم يحدثونا أحيانا بالشيء فيكون حقا

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرها ( أي: يلقيها )

في أذن وليه فيخلطون معها مائة كذبة } متفق عليه .




الغيب من الأمور التي اختص الله بها نفسه وأخبر أنه لا يعلمها غيره لا ملك مقرب ولا نبي مرسل فمن ادعى علم الغيب فهو

كاهن كاذب وإن صدق أحيانا، ولا يجوز سؤاله أو الذهاب إليه ومن ادعى علم الغيب أو اعتقد أن مخلوقا

يعلم الغيب فهو كافر لأنه مكذب للقرآن والسنة .




- تحريم إتيان الكهان والعرافين وهم من يدعي علم الغيب ومعرفة ما كان أو ما سيكون.

- أن الكاهن والعراف قد يصدق في كلمة واحدة ولكن يخلطها بمائة كذبة.

- يدخل في الكهانة والتنجيم ما يسمى بقراءة الكف وقراءة الفنجان وأبراج الحظ .

---

التعديل الأخير تم بواسطة αвɒєєʟнαĸ ; 09-28-2016 الساعة 10:09 PM سبب آخر: تجديد روابط الطقم :)