علم التفسير ..

كيفكم ..؟ ان شاء الله تمامو

بصراحه انا من اول افكر اني افسر القران كاملا

ولاكن لم تكن لي العزيمه الكافيه لفعل ذلك

واود ان اشكر الاخ العاشق شكر خاص لانه اعاد الى عزمتي

المهم فلندخل بالموضوع

البنر








-تعريف التفسير وأهميته:

-لغة:هوالإظهار والكشف.

-إصطلاحاٌ: هو علم يعرف به فهم كتاب الله المنزل علي نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

2- أهميته: لعلم التفسير أهميه بالغه لفهم و أدراك معاني
عبارات وألفاظ آيات القرأن الكريم
قصد إستخراج و إستنباط الأحكام الشرعيه
والوصول إلي مقاصد المشرع من نصوص القرآن.

- نشأته :

هو أول علوم القرآن نشأةً إذ ظهر مند عصر الرسول صلى الله عليه وسلم

ففهم الصحابه القرآن الكريم

بسليقتهم العربية الآصيله

إلا ما أشكل عليهم أحياناً

فيسألون عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

ليجيبهم عن إستفهامهم.

فعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال

:لما نزلت هذه الآيه(الذين آمنوا ولم يلبسوا أيمانهم بظلم أولئك لهم ألامن وهم مهتدون).

شق ذلك علي الناس فقالوا =يارسول الله وأينا لا يظلم نفسه؟.

قال ( إنه ليس الذي يعنون ألم تسمعوا ماقال العبد الصالح إن الشرك لظلم عظيم). رواه البخاري ومسلم.

ذلك يتضح أن الصحابة

أخدوا القرآن الكريم عن الرسول الله عليه الصلاة و السلام

لفظاً ومعناً قال تعالي:

( وأنزلناإليك الذكر لتبين للناس ما أنزل عليهم ولعلهم يتفكرون).

وفي عصر التابعين لقن الصحابة القرآن الكريم

لمن بعدهم كما لقن التابعين لمن دونهم

بتفسيرة مشافهه وكتابة

وبعد القرن الثالت أخد التفسير

منحني آخر حيث فسر كل عالم القرآن

حسب تخصصه العلمي

فمنهم من أنتهج إبراز الإعجاز اللغوي للقرآن

أو بيان أحكام القرآن أو أعرابه أو التصورالعقدي في القرآن.




-أنواع التفاسير ومناهجه:

إتبع المفسرون مناهج متعدد في تفسير كلام الله تعالى

و ترجع هذه المناهج في مجملهها الى منهجين أساسيين هما:

*-التفسير بالمأثور: هو أن يقتصر المفسر على ما ورد في تفسير الآيه

من الأثار عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن الصحابه و التابعين

بحيث تنقل بلازيادة عليها إلا الزيادة اللغويه

أو التوفيق بين الأقوال أو الجمع بينها من الأثار الواردة في معنى الأيه

مبتعدين عن الإستنباط و الإستنتاج ما أمكنهم

وله أربع أقسام هي :

1.تفسير القرآن بالقرآن:

وهو أحسن أنواع التفسير

مثل قوله تعالى

{إن الإنسان خلق هلوعاً إذا مسه الشر جزوعاً إذا مسه الخير منوعاً}

,ففسر لفظة هلوعا بماى بعدها.

2. تفسير القرآن بالسنة: قال تعالى

{ وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي أختلفوا فيه هدى ورحمه لقوم يؤمنون}.النحل64.

فالسنة شارحة للقرآن ومبينة وموضحة له كتفصيل الصلات والحج .

3. تفسير الصحابة:

هو في المرتبه الثالثه لكونهم سمعوا القرآن

من منبعه الصافي رسول الله صلي الله عليه وسلم ,

وكانوا علي قدر من الايمان وسلامة الفطرة والسليقة الاصلية

قعدوا اقرب الناس لإدراك معاني وأسرار القرآن الكريم

وعد بعض العلماء تفسير الصحابة

في حكم الحديث المرفوع إلى رسول الله

لغلبة عدم تقولهم في القرآن بغيرما سمعوه عن النبي صلى الله عليه وسلم

فيما ليس للرآي فيه مجال كالجنة والنار ومعرفة أسباب النزول.

4. تفسير التابعين:

عد بعضهم أقوال التابعين حجة لأنهم أخدوها عن الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

,رضوان الله عليهم وعند جمهور العلماء

لم يعتبروها حجه ألا إذا أجمعوا عليها

*-التفسير بالرأي (بالذرايه):

هو ما إعتماد المفسر فيه علي إلاجتهاد والإستنباط المستند إلى الأصول الشرعيه واللغوية.

-أنواع التفسير بالرآي وحكم كل منها:وهي قسمان مذموم ومحمود.

1-الرأي المذموم:

هو ما كان باعثه الهوى المحض

أو كون قائله لا يصدر فيه علم و لا دراية

و هو رأري خاطئ يحرم الإقدام عليه

في كافة العلوم الدينية مطلقاً قال تعالى

{ ولا تقف ماليس لك به علم },

.وقال عليه الصلاة والسلام

(من قال في القرآن بغير علم فليتبوء مقعدهمن النار)

.رواه الترميدي

2-الرأي المحمود:

هو ما كان مستنداً إلى أصول علميه من اللغة و الشرع

ووفق ضوابط دقيقة واضحة وهو منهج جيد

فقد حثنا جل وعلي علي تدبر آياته لقوله تعالي

{أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها}.

*شروط التفسير بالرآي:

ليكون مقبولا لابد من توفر الشروط التي حددها العلماء.

1-الرجوع إلى المأثور الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وعدم مخالفته.

2-الرجوع إلى المأثور عن الصحابه وعدم مخالفتهم في التفسير.

3-إلاعتماد على اللغة العربيه من التحرزعن صرف الآيات إلى مالا يدل عليه المشهور من كلام العرب.

- إلاعتمادعلي مقتضى الكلام وما يدل عليه القانون الشرعي من خاص وعام و مطلق والمقيد وناسخ و منسوخ.......




باذن الله تعالى

سوف افسر لكم القران كاملا

وان شاء الله

لان اخطىء باي تفسير من الايه

واتمنى لكم الفائده من تفسير الايات

تحياتي

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
******************************
اخباركhoddy ! ان شاء الله تكونى بخير
ماشاء الله عليكى نشيطه جداا هنا فى القسم
وجميع مواضيعك رائعه ومفيده
وانا سعيده جداا رغم صغر سنك لكنك
لديك خلفيه رائعه فى الدين يحتذى بيها
وبلنسبه لموضوعك هناا صراحه ذكرتى
معلومات رائعه جداا ومنسقه ومفيده
وقد افدتنى انا شخصياً انا كان لدى معرفه من بعض منها
لكن معلوماتى زادت اكتر
والله يوفقك فى سعيك وان شاء الله
كما ذكرتى تفسرى القران كاملاً
وكالعاده لا اجد غير انى اقيمك واشكرك وادعمك
+
تثبيت الموضوع حتى تعم الفاده
وايضاً للتنسيق والطقم البسيط
******
همسه الموضوع القادم لكى يتم تعليق البنر
يجب ان تذكرى معلومات اكثر من تلك
وتعمقى فيما تطرحى
فى امان الله

وعليكم سلام ورحمة الله وبركااته

اخترتي موضوع مهم ومفيد كثير ومعلومات قيمة جدا

الله يوفقج ان شاء الله لتفسير قران كاملة ..

اي معلومة تحتاجينه احنة بالخدمة

تم تقييم + شكرا + دعم (+1) +

علم التفسير من أفضل العلوم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف الحال اختي ان شاء الله بخير وصحة

موضوع جميل جدا بارك الله بك ووفقك لما فيه الصلاح

معلومات جميلة ورائعة رغم نها مختصرة جدا فلم تفصلي فيه التفصيل

الكافي لكن قرات انك تريدين تفسير القران لكن لم افهم ما اردتي قوله فاذا

كنتي تريدين تفسير القران بنفسك فلا انصحك به فكتب التفسير كثيرة والمفسرين

كثيرين وانت ما زلت صغيرة وقد تخطئين في الكثير من الاشياء لقلت علمك بها

فالتفسير لا يتوقف عند المعنى والمنحى فقط بل يدخل الى امور التوحيد والفقه

وامور التوحيد والفقه امور صعبه جدا علينا

لكن اذا كنتي نريدين ان تنقلي تفسير السور عن المفسرين فانا اشجعك على هذا

وان احتجتي اي مساعدة فسنكون كلنا موجودون

الله يجزاكم كل خير صراحة والله عمل متعوب عليه
والله يجعلها إن شاء الله في موازين حسناتكم

وعلم التفسير هوه علم يحق علينا أن نتعلمه لكي نفقه في ديننا

وشكرا لكم
والسلام عليكم

اولا الموضوع رائع =)

ان علم التفسير ... هو بحر بحد ذاته و هو بحر كبير يحتوي على
الكثير من الاسرار و ... المعلومات
وهو من اهم العلوم الاسلامية في هذا العصر
.
احسنتِ

أهلا أختي
الله يجزاكِ كل خير على الموضوع الرائع
أتمنى أن تستمري في طرحك للمواضيع
تقبلي مروري

جزاك الله خير وجعله ربي في ميزان حسناتك

زادك الله علما و نفع بك
.جعلك الله في الطليعة وسدد خطالك
وأوصلك الى مبتغاك وحماك وحفظك ورعاك
وهدى الله بك وهداك
.وجعلك من أحباب حبيبه المصطفى

أنَّ رسُولَ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قالَ : « منْ قال لا إله إلاَّ اللَّه وَحْدَهُ لا شرِيكَ لَهُ، لهُ المُلكُ ، وَلهُ الحَمْدُ ، وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ ، في يومٍ مِائةَ مَرَّةٍ كانَتْ لَهُ عَدْل عَشر رقَابٍ وكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنةٍ ، وَمُحِيت عنهُ مِائة سيِّئَةٍ ، وكانت له حِرزاً مِنَ الشَّيطَانِ يومَهُ ذلكَ حتى يُمسِي ، ولم يأْتِ أَحدٌ بِأَفضَل مِمَّا جاءَ بِهِ إلاَّ رجُلٌ عَمِلَ أَكثَر مِنه » ، وقالَ : «من قالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبحمْدِهِ ، في يوْم مِائَةَ مَرَّةٍ ، حُطَّتْ خَطَاياهُ ، وإنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْر » متفقٌ عليه