نقاشات وإستفسارات مانجا Naruto (النسخة الرابعة)

اول شيء ,
اسماء ناروتو و ون بيس اهون بكثيير من بلييتش ,

...

لا حقيقة بدينا نشوف اضعاف لمادارا بطريقة لا ترقى لطريقة تقويته ,

في البداية ادوات الريكودو ,
و ثم اوبيتو ,
و الان امامهم , لا يستطيع ان يقضي عليهم ؟؟؟؟

اهانة بمستويات ,
الذكاء , و السرعة , و الذاكرة ,

...

مادارا و اوبيتو , اعتقد انهم ذهبوا لبعد اخر مثل لما ناروتو يكلم الكيوبي ,

...

ميناتو اعتقد انه تشقلب ههههههههههههه ,
مثل هيناتا ,,

و اعتقد انه كان يحاول مساعدة كاكا ,

...

فهمتك ,,

+

مباراة حاامية الان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ĐṞ Ĥ

اول شيء ,
اسماء ناروتو و ون بيس اهون بكثيير من بلييتش ,

...

لا حقيقة بدينا نشوف اضعاف لمادارا بطريقة لا ترقى لطريقة تقويته ,

في البداية ادوات الريكودو ,
و ثم اوبيتو ,
و الان امام حشرات , لا يستطيع ان يقضي عليهم ؟؟؟؟

اهانة بمستويات ,
الذكاء , و السرعة , و الذاكرة ,

...

مادارا و اوبيتو , اعتقد انهم ذهبوا لبعد اخر مثل لما ناروتو يكلم الكيوبي ,

...

ميناتو اعتقد انه تشقلب ههههههههههههه ,
مثل هيناتا ,,

و اعتقد انه كان يحاول مساعدة كاكا ,

...

فهمتك ,,

+

مباراة حاامية الان

فعلا أسماء الشخصيات في بليتش أصعب ,, هي تجمع بين الأسماء اليابانية واللاتينية في ارك


الأرانكر ,, وأوروبية الان في ارك الكوينشي ..


+


ما فعله مادرا من أدوات الريكودو هو مجرد تكبر منه واستهزاء بهذه الأدات ليس لأنه حقا انزعج


منها ..


أضف أنه الان يفعل شيء شبيه بالذي فعله ايزن عندما حصل على الهوغيكيو ,,


أي أنه الان مرخي لدفاعه ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pain1

اولا لنصل الى ناروتو يجب ان نبدا من البداية اي من الريكودو نفسه

ما ذكر في المانجا ان ام الريكودو اكلت ثمرة الشجرة المقدسة وحصلت على القوة
وهذه القوة نقلت الى ولدها وحصل عليها وبعدها جائت الشجرة مستاءة مما حصل
لاسترداد ما هو لها وتصدى لها الريكودو حتى ختمها والكلام عن الجوبي اكيد

لكن هناك اشياء يجب ان نركز عليها وهي ان كل التقنيات التي اصلها الجوبي من المستحيل
ان تؤثر على الجوبي وهذا ما ظهر فجميع التقنيات امام الجوبي تمحى فلا يمكن للفرع تدمير الاصل
وبما ان الجوبي هو اصل كل شيء (التقنيات) فلا يجد تقنية تستطيع هزيمته
اذن السؤال كيف هزم الريكودو الجوبي

الجواب معروف سلفا وقد ذكره كيشي والجميع يعرفه بالتاكيد ان طاقة الطبيعة هي التي هزمت الجوبي
فالجوبي هو كتلة من طاقة الطبيعة الخالصة لذا لا يمكن تدميره الا بشيء له نفس خصائصه
وهذا ما ظهر ايضا فطاقة الطبيعة هي الوحيدة التي اثرت على الجوبي

الان ناتي على شيء اخر مهم جدا وهو الرينيغان
الكثير الى الان مع النظرية القائلة ان الرينيغان من الجوبي لكن هذه النظرية اثبتت تقريبا فشلها
بصورة قاطعة حيث ان الجوبي ختم في اوبيتو ولم تتفعل الرينغان لديه والجوبي ختم في مدار
ولم تتفعل الرينيغان لديه والريكودو حين قاتل الجوبي كان حينها ممتلكا للرينيغان وبعد ان جزءه عليه
كان ممتلكا للرينغان ايضا فالجوبي لم يؤثر على الرينيغان لا بوجوده ولا بعدمه

النقطة الاخرى وهي ان شرط الرينيغان هو وجود كلا من قوة اليوتشيها والسينجو في جسد واحد
ولا علاقة للجوبي اطلاقا في الامر واتضح لاحقا ان الرينيغان هي المفتاح الرئيسي للوصول الى الجوبي
بختمه والسيطرة عليه واستدعائه

الجزء الاخر هو قوة الرينيغان
الجميع يعرف ان الرينغان تحوي 6 حلقات وبالنسبة لي هذه الحلقات الست كل منها يمثل مسار معين
من المسارات الستة ولو تراجعون صور الريكودو ستجوه يحمل شاكوجو فيه ستة حلقات كل ثلاث بجهة
وهذه الحلقات الست بمجموعها تمثل كل العوالم في الديانه البوذية وهي عالم البشر والحيوان والشياطين
والة...الخ فالترابط الان واضح بين كل منهما قوة الرينيغان هي ستة والحلقات في كل من الشاكوجو والعين ستة
فترابط كل شيء، الان يبقى فقط تفسير مسئالة المسار الخارجي الذي كان عائقا طويلا امام نظريتي في السابق
وقد وجدت له تفسير اخيرا اظنه صحيح
نحن قلنا ان الرينيغان لديها ستة مسارات وهي الانسان والحيوان والشيطان...الخ
وكل مسار من هذا هو مسار منفرد لحاله فالذي من البشر ندعوه صاحب مسار البشر وصاحب مسار الحيوان
لكن الشخص الذي يسطير على كل هذه المسارات ماهو ؟؟
فلو جئنا ببشري وجعلناه يستعمل المسارات الستة كلها فهو لن يبقى بشري اطلاقا لانه يملك مسار الحويان
والشيطان ايضا وهو ايضا لا بحيوان ولا بشيطان وقد تجاوز مرحلة البشرية وارتقى الى منزلة اعلى
وهي السيطرة على المسارات الستة كلها فيسمى لوحده المسار الخارجي (جيدو)
ومن مميزات المسار الخارجي انه يستعمل كل تقنيات المسارات الاخرى اضافة الى انه يملك ميزة اخرى
بالظر الى انه ارتقى الى مسار يفوق المسارات الستة وهو مسار الجيدو فيحصل على قدرة التحكم
في الحياة والموت وهنا التفسير يصبح منطقيا جدا وهو ان صاحب المسار الخارجي (جيدو)
يسمى (زعيم المسارات الستة) لسيطرته على المسارات الاخرى ولا سيمى (زعيم المسارات السبعة)
كما كان يقول الاعضاء فهو مسار لوحده ولا يمكن ان نقول ان فلان يسيطر على نفسه او على خصائصه
او قوته فهذا شيء طبيعي ولا ميزة فيه لكن المميز في الامر هو سيطرته على اشياء اخرى غير التي
يملكها فالريكيودو هو (جيدو) اضافة الى انه يسيطر على ستة مسارات غير مساره فيسمى (ريكودو)

الان يجب ان ناتي الى اصل الرينيغان وهي ايضا متعلقة باسم الريكودو وكيف حصل عليها
الاسم (ريكودو) كما هو معلوم يعني (ناسك المسارات الستة) والناسك هو الذي يصل الى اعلى
درجات الاتقان للشيء لذا نظريتي عن الرينيغان هي ان هناك ستة طرق للقوة وبالسيطرة عليها
جميعا واتقانها تتفعل الرينيغان لذا فان هناك طريقان للحصول على الرينغان اما باتقان جميع
انواع القوى الستة او عن طريق خلايا اليوتشيها والسينجو بقول خلايا اليوتشيها والسينجو
لان الريكودو قد اتقن القوى الستة كلها وحصل على الرينيغان واصبحت جزء من خلاياها لذا
فاظن انه قد قسم القوى الثلاث الى نصفين بين ولديه كل منهما له ثلاث اجزاء من القوة وباجتماع القوى
كلها تظهر الرينغان بسبب وجود القوى الستة في هذه الخلايا

الان ناتي الى تفسير القوى الستة وماهي
الصراحة المسارات الستة تناقشنا بها كثيرا جدا والكثير من النظريات قيلت لكن افضل ما قيل هي ثلاث
نظريات فقط وما غيرها فكانت شاطحة

النظرية الاولى تقول ان المسارات الستة هي قوى الرينييغان الستة (مسار الانسان - الحيوان ...الخ)
النظرية الثانية تقول ان المسارات الستة هي العناصر السنة نفسها وباتقانها تظهر الرينيغان
اما النظرية الثالثة فقد استهدفت الجانب الروحي وفسرت القوى الستة بانها (الكرم - الاخلاق - الصبر - التركيز - الاجتهاد - الحكمة)

هذه هي اكثر النظريات منطقية والاقرب الى الصواب ولكن هناك نظرية اخرى طرحت وهي تحوي الكثير من المغلطات
لكن سارد عليها حتى لا ياتي احد المحششيش ويرد عليها بها
النظرية تفسر المسارات الستة على انها (اليوتشيها - السينجو - الين واليانغ - الجوبي - الاوزوماكي - ...)
واول ضعف في النظرية انها لم تقل ما هو المسار السادس
الضعف الثاني وهو الجوبي وقد قلنا ان الرينيغان منفصلة عن الجوبي كليا ولا علاقة لها به
الضعف الثالث وهو اليوتشيها والسينجو حيث ان اليوتشيها والسينجو ليسا من قوة الرينيغان
والرينيغان لا توفر اي من قوتهما اضافة الى انهما لم يكونا موجودين على عهد الريكودو لانه هو من انشاهما
فكيف يكون الريكيودو ناسك لشيء عدم وكيف يكون جزء الاساس مساويا له؟؟؟
لذا فهذه النظرية مرفوضه لعدم ردها على كل هذه التساؤلات

الان نرجع الى النظريات الاولى الثلاث والصراحة في نظري ان النظريات كلها صحيحه ولكن الخطا الذي وقعنا
بها على مدى ثلاث سنين من النقاش اننا لم نحاول ان ندمج بين النظريات بل كل منا التزم بنظريته ودافع عنها
لكن ماذا لو جمعنا النظريات كلها؟! لو قلنا ان الرينيغان تتفعل بستة شروط ولناخذ اولا العناصر الستة كلها
وهي (الماء - النار - الارض - الضوء - الهواء - الين واليانغ) نجد ان النظرية تقريبا منطقية فمن المستحيل على
اي شينوبي ان يمتلك التقنيات الستة كلها لكن لماذا ممتكل الرينيغان يستطيع استعمالها كلها؟؟
الا نستطيع القول ان بسبب استحالة اتقان العانصر كلها فان الشخص الذي يتقنها جميعها
سيحصل على قوة جديدة وهي الرينيغان ؟؟
الا نستطيع القول ان الريكودو استطاع ان يتقن جميع العناصر الستة لذلك فعل الرينيغان
بالنسبة لي اراها نظرية منطقية وتفسير جيد على الرغم من عدم وجود دليل على صحتها لكن يبقى ان
دليل رفضها تقريبا معدوم

يبقى لدينا نظريتان فقط وهما نظرية المسارات والنظرية الروحية
اولا لناتي الى نظرية المسارات
هي ايضا يمكن تفسيرها بشكل منطقي
اولا المسارات هي بالاصل تقنيات فماذا لو قلنا ان هذه المسارات (التقنيات) هي جيكي جينكاي
يعني انها ظهرت بسبب وجود العناصر الستة لدى مستعمل الرينيغان فانه يستطيع الدمج بين العناصر
واستعمال تقنيات جدية جيكي جينكاي وهذا يفسر عدم قابلية احد على نسخ التقنيات او تعلمها
فهي جيكي جينكاي بدليل ان الرينيغان نفسها جيكي جينكاي ولكن الرنيغان ليست جيكي جينكاي
اقصد العين نفسها لسبب بسيط وهو ان الجيكي جينكاي يظهر لشخص معين بذاته ولا يمكن
الظهور لشخص اخر مهما تطابقا في الصفات والظروف لكن بالنسبة للرينيغان اي شخص بامكانه
الحصول عليها بمجرد ان يمتلك قوة اليوتشيها والسينجو لذلك فان شرط الجيكي جينكاي قد انتقض فيها
لكن ماذا لو قلنا ان تقنياتها هي نفهسا جيكي جينكاي وليست العين نفسها وهذه التقنيات ظهرت
بسبب الدمج بين العناصر حتى ان تقنية الريكيودو التي قسم بها الجوبي لا تعتمد على الرينيغان بل تعتمد
على الين واليانغ اي ان الازيناغي هي ايضا جيكي جينكاي تعتمد على العناصر الستة كلها بدليل انها
تطلب وجود كل من قوة اليوتشيها والسينجو حتى تعمل وقد قلت سابقا ان الريكودو ربما وضع ثلاث اجراء
من قوته في كل من ولديه وحين تجتمع الاجزاء الستة للقوة يمكن استعمال الايزيناغي وربما تكون هذه الاجزاء
الستة هي العناصر الستة وما جعلني اصر تقريبا على هذه النظرية هو هاشيراما نفسه
فان عنصر الخشب متكون من (الارض الماء) واليوتشيها يملكون عنصر طبيعي هو (النار) ويبقى عنصر الين
واليانغ وهو موجود لدى الجميع لذا فمسالة ان يكون العنصر موجود طبيعيا مسالة غير منطقية
لماذا اليوتشيها يملكون النار طبيعيا على بقية العشائر الا يدل هذا على ان الريككودو وضعه فيهم
وربما السينجو ايضا يملكون عناصر معينه موضوعه فيهم وباجتماع العناصر تظهر الرينيغان
هذه النظرية ايضا اجدها منطقية جدا وعليها ادلة من المانجا

يبقى لدينا النظرية الثالثة وهي نظرية ان الشروط هي (الاخلاق - الصبر ...الخ)
بالنسبة لي هذه اشياء روحية لا تهمني كثيرا لكن لو دققنا النظر قليلا فهي ايضا نظرية يمكن قبولها
فمسالة الاخلاق والصبر والاجتهاد والتركيز تتوافق مع النظريتان السابقتان
فالذي يتعلم التحكم في التشاكرا والتقنيات يحتاج الى الصبر والاجتهاد والتركيز حتى يتعلم
ويحتاج الى الاخلاق والحكمة والكرم في التعامل مع الناس لذا فان هذه النظرية تمس الجانب الروحي
ولعل هذا يفسر تاخر تفعل الرينيغان لدى مدارا فهو على الرغم من حصوله على شرطها (اليوتشها والسينجو)
الا انه احتاج الى 80 سنة حتى تفعلت الرينيغان والسؤال لماذا؟؟؟؟؟ هذا ربما يدل على ان هناك شرط اخر
يجب ان يتوافر واظن ان مدارا فعل شيء ما جعله يفعل الرينيغان فهو حقق الصبر والتركيز والاجتهاد قطعا
لكن تبقى مسالة الاخلاق والحكمة والكرم كيف حقق مدارا هذه الشروط الثلاث؟؟
هل فعل شيء جعله يتصف بالصفات الثلاث الباقية ؟؟؟ بالنسبة لي هذا النقص في النظرية هو ضعفها الوحيد
واما كل ما غيره فهو صحيح

قبل هذا اريد التحث عن بوذا سيستغرب البعض كلن اظن ان هذا هو التفسير الوحيد لكل شيء
في الديانه البوذية قيل ان بوذا قد وصل الى (اليقضة) تحت شجرة معينه عين طريق (12) سبب ونيتجة
وهي من العمى (الجهل) يتولد الفعل (قوة التكوين) ومن الفعل يتولد الوعي (التأثر القلبي)
ومن الوعي يتولد الاسم واللون (الروح والجسد) ومن اللون تتولد الحواس الستة (البصر والسمع والشم والتذوق واللمس والوعي)
ومن الحواس يتولد التواصل (علاقة القلب بما حوله) ومن التواصل يتولد القبول (تلقي تأثير الحس)
ومن القبول يتولد الحب (الشبق والتعلق الخادع) ومن الحب يتولد الأخذ (التشبث والوله) ومن الأخذ يتولد الوجود (الحياة)
ومن الوجود يتولد الميلاد (الخلق، الحياة) ومن الميلاد يتولد الفناء (الشيخوخة ثم الموت)
ونرى ان في الديانة البوذية يقال ان بوذا لم يمت اطلاقا بل هو حي وفق تخلى عن جسده المادي
ومختصر الكلام السابق ان بوذا حين وصل الى (اليقضة) اصبح خارج عن مسالة الحياة والموت


الان نرجع الى النظريات السابقة وتفسيرها بالنسبة لي لقد اوجدت نظرية جدية وهي ان شرط تفعيل
الرينيغان يتطلب (12) شرط ستة شروط جسدية و ستة شروط روحية وباتمام الشروط جميعها ستصل
الى اليقضة (الرينيغان) وبذلك تصبح الريكودو (بوذا) واذا ايتنا وقارنا بين صفات بوذا والريكودو سنجدهما
متشابهين كثيرا فكلاهما وصل الى اليقضة وذهب يبشر الناس ويعلمهم وكلاهما مات بسبب مرض
وبعد ذلك تكونت الاساطير حولهم وكلاهما تعرض لمحاولات اغتيال

لذا نظريتي هي ان الرينيغان تتفعل باجتماع 12 شرط
6شروط جسدية (تعلم العناصر الستة)
6 شروط روحية (الصدق - الاجتهاد - التركيز - الكرم - الصبر - الحكمة)
ونتجية لاجتماع هذه الشروط تظهر الرينيغان
والرينيغان في العقيدة البوذية هي نسبة الى مفوم التناسخ ومفوم التناسخ ينص على ان الانسان
بعد موته ينسخ حسب افعله الى اله او حيوان او شيطان او اله
وهذه كلها هي الطرق الستة للرينيغان لذا بما ان الشخص الذي يصل الى مرحلة اليقضه ويصبح
خارج عن اطار الحياة والموت فانه يامكانه ان يصبح ما يريد (اله - حيوان - انسان - اله) وهذا يفسر
معنى تسمية (ناسك المسارات الستة)

الان ناتي الى الجزء الاهم من الكلام كله وهو نارتو
كما قلنا ان كيشي اعتمد على البوذية كثيرا لذا فان البوذية تقول ان هناك 5 بوذا سوف يظهرون
من بوذا الاول الى بوذا الخامس لكن الاهم هو بوذا الخامس لانه سكون المرشد والمعلم والناصح للعالم كله
والشيء المهم في الامر كله ان بوذا الخامس هذا لن ياتي باي شيء جديد فقط سيقوم بنصح الناس
وارشادهم وقيادتعم الى طريق الصواب

بالنسبة لناروتو فقد ظهر الى الان 4 من الريكيودو (بوذا ) وهم (هاجورومو - مدارا - ناجاتو - اوبيتو)
ولم يبق الا بوذا الخامس وهو الاخير لانقاذ البشرية واصلاح امرها وناروتو هو الاقرب لذلك
لذا فان طريقة وصوله الى منزلة الريكيودو اظن انها بطريقتين

الاولى عن طريق 12 شرط والشروط الروحية كلها متوفرة في ناروتو ولم يبق له الا الشروط الجسدية
واظن ان الشروط الجسدية سيحصل عليها اما من البيجو الذين في داخله فكل منهم يملك عنصر خاص به
فسيساعدونه على اتقان العناصر كلها والتحول الى ريكودو

او عن طريق اخر وهو اجتماع قوة اليوتشيها والسينجو معا، بالنسبة لقوة السينجو فهي موجودة في نارتو
فهو اوزوماكي ويملك دم السينجو ويبقى فقط اليوشيها فاما انه قد حصل مسبقا على قوة اليوتشيها
عن طريق (ايتاشي) حين ادخل الطائر في نارتو فربما اعطاه شيء ثاني لم يظهر الى الان
فايتاشي بعيد النظر وربما قد فعل شيئا لا يخطر على بال احد ولكن هذا الامر مستبعد قليلا

الشيء الاخر هو ان يقوم اوبيتو باعطاء عينه عينه الى ناروتو وهذا ايضا مستبعد قليلا
لكن يبقى شيء اظنه الاقرب وهو كاكاشي فقد كتب كيشي في الفصل السابق ان جاي سيفتح
البوابة الثامنة! لكن لماذا؟! ما وصلت له من تفسير ان كاكاشي سيموت وهذا ما سيجعل جاي
يفتح البوابة ونتيجة موت كاكاشي سياخذ نارتو عين كاكاشي ويحصل على قوة اليوتشيها
وهذا الخيار هو الاقرب لكن مشكلة الخيار هذا ان ان العين لاوبيتو وربما سياخذها لكن بما ان اوبيتو
يملك رينيغان ربما سيتخلى عنها
والخيار الاخير هو ساسكي ولكن شخصيا استبعد هذا الخيار كليا فنحن ننتظر معركة موت بين ناروتو وساسكي لذا لا اظن ان كيشي سيخربها

المهم ان ناروتو سيحصل على القوة لكن كيف هذا ما يجب ان يبدع بيه كيشي
الى هنا ينهي كلامي وبانتظار تسفيلكم الاسطوري

نظرية حلوة باين ^^
اهنيك عليها بس نسيت نظريتي اللي ذكرتها في اول نسخة من النقاش
بخصوص المسارات السته و كان في تأييد كبير من الاعضاء على صحتها
منهم سين شين و اماتراسو ^^
نظريتي للمسارات الريكودو هو حديث اوبيتو في الحلقة
203 عن الريكودو و ابنيه الاكبر و الاصغر

1- عين الناسك
2- تشاكرا قوية
3- طاقة روحية
و قد ورثهم الابن الاكبر

4- جسد الناسك
5- قوة الحياة
6- القوة البدينة
و كانو من نصيب الابن الاصغر

سؤال :

ما الفرق بين :
قوة الحياة ,
طاقة الروحية ,
تشاكرا ,,

بالتفصيل و التوثيق اذا امكن ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lelouch vi britannia

نظرية حلوة باين ^^
اهنيك عليها بس نسيت نظريتي اللي ذكرتها في اول نسخة من النقاش
بخصوص المسارات السته و كان في تأييد كبير من الاعضاء على صحتها
منهم سين شين و اماتراسو ^^
نظريتي للمسارات الريكودو هو حديث اوبيتو في الحلقة
203 عن الريكودو و ابنيه الاكبر و الاصغر

1- عين الناسك
2- تشاكرا قوية
3- طاقة روحية
و قد ورثهم الابن الاكبر

4- جسد الناسك
5- قوة الحياة
6- القوة البدينة
و كانو من نصيب الابن الاصغر

نعم صحيح اذكر نظريتك لكن عليها بعض النقاط
اوبيتو قال ان الابن الاكبر ولد بعين الحكيم فحصل على تشاكراه القوية وطاقته الروحية
والابن الاصغر ولد بجسد الحكيم فحصل على قوة حياته وطاقتة الطبيعية

ولكن بالنسبة لليوتشيها والسينجو فهو مناقض لكلام توبي
فعين الحكيم هي الرينيغان وليس الشارينغان
اضافة الى ان طاقة الحكيم الطبيعية هي (وضع الناسك) ولا احد من السينجو يملك وضع الناسك
باستثناء هاشي الذي هو ايضا لا نعلم ان كان وضع الناسك لديه طبيعي ام مكتسب
فلو قلنا انه مكتسب فالنظرية لا يبقى لها اي شيء يقويها لكن املها الوحيد ان يكون وضع
الناسك لدى هاشي طبيعي حينها نقدر ان نقول ان النظرية قد تكون صحيحة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ĐṞ Ĥ

سؤال :

ما الفرق بين :
قوة الحياة ,
طاقة الروحية ,
تشاكرا ,,

بالتفصيل و التوثيق اذا امكن ؟

قوة الحياة مثل التي لادى الاوزوماكي فهم لا يمتتون بعد استخارج البيجو منهم واعمارهم طويلة
بسبب قوة الحياة

الطاقة الروحية تكون في الجسد وتستععمل مع الطاقة الفيزيائية لتكوين التشاكرا
وايضا تستعمل في التقنيات التخيلية لذلك اليوتشيها متفوقين في الجنجتسو

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة pain1

نعم صحيح اذكر نظريتك لكن عليها بعض النقاط
اوبيتو قال ان الابن الاكبر ولد بعين الحكيم فحصل على تشاكراه القوية وطاقته الروحية
والابن الاصغر ولد بجسد الحكيم فحصل على قوة حياته وطاقتة الطبيعية

ولكن بالنسبة لليوتشيها والسينجو فهو مناقض لكلام توبي
فعين الحكيم هي الرينيغان وليس الشارينغان
اضافة الى ان طاقة الحكيم الطبيعية هي (وضع الناسك) ولا احد من السينجو يملك وضع الناسك
باستثناء هاشي الذي هو ايضا لا نعلم ان كان وضع الناسك لديه طبيعي ام مكتسب
فلو قلنا انه مكتسب فالنظرية لا يبقى لها اي شيء يقويها لكن املها الوحيد ان يكون وضع
الناسك لدى هاشي طبيعي حينها نقدر ان نقول ان النظرية قد تكون صحيحة

الريكودو كانت لديه الرينقان لكن ربما بسبب زواجه من امرأة عادية ورث ابنه الاكبر
دوجيتسو اضعف من الرينقان و هي الابديه
و الى الآن لم يتم اثبات ان الريكودو قسم قواه الى ابنيه بالتساوي
بل على الاغلب ورثوا قواه بسبب العوامل الوراثيه

و اما كلامك عن هاشي فهو صحيح ولكن قد يكون مفهوم اوبيتو عن جسد الناسك
يختلف عن مفهومنا اي انه لا يقصد وضعية الناسك التي يقوم بها هاشي
ربما شيء اخر نجهله في اجساد السينجو ^^

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lelouch vi britannia

الريكودو كانت لديه الرينقان لكن ربما بسبب زواجه من امرأة عادية ورث ابنه الاكبر
دوجيتسو اضعف من الرينقان و هي الابديه
و الى الآن لم يتم اثبات ان الريكودو قسم قواه الى ابنيه بالتساوي
بل على الاغلب ورثوا قواه بسبب العوامل الوراثيه

و اما كلامك عن هاشي فهو صحيح ولكن قد يكون مفهوم اوبيتو عن جسد الناسك
يختلف عن مفهومنا اي انه لا يقصد وضعية الناسك التي يقوم بها هاشي
ربما شيء اخر نجهله في اجساد السينجو ^^

كلامك صحيح لكن اوبيتو قال (ورث عين الناسك) اي انها الرينيغان نفسها فلم نعلم ان للريكيودو
عين اخرى غيرها؟؟؟ الا اذا
ان عين الريكودو الاصلية هي الشارينغان وطورها بطريقة ما الى رينيغان فورث ابنه عينه الاصلية (الشارينغان)
وليس المطورة (الرينيغان) وقد تكون عين الريكودو هي فعلا الشارينغان نظرا للتشابه الكبير بين
الشارينغان والرينيغان ناهيك عن ان الشارينغان تسيطر على الكيوبي

بالنسبة لهاشي فاظنك لم تفهم كلامي
لم اتكلم عن جسد الناسك بل طاقة الناسك (بالنسبة للناسك فقد كان مقصود به الحكيم نفسه)
فجسد الناسك ورثه ابنه الاصغر لكن تقنيا لا يمكن ان يستمر نفس الجسد بالتوارث فهذا مستحيل
لكن بالاعتماد على قوانين التوارث فان الصفات الوراثية للاباء يمكن ان تظهر في اجيال اخرى للابناء
وربما صفة (جسد الناسك) ظهرت في هاشيراما وهذا يفسر سر وجود الخسب عنده
لكن ما كنت اتكلم عنه هو طاقة الحكيم وهي وضع الناسك فهل ورثها هاشيراما ايضا ام اكتسبها
اكتساب هذا هو السؤال

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشعلة الزرقاء

طبعا هذا الفيس يدل على عدم تقبلي للسيناريو ...^^

مقصدي من هذا السيناريو هو فلاش باك عن الريكودو وهذا ما انتظره من المانجا
+الم يعجبك ان يفعل ساسكي الرينجان ؟
ام هزيمة مادرا علي يد ناروتو ؟

أيها المعاند الاسطوري
بالنسبة لموضوع اتقان العناصر الخمسة
فسارتوبي اتقنها ولم يفعل الرينجان ؟
وايضا يملك معظم الصفات التي ذكرتها
+اري ان ساسكي هو الاقرب لتفعيل الرينجان بسبب انه علي وشك الموت وايضا هاشيراما اعطاه شيئا ربا تكون خلاياه
وربما في التشابتر القادم يظهر الريكودو لناروتو بسبب ان لديه تشاكرا جميع البيجو
حينها ربما يخبره بقصته ومن ثم يعطيه قوته