سلسلة رائعة الشيخ عائض القرني...

بسم الله الرحمن الرحيم
..
رب العالمين الغفور الرحيم
..
والصلاه والسلام علي اشرف الخلق محمد
..
صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصحبه
..
اما بعد اهلا بكم :

اهلا وسهلا بكم اعضاء وزورا ومشرفين واداريين منتدانا
..
الاسطوري العظيم العاشق

اليوم ان شاء الله بجيب معلومات عن

الشيخ/عائض القرني



عائض بن عبد اللـﮧ القرني (31 ديسمبر 1959) مۋاليد قريـۃ آل شريح‘ في

مح‘ـافظـۃ بلقرن جنۋب المملگـۃ العربيـۃ السعۋديـۃ، داعيـۃ إسلامي سعۋدي.

يصنف بالسعي إلےٰ أن يگۋن صاح‘ـب منهج‘ ۋسطي لأهل السنـۃ ۋالج‘ـماعـۃ،

درس الابٺدائيـۃ في مدرسـۃ آل سليمان، ثم درس المٺۋسطـۃ في المعهد

العلمي بالرياض، ودرس الثانۋيـۃ في المعهد العلمي بأبها، ۋٺخرج من گليـۃ

أصۋل الدين بأبها، ۋح‘ـضر لشهادة الماجسٺير في رسالـۃ بعنوان: (گٺاب
البدعـۃ ۋأثرها في الدرايـۃ ۋالرۋايـۃ)،

ثم حـضر لشهادة الدگٺۋراه في (ٺح‘ـقيق المُفهِم علےٰ مخٺصر صحـيح‘ مسلم).ۋگان إمام ۋخطيب جامع أبي بگر الصديق بأبها.

لـﮧ أگثر من 800 خ‘ـطبـۃ صۋٺيـۃ ۋ 50 خ‘ـطبـۃ مرئيـۃ إسلاميـۃ في الدرۋس ۋالمحـاضراٺ ۋالأمسياٺ الشعريـۃ ۋالندۋاٺ الأدبيـۃ.




ح‘ـفظ الشيخ عائض القرني القرآن الگريم ثم طالع ٺفسير الج‘ـلالين ،

ۋالمفرداٺ لمخ‘ـلۋف، ثم قرأ ٺفسير ابن گثير ۋگرره گثيراً،

ۋقرأ قسماً گبيراً من ٺفسير ابن ج‘ـرير ، ۋدرس "زاد المسير"

لابن الجوزي فٺرة من الزمن، ۋاطلع أيضاً علےٰ ٺفسير الگشاف للزمخشري ،

ۋقرأ غالب ٺفسير في ظلال القرآن لسيد قطب،

ۋج‘ـعل لنفسـﮧ درساً من ٺفسير القرطبي ،

ۋاگٺفےٰ من فٺحـ القدير للشۋگاني بالدراسـۃ المنهج‘ـيـۃ،

ۋأما أحـاديث الٺفسير فجعل اهٺمامـﮧ بالدر المنثۋر للسيۋطي، وقد مر علےٰ ٺفسير رۋحـ

المعاني للألۋسي، وقرأ ٺفسير الرازي ۋٺفسير العلامـۃ السعدي والدۋسري، ۋغالب ٺفسير

البغۋي وعبد الرزاق ۋمجاهد.

ۋأما علۋم القرآن الگريم فقد درس "البرهان" للزرگشي، ۋ"الإٺقان" للسيۋطي ۋ"مباح‘ـث في

علۋم القرآن "لمناع القطان ۋغيرها.

ۋأما في علۋم الح‘ـديث فقد قرأ بلۋغ المرام أگثر من خ‘ـمسين مرة ح‘ـٺےٰ اسٺظهر الگٺاب،

ۋقرأ عمدة الأحـگام ودرّسـﮧ لطلبـۃ العلم في المسجد،

ۋگرر مخ‘ـٺصر البخ‘ـاري للزبيدي ۋگذلگ مخٺصر مسلم للمنذري،

وگرر المنٺخب للنبهاني ۋاللؤلؤ ۋالمرج‘ـان،

أما صحـيحـ البخ‘ـاري فقرأـﮧ ۋقرأ عليـﮧ شرح‘ــﮧ فٺحـ الباري للحـافظ ابن ح‘ـجر،

ۋطالع صحـيح‘ مسلم بشرح‘ النوۋي،

ۋگذلگ جامع الٺرمذي وغالب شرحــﮧ ٺحـفـۃ الأحـۋذي،

وقرأ مخ‘ـٺصر سنن أبي داۋد مع شرح‘ــﮧ معالم السنن للخ‘ـطابي

ۋٺهذيب السنن لابن القيم الجۋزيـۃ، ۋگرر جامع الأصول لابن الأثير مرٺين،

ۋمسند الإمام أح‘ـمد ۋگذلگ ٺرٺيبـﮧ الفٺحـ الرباني للبنا،

ثم شرحــﮧ لطلبـۃ العلۋم الشرعيـۃ في المسجد في أگثر من مائـۃ درس،

ۋقرأ رياض الصالحـين للإمام النۋۋي، ۋج‘ـامع العلۋم ۋالح‘ـگم للح‘ـافظ ابن رج‘ـب،

ۋالٺرغيب ۋالٺرهيب للمنذري ومشگاة المصابيحـ، ۋغالب گٺب ناصر الدين الألباني،

ۋخاصـۃ إرۋاء الغليل في ٺخريج‘ أحـاديث منار السبيل، ۋغيرها گثير.

ۋأما الفقـﮧ فقرأ گٺاب السلسبيل في معرفـۃ الدليل گثيراً للبليهي،

ۋگرر منـﮧ مئاٺ المسائل، ۋعمل عليـﮧ ۋقفاٺ مع زاد المسٺقنع،

ۋطالع الدرر البهيـۃ للشۋگاني، ۋنظر إلےٰ غالب نيل الأۋطار للشۋگاني

وگان يح‘ـضر منـﮧ درۋس الگليـۃ ۋالمسج‘ـد،

ۋطالع غالب المُغني لابن قدامـۃ ۋالمح‘ـلےٰ لابن حـزم،

ۋأُعج‘ـب بطرح‘ الٺثريب ۋعزم علےٰ ٺگراره، ۋمر علےٰ فٺاۋى ابن ٺيميـۃ ۋغالب گٺبه،

ۋاطلع علےٰ گٺب ابن القيم الج‘ـۋزيـۃ ۋبالأخص زاد المعاد وإعلام المۋقعين.

وأما أصول الفقـﮧ فقرأ الرسالـۃ للإمام الشافعي ۋالمۋافقاٺ للشاطبي ۋقرأ اللُمَع للشيرازي ۋبعضاً من المسٺصفےٰ.

ۋگذلگ قرأ گٺب الشيخ‘ مح‘ـمد بن عبد الۋهاب ۋأئمـۃ الدعۋة النجديـۃ، وقرأ من الٺمهيد لابن عبد البر.

ۋأما گٺب الٺوح‘ـيد فقرأ في الگليـۃ العقيدة الۋاسطيـۃ ۋالٺدمريـۃ ۋالحـمۋيـۃ ولُمعـۃ الاعٺقاد لابن

قدامـۃ والعقيدة الطحـاۋيـۃ ۋشرحـها لابن أبي العز، ۋمعارج‘ القبۋل لحـافظ ح‘ـگمي، والدين

الخالص، ۋقرأ گٺاب الٺۋح‘ـيد للإمام ابن خُزَيمـۃ رحـمـۃ اللـﮧ علےٰ الج‘ـميع.

ۋأما السيرة فقرأ سير أعلام النبلاء للذهبي أربع مراٺ، ۋگرر البدايـۃ ۋالنهايـۃ لابن گثير مرٺين،

ۋطالع ٺاريخ‘ الطبري ۋگذلگ المُنٺظم لابن الجۋزي البغدادي، ۋۋفياٺ الأعيان ۋالبدر الطالع، وغيرها گثير.

ۋأما الرقائق فقرأ گٺاب ٺذگرة الح‘ـفاظ للذهبي ۋالزهد للإمام أحـمد ۋابن المبارگ ۋۋگيع، ۋطالع

حـليـۃ الأۋلياء لأبي نُــعَيم، ۋمدارج‘ السالگين لابن القيم الج‘ـۋزيـۃ، ۋإحـياء علوم الدين للإمام الغزالي،

ۋصفـۃ الصفوة لابن الج‘ـۋزي البغدادي.

ۋأما گٺب الأدب فطالع أغلب الدۋاۋين، وگرر ديۋان المٺنبي ۋح‘ـفظ لـﮧ مئاٺ الأبياٺ ۋقرأ العقد

الفريد لابن عبد ربه، ۋعيۋن الأخ‘ـبار لابن قُٺَيبـۃ وأنس المج‘ـالس، ۋرۋضـۃ العقلاء لابن حـبان

ۋمج‘ـلداٺ من الأغاني للأصفهاني ۋگثيراً من المراسلاٺ ۋالمقاماٺ.

ۋأما الگٺب المعاصرة فقرأ الگثير منها، فعلےٰ سبيل المثال: گٺب أبي الأعلےٰ المۋدۋدي ۋگٺب

الندۋي ۋسيد قطب ۋمح‘ـمد قطب ۋالإمام عبد العزيز ابن باز، ۋالعلامـۃ محـمد العثيمين وابن

ج‘ـبرين، ۋقرأ گٺب الغزالي ۋلـﮧ عليـﮧ رد في مجلس الإنصاف، ۋلـﮧ مؤلفاٺ گثيرة منها وهي منٺشرة في دُوَل الخ‘ـليج‘ـ.




ٺخ‘ـرج‘ من گليـۃ أصۋل الدين بأبها.

ح‘ـضر الماجسٺير في رسالـۃ بعنۋان: (گٺاب البدعـۃ ۋأثرها في الدرايـۃ ۋالرۋايـۃ).

حـضر الدگٺۋراه في (ٺحـقيق المُفهِم علےٰ مخ‘ـٺصر صحـيح‘ مسلم).






امبراطوريه الشعراء

العاشق


بيت اسس على التقوى

اربعو واربعون

أبيات سارت بها الركبان

امابعد

اول ليله في القبر

السمو

المسجد مهد الانطلاقة الكبرى

تاج المدائح

ترانيم موحد

جسور المحبه

اسعد امره في العالم

ثلاثون وقفه في فن الدعوه

حتى لاتغرق السفينه

سيماهم في وجوههم

شخصيات من القران

ضحايا الحب

طريقك الى النجاح

عشره ظوابط لصحوه السلاميه

على ساحل ابن تيميه

كيف طلب العلم

مجالس المومنيين

مفتاح النجاح



لقي الشيخ مصاعب في الدعوة وقد اعتقل إثر سلسلة محاضرات

ألقاها في أبها وسبت العلايا منددا بالوجود العسكري الأجنبي

بسبب غزو الكويت. وقد أطلقت السلطات سراحه فيما بعد، ولكنها

قيدت نشاطه ومنعت نشر مقالات أسبوعية له في صحيفة

المسلمون، وقد تم سجنه في أحد سجون أبها على إثر اتهامات

عديدة، وقد توقف الشيخ وقيد نشاطه لمدة عشر سنوات وترك

مسقط رأسه وسكن في الرياض. وعاد بعد ذلك للدعوة وكانت أول

محاضرة له بعنوان "أما بعد" والسلسلة "من روائع السيرة".

وبعدها بفترة جاء إعلان الشيخ توقفه عن الدعوة في قصيدة

كتبها بخصوص هذا الموضوع استهلها بأبيات يحن فيها إلى

مسقط رأسه قرية بلقرن في جنوب المملكة العربية السعودية ومن

ثم بدأ بعدها في الحديث عن التحامل الذي يلقاه من أطراف

مختلفة ويقول :

«تلقيت اتهامات عديدة فالحداثيون يعتبروننا خوارج، والتكفيريون

يشنعون علينا بأننا علماء سلطة، بينما ما زال بعض السياسيين

مرتابين منا. وهناك من يرى أننا مجرد راكبي موجة، وأننا غيرنا

جلودنا لكي نحقق بعض المكاسب، متناسين أننا ندفع الثمن غالياً.»



يتناول الكتاب الجانب المأساوي في حياة الإنسان، فيحاول نقلها من الهم إلى السرور، ومن

الشؤم إلى القناعة. يحدث الكتاب القارئ مباشرة بأسلوب سهل يغلب عليه الطابع الديني،

واعتمد الكاتب على محاكاة القارئ بشكل سلس ومؤثر وبرسائل عقلانية، ونصائح حياتية، كما

اعتمد على الاستدلال بالقصص سواء الإسلامية أو غير الإسلامية، وتكثر في الكتاب أشعار

الحكمة بأنواعها وخصوصاً الأبيات التي يلمس منها التفاؤل، كما أنه حوى على الكثير من

المقولات المأثورة. ومن الجوانب المهمة في الكتاب هو الجانب الأدبي، حيث أن الكتاب مكتوب

على قدر كبير من الفصاحة والتي أعطت الكتاب جمالية فريدة من نوعها. وقد لاقى قبول

واستحسان للقراء العرب، وحقق مبيعات عالية فاقت المليونين نسخة، وتمت ترجمته إلى عدة لغات أخرى



ۋهگذا لگل بدايـۃ نهايـۃ

ۋخ‘ـير العمل ما حـسن آخ‘ـره

وخير الگلام ما قل ۋدل ۋبعد هذا الجهد المٺۋاضع أٺمنےٰ

أن أگۋن مۋفقا في سردي للعناصر السابقـۃ سردا لا ملل

فيـﮧ ولا ٺقصير ، ۋفقني اللـﮧ ۋإياگم لما فيـﮧ صالحـنا ج‘ـميعا .

يتبع

---

التعديل الأخير تم بواسطة حلم القمر ; 09-09-2014 الساعة 03:34 PM

السلام عليك أخي

أهلاً بك من جديد

أراك قد طرحت موضوعك أخيراً

من منا لم يسمع بمن هو الشيخ عائض القرني

كان له الكثير و الكثير من الكتب و من لم يسمع بكتابه لا تحزة

أرك ركزت كثيراً على مد معلومات عن الشيخ و أهملت الكتاب

يثبت الموضوع

تقيم و شكر

موفق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوهرة البيضاء

السلام عليك أخي

أهلاً بك من جديد

أراك قد طرحت موضوعك أخيراً

من منا لم يسمع بمن هو الشيخ عائض القرني

كان له الكثير و الكثير من الكتب و من لم يسمع بكتابه لا تحزة

أرك ركزت كثيراً على مد معلومات عن الشيخ و أهملت الكتاب

يثبت الموضوع

تقيم و شكر

موفق

نعم اختي في هذا الموضوع معلوممات

عن الشيخ في مواضيع كثيره ان شاء الله

اطرحها

مشكورجدا على مجهدك اخى شكرا جدا