تذكرني !
تابعنا على
Bleach منتديات العاشق
قسم ملتقى الأدباء قسم يختص بكل ما يتعلق بالأُدباء من معلومات وتقارير عنهم.

  #1  
قديم 12-04-2014, 07:46 PM
الصورة الرمزية hataki7  
رقـم العضويــة: 316207
تاريخ التسجيل: May 2014
الجنس:
المشـــاركـات: 17,823
نقـــاط الخبـرة: 3970
Skype :
Gmail : Gmail
Facebook : Facebook
Icons29 محمد بن إدريس الشافعي(تابع المسابقه)








¦[ بسم اڷڷه اڷرحمن اڷرحيم ]¦
..
¦[ ۋ اڷصڷاۃ ۋ اڷسڷام عڷى أشرف اڷأنبياءۋ اڷمرسڷين ]¦
..
¦[ نبينا محمد ۋ عڷى آڷه ۋ صحبه أجمعين محمد أشـرف اڷأعـراب ۋاڷعجــم ]¦
..
¦[ وارضى اللهم عن ساداتنا ابى بكر وعمر وعثمان وعلي]¦





اڷسسـڷآم عڷيڪم و رحمـۃ اللّـہ و برڪــآتـہ

أسسعد اللّـہ أوقـآتڪم روآد صرح اڷعــآشق اڷـرآقي

ڪيف هي ح‘ــآڷڪـم و أحوآڷڪم ~؟ ,, إن شــآء اللّـہ بخ‘ـيــرين و ڪڷ أمورڪم طيبـۃ

أقدم بيـن حضرآتڪم موضوعي اڷجميــڷ اڷذي يحڪي عن أديب مخضرم من سيــر

عظمـآء اڷـعـآڷم اڷإسڷـآمي و إمــآم اڷائمــۃ ابو عبد اللّـہ اڷشـآفعي

أترڪڪم ڷـِ تستمتـعوا بقرآءة اڷموضوع ~




هۈ
أبۈ عبد اللّـہ محمد بن أدريس بن اڷعباس بن عثمان بن شافع بن اڷسائب بن عبيد بن عبد بن يزيد بن هاشم

بن عبد
اڷمطڷب بن عبد مناف بن قصي بن ڪڷاب بن مرّة بن ڪعب بن ڷؤي بن غاڷب بن فهْر بن ماڷڪ بن اڷنضر بن ڪنانـۃ

بن خزيمـۃ بن مُدّرڪـۃ بن اڷياس بن مضر بن نزار بن مَعَدّ بن عدنان بن أُدّ بن أُدَد.


ۈ يجتمع مع اڷرسۈڷ في عبد مناف اڷمذڪۈر ،، ۈ يرۈى أن جده شافعاً ڷقي اڷرسۈڷ ۈ هۈ مترعرع

ۈ أن أبــآه اڷسـآئب ڪان صـآحب رآيـۃ بني هـآشم يۈم بدر ،، ۈ فدى نفسـہ ثم أسڷم ،،

ۈ قيـڷ ڷـہ: ڷمَ ڷمْ تُسڷم قبڷ أن تُفدي نفسڪ ؟ فقـآڷ: ما ڪنت أحرم اڷمؤمنين مطمعاً ڷهم فيّ .



ۈڷد اڷإمــآم اڷشـآفعي بـ غَزة في فڷسطين عڷى اڷأصح ۈ في رۈايـۃ بعسقڷان ،،

ۈ في أخرى باڷيمن عام 150 هـ ،، ۈ اڷرآجح أنـہ ۈڷد بـ غَزة

تۈفي ۈآڷده قبڷ أن يعرفـہ محمد أي مـآ زآڷ صغيـراً ،، ۈ ترعرع في ڪنف ۈاڷدتـہ اۈڷ سنتي حياتـہ بين غَزة ۈ عسقڷان ،،

ۈ ڪانت ۈآڷدتـہ إمرأة يمانيـۃ من اڷأزد ۈ قيڷ من قبيڷـۃ اڷأسد ۈ هي قبيڷـۃ عربيـۃ ڷڪنها ڷيست قرشيـۃ ،،

فبدأ اڷإمام - رضي اللّـہ عنـہ - حياتـہ ۈ حڷيفاه اڷيتم ۈ اڷفقر ،، ۈ رأت اڷأم أن تنتقڷ بۈڷدها إڷى مڪـۃ ،،

فـ إنتقڷت بـہ ۈ هۈ صغير ڷم يتجاۈز اڷسنتين .

قاڷ اڷشافعي- رضي اللّـہ عنـہ - : " ۈڷدت بغزة سنـۃ خمسين ۈ مائـۃ -يۈم ۈفاة أبي حنيفـۃ-

فقاڷ اڷناس : مات إمام ۈ ۈڷد إمام ،، ۈ حُمڷت إڷى مڪـۃ ۈ أنا إبن سنتين" .



عندما گان في الثانيـۃ من عمره أخذٺـﮧ ۋالدٺـﮧ إلےٰ قبيلـۃ في الح‘ـجاز گانٺ ٺسگن اليمن

ۋ أبقٺـﮧ ۋالدٺـﮧ هناگ ح‘ـٺےٰ أصبح‘ عمره عشر سنۋاٺ , ثم ج‘ـاء الۋقٺ الذي شعرٺ

الوالدة فيـﮧ أن العائلـۃ في خ‘ـطر فأخٺ ابنها الےٰ مگـۃ المگرمـۃ .

ۋلد الامام الشافعي في أسرة فقيرة لم ٺگن قادرة علےٰ دفع ٺگاليف دراسٺـﮧ الا أن الامام

گان يساعد المعلم في ٺدريس باقي الطلاب ممن گانۋا معـﮧ ۋ بالٺالي گان يدفع بهذه

الطريقـۃ رسۋم دراسٺـﮧ عن طريق ٺدريسـﮧ لزملائـﮧ الطلاب .

ۋگان من بين أساٺذٺـﮧ البارزين: مسلم بن خالد آل زنگي

(مفٺي مگـۃ المگرمـۃ خلال سنـۃ 180هج‘ـريـۃ ) ,

سفيان الهلالي (ۋاح‘ـد من أهم أهل العلم في ذلگ الۋقٺ في مگـۃ المگرمـۃ) ,

إبراهيم بن يح‘ـيےٰ (أح‘ـد علماء المدينـۃ المنۋرة) , مالگ بن أنس

( ۋ گان الامام الشافعي يقرأ الحـديث لمالگ بن أنس بعد حـفظـﮧ من گٺابـﮧ )

, ۋگيع بن الجراح‘ بن مليح‘ الگۋفي , مح‘ـمد بن الحـسن

(هۋ باح‘ـث من البصرة ، ۋطالب مٺميز للامام العظيم أبۋ ح‘ـنيفـۃ )

, ح‘ـماد بن أسامـۃ الهاشمي الگۋفي ,عبد الۋهاب بن عبد المجيد البصري .




في مڪـۃ اڷمڪرمـۃ حفظ اڷقرآن ۈهۈ حدث ،، ثم أخذ يطڷب اڷڷغـۃ ۈ اڷأدب ۈ اڷشعر حتى برع في ذڷڪ ڪڷـہ ،،

قاڷ إسماعيڷ بن يحيى : "سمعت اڷشافعي يقۈڷ : حفظت اڷقرآن ۈ أنا إبن سبع سنين ۈ حفظت اڷمۈطأ

ۈ أنا إبن عشر سنين" .

ثم رحڷمن مڪـۃ إڷى بني هذيڷ ۈ بقي فيهم سبعـۃ عشر سنـۃ ۈ ڪانۈا أفصح اڷعرب ،، فأخذ عنهم

فصاحـۃ اڷڷغـۃ ۈ قۈتها ،، ۈ حفظ أشعآرهم ۈ قيـڷ: حفظ من أشعارهم ۈحدهم عشرة اڷآف بيت ،،

هذا عدا مـا حفظـہ من شِعر اڷعرب,, ۈ خطبهم ,, ۈ بڷآغتهم .

ثم إنصرفت همتـہ إڷى مڪـۃ ڷطڷب اڷحديث ۈ اڷفقـہ من شيۈخهما ،، ۈ اڷتفسير ۈ اڷڷغـۃ ڪـ مسڷم بن خاڷد اڷزنجي

مفتي مڪـۃ
ۈ ۈفقيههـآ ,, ۈ سفيـآن بن عيينـہ شيخ اڷمحدِّثيـن فحفظ اڷمۈطأ ۈ قابڷ اڷإمام ماڷڪ فأعجب بـہ ۈ بقراءتـہ

ۈ قاڷ ڷـہ: يا محمد إتق اللّـہ فسيڪۈن ڷڪ شأن .

ثم غادر مڪـۃ قـآصداً اڷمدينـۃ اڷمنۈرة ،، فـأخذ اڷحديث عن ماڷڪ بن أنس شيخ اڷمحدثين .

ۈ ۈڷي قضـآء اڷيمنحيث أخذ جماعـۃ من اڷعڷمـآء ۈ اڷمحدثيـن ،، ۈ عندمـآ ذآع صيتـہ ڪثُر حسـآده

ۈ اڷحـآقدين عڷيـہ فـإتهمۈه
ۈ شڪۈه إڷى هارۈن اڷرشيد في بغداد ,, فـ إستدعاه ۈ سـأڷـہ ،، فنفى اڷإمـآم اڷتهمـۃ

ثم عفـآ اڷرشيد عنـہ
ۈ أمر ڷـہ بـ جـآئزة ،، ۈ ڪـآن هذا في سنـۃ 184 هـ .

بعد بغداد ،، عـآد اڷإمـآم اڷشـآفعي إڷى مڪـۃ حيث تصدر حڷقـۃ اڷمسجد اڷحرآم ،، ثم قصد بغدآد مجدداً في اڷسنـۃ 195 هـ ,,

ۈ ڪـآن ذڷڪ في خڷافـۃ اڷأميـن فقضى فيهـآ سنتيـن مع عڷمـآء بغدآد .

بعدهـآ قصد مڪـۃ مجدداً سنـۃ 197 هـ ،، ثم بغدآد مرة ثـآڷثـۃ سنـۃ 198 هـ فأقـآم فيهـآ عدة أشهـر ،،

ثم قصد مِصـر .

ۈ في مِصـر قـآد اڷإمـآم اڷشـآفعي حرڪـۃ فقهيـۃ ڷها صدى عميق في اڷعاڷم اڷإسڷامي ،، ۈ هنـآڪ نشر مذهبـہ

ۈ أساسـہ أن اڷأصڷ هۈ اڷقرآن ۈ اڷسنّـۃ ,, ثم اڷقيـآس ,, فاڷإجمـآع .

ۈ قد دآفع دفاعـاً قۈيـاً عن اڷعمڷ بــ خبــر اڷۈاحد اڷصحيح ,, ۈ عن اڷسُنّـۃ ,, قـآڷ: " إذا ۈجدتم ڷرسۈڷ اللّـہ سُنّـۃ فاتبعۈها

ۈ ڷا تڷتفتۈا إڷى قۈڷ أحد " ،، ۈ قـآڷ اڷإمـآم أحمد بن حنبڷ: " مـآ سمعتُ أحداً أتبع ڷڷحديث من اڷشـآفعي " ،،

ۈ من جـآمعـۃ اڷفسطـآط بـ مِصـر إنتشر مذهب اڷشـآفعي عڷى أيدي تڷآميذه بعد أن ڪـآنت اڷسيـآدة فيهـآ

ڷڷمذهب اڷمـآڷڪي .




ترڪ اڷإمــآم اڷشـآفعي ثرۈة ضخمـۃ من اڷڪتب اڷنفيسـۃ تشهد ڷـہ بطۈڷ باعـہ في اڷعڷم ۈ اڷمعرفـۃ ,,

ۈ هي :

إبـآحـۃ اڷطڷآق – إبطاڷ اڷإستحسـآن إتبـآع امر رسۈڷ اللّـہ – اڷأجنـآس – أحڪام اڷقرآن إختڷاف اڷأجير ۈ اڷمستأجر

إختڷاف عڷي ۈ عبد اللّـہ – أدب اڷقاضياڷاستحقاق إستقباڷ اڷقبڷـۃ – اڷأُسارى ۈ اڷغڷۈڷ – اڷأشربـۃ اڷإعتڪاف

اڷأماڷي في اڷطڷاق – اڷإمامـۃ اڷأۈڷياء – إيجاب اڷجمعـۃ – اڷإيڷاء بڷۈغ اڷرُشداڷأيمان ۈ اڷنذۈر – اڷتفڷيس – جراح اڷعمد

اڷحدۈد – اڷحڪم في ترڪ اڷصڷآة – اڷجهاد – خِڷآف ماڷڪ ۈ اڷشافعي – اڷديّات ذبائح بني إسرائيڷ – رد اڷمۈاريث

اڷرساڷـۃ – صاحب اڷرأي – صدقـۃ اڷحي عڷى اڷميتصڷاة اڷڪسۈف – اڷصڷاة اڷۈاجبـۃ اڷصيد ۈ اڷذبائح – عِشرة اڷنساء

اڷقرعـۃ اڷڷعان – اڷڷقيط ۈ اڷمنبۈذ – اڷمرتد اڷصغير . . . ۈ غيــرهــآ اڷڪثيــر .




عُمْرُ اڷإنســآن

ۈاحَـسْـرَةً ڷڷفتـى ساعــۃ . . يَعِيشُـهـا بعْد أۈدَّائـِـہ

عُسْـرُ اڷفتَـى ڷۈ ڪانَ في ڪفِّـہ . . رمَـى بـہ بعدَ أحبَّائِـہ




دع اڷأيام تفعڷ ما تشاء

دَعِ اْڷأيَّـامَ تَفْعَـڷ مَا تَشَـاءُ . . ۈ طِبْ نَفسـاً إذا حَڪمَ اڷقَضـاءُ

ۈ ڷا تَجْـزَعْ ڷحـادِثَـۃ اڷڷياڷي . . فَمَـا ڷحَــۈادِثِ اڷـدُّنْــيَا بَقَـاءُ

ۈ ڪنْ رَجڷاً عَڷى اڷأَهْۈاڷ جَڷداً . . ۈ شِيمَتُڪ اڷسَّمَاحَـۃ ۈ اڷۈفَاَءُ

ۈ إنْ ڪثُرَتْ عُيْۈبُڪ في اڷبَرَايا . . ۈ سرڪ أنْ يَڪۈنَ ڷهـا غِطَاءُ

تَسَـتَّـرْ باڷسَّخَـاء فَڪـڷ عَيْبٍ . . يُغطِّيِـہ - ڪمَـا قِيڷاڷسَّخَـاءُ

ۈ ڷا تَـرْجُ اڷسَّمَـاحَـۃ مِنْ بَخِيڷ . . فَما فِي اڷنَّـار ڷڷظمْـأنِ مَـاءُ

ۈ رِزقُڪ ڷيسَ يُنْقِصُـہ اڷتَأنِّي . . ۈ ڷيْسَ يَزِيدُ فِيْ اڷرِّزْقِ اڷعَنَاءُ

ۈ ڷا حُزْنٌ يَدُۈمُ ۈ ڷا سُرُۈرٌ . . ۈ ڷا بُؤْسٌ عَڷيْڪ ۈ ڷا رَخَاءُ

إذَا مَا ڪنْـتَ ذَا قَڷبٍ قَنْــۈعٍ . . فَأنْتَ ۈ مَاڷــڪ اڷدُنْيـَـا سَۈاءُ

ۈ مَنْ نَزَڷتْ بِسَاحَتِـہ اڷمَنَايَـا . . فَڷا أرْضٌ تَقِيـہ ۈ ڷا سَمَاءُ

ۈ أرْضُ اللّـہ ۈاسِعَـۃ ۈ ڷڪنْ . . إذَا نَزَڷ اڷقَضَاءُ ضَاقَ اڷفَضَاءُ

دَعِ اڷأيَامَ تَغْــدِرُ ڪڷ حِينٍ . . فَمَا يُغْـنِي عَنِ اڷمَــۈتِ اڷـدَۈاءُ




ڷآ تهزأ باڷدعـاء

أتَـهْـزَأُ بِاڷدُعَاءِ ۈ تَزْدَرِيـہ . . ۈ مَا تَدْرِيْ بِمَا صَنَعَ اڷدُعَاءُ

سِهَـامُ اڷڷيْــڷ ڷا تُخْطِي ۈ ڷڪنْ . . ڷهَا أَمَدٌ ۈ ڷڷأمَدِ اِنْقِضَـاءُ




خاڷف هۈاڪ

إذا حَارَ أمْرُڪ في مَعْنَييـن . . ۈ ڷمْ تَدْرِ حَيثُ اڷخَطَأ ۈ اڷصَۈابُ

فَـخَاڷـفْ هَـۈاڪ فَإِنَ اڷهَــۈى . . يَقُـۈدُ اڷنُفُــۈسَ إڷى مَا يُعَــابُ




هڪذا اڷحظ

تَمُۈتُ اڷأُسْدُ في اڷغَابَاتِ جُۈعاً . . ۈ ڷحْمُ اڷضَأْنِ تَأڪڷـہ اڷڪڷابُ

ۈ عَبْـدٌ قَدْ يَنَـامُ عَڷى حَرِيْــرٍ . . ۈ ذُۈ نَسَـبٍ مَفَارِشُـہ اڷتُّــرَابُ




اڷحڷم سيد اڷأخڷاق

إذَا سَبَّنِي نَذْڷ تَزَايَدْتُ رِفْعـۃ . . ۈ مَا اڷعَيْبُ إڷا أنْ أڪۈنَ مُسَابِبُـہ

ۈ ڷۈ ڷمْ تَڪنْ نَفْسِي عَڷيَّ عَزِيزَةً . . ڷمَڪنْتُهَا مِنْ ڪڷ نَذْڷ تُحَارِبُـہ

ۈ ڷۈ أنَّنْي أسْعَى ڷنَفْعِي ۈجَدْتَنِي . . ڪثِيرُ اڷتَۈانِي ڷڷذِي أَنَا طَاڷبُـہ

ۈ ڷڪنَّني أَسْعَى ڷأَنْفَعَ صَاحِبِي . . ۈ عَارٌ عَڷى اڷشَّبْعَانِ إذَا جَاعَ صَاحِبُـہ

* * *

يُخَاطِبُنِي اڷسَّفِيـہ بِڪڷ قُبْحٍ . . فَأڪرَهُ أنْ أڪۈنَ ڷـہ مُجِيْبَـا

يَزِيْـدُ سَفَاهَـۃ فَأزِيدُ حِڷمَـاً . . ڪـعُۈدٍ زَادَهُ اڷإحْرَاقُ طِيْبَـا

* * *

إذَا نَطَقَ اڷسَّفِيْـہ فَڷا تُجِبْـہ . . فَخَيْـرٌ مِنْ إِجَابَتِـہ اڷسُّڪۈتُ

فَإنْ ڪڷمْتَــہ فَرَّجْتَ عَنْـہ . . ۈ إنْ خَڷيْــتَـہ ڪمَـداً يَمُۈتُ


آڷ رسۈڷ اللّـہ

آڷ اڷنَـبِــيِّ ذَرِيـعَتي . . ۈ هُمُـۈ إڷيْـــہ ۈسِيــڷتِي

أرْجُۈ بِهمْ أُعْطَى غَداً . . بيدِي اڷيَمِينِ صَحِيفَتِي


باعۈ اڷدين باڷدنيا

قُضاةُ اڷدَهرِ قَدْ ضَڷۈا . . فَقَد بَانَتْ خَسَارَتُهمْ

فَبَاعُۈا اڷدِين باڷدُّنْيـا . . فما رَبِحَت تِجَارتُهمْ


فرج اللّـہ قريب

ۈ ڷرُبَّ نَازِڷــۃ يَضِيقُ ڷهَــا اڷفَتَى . . ذَرْعَاً ۈ عِنْـدَ اللّـہ مِنْهَا اڷمَخْرَجُ

ضَاقَتْ فَڷمَّا اسْتَحْڪمَتْ حَڷقاتُهَا . . فُرِجَتْ ,, ۈ ڪنْتُ أظُنُّهَا ڷا تُفْرَجُ


اڷعـڷــم نــۈر

شَڪۈتُ إڷى ۈڪيعٍ سُۈءَ حِفظيِ . . فَأرشَدني إڷى تَرڪ اڷمَعَاصِي

ۈ أخْبَرنِي بِأنَّ عِڷمَ اللّـہ نُۈرٌ . . ۈ نَــۈرُ اللّـہ ڷا يُهْـدَى ڷـعَــاصِي


في اڷأسفار خمس فۈائد

تَغَرَّبْ عنِ اڷأۈطَانِ في طَڷب اڷعُڷى . . ۈ سَافِرْ فَفِي اڷأسْفَـارِ خَمْسُ فَۈائِدِ

تَفَرُّجُ هَمٍّ ,, ۈ اِڪتِسَابُ مَعِيشَـۃ . . ۈ عِڷمٌ ,, ۈ آدَابٌ ,, ۈ صُحْبَـۃ مَاجِدِ


طريق اڷمعاڷي

بقدر اڷڪد تڪتسب اڷمعاڷي . . ۈ من طڷب اڷعڷى سهر اڷڷياڷي

ۈ من رام اڷعڷا من غير ڪدٍ . . أضاع اڷعمر في طڷب اڷمحاڷ

ترۈم اڷعــز ثم تنــام ڷيــڷاً . . يغۈص اڷبحــر من طڷب اڷڷآڷـي


إمام يذڪر فضڷ إمام

ڷقد زان اڷبڷاد ۈ من عڷيها . . إمـام اڷمسڷمين أبۈ حنيفـۃ

بأحڪامٍ ۈ آثــارٍ ۈ فقـہ . . ڪـآياتِ اڷزبۈر عڷى صحيفـۃ

فما باڷمشرقيـن ڷـہ نظيرٌ . . ۈ ڷا باڷمغربين ۈ ڷا بڪۈفـۃ

فرحمـۃُ ربنـا أبداً عڷيـہ . . مدى اڷأيـآم مت قرئت صحيفـۃ
.
.

رحمـۃ اللّـہ . . عڷى ائمـۃ اڷمسڷمين




هنــآ تح‘ـميــــڷ ڪتــآب | ديــۈآن اڷشــآفعي |

هنــآ تح‘ـميــــڷ ڪتــآب2 | ديــۈآن اڷشــآفعي |

ۈ هۈ يحـۈي معڷۈمــآت غزيــرة ۈ أشعــآره ڪــآمڷــۃ





أصيب اڷإمـآم اڷشـآفعي بمرض مزمن عذبـہ طۈيڷاً ,, ۈهۈ دآء اڷبۈآسيـر ،، ۈ ڷڪنـہ مع مرضـہ تابع رساڷتـہ اڷعڷميـۃ

ۈ اڷفقهيـۃ ,, حتى ۈآفتـہ اڷمنيّـۃ يۈم اڷجمعـۃ اڷۈآقع في اڷتاسع ۈ اڷعشرين من رجب عام 204 هـ ،، فـ دفن في مِصـر

تـآرڪـاً ۈڷدين همـآ.. أبۈ عثمـآن ۈ أبۈ اڷحسن ,, ۈ بنتيـن همـآ.. زينب ۈ فـآطمـۃ ,, ۈ عشرآت اڷمصنـآت اڷفقهيـۃ ۈ غيرهـآ ,,

ۈ عشرآت اڷمريدين ۈ اڷأتبـآع ۈ اڷمناصرين ،، ۈ قد رثى اڷإمـآم اڷشافعي عند ۈفاتـہ محمد بن دريد

فقـآڷ:

اڷم ترَ آثــار ابن إدريس بعده . . دڷائڷهـآ في اڷمشڪڷات ڷۈامعُ

معاڷمُ يفنَى اڷدهر ۈ هيَ خۈاڷدٌ . . ۈ تنخفض اڷأعڷام ۈ هيَ فۈارعُ

ڷرأْى ابن إدريسَ ابن عمِّ محمدٍ . . ضيـآءٌ إذا ما أظڷم اڷخطبُ ساطعُ

.
ۈ قـآڷ قُتيبـۃ بن سعد: " مـات اڷشـآفعي ۈ مـآتت اڷسُنّـۃ " .



نٺمنى ڷڪم الاستفاده الكامله

ۈفي اڷاخير ان اصبنا ۈنجحنا في طرح اڷمۈضۈع

فهذا بٺۈفيق من اڷڷه ۈان اخطنا فهذا من انفسنا ۈاڷشيطان

اڷڷهم اعطنا اڷعفۈا ۈاڷعافيه ۈاڷصحة ۈاڷسٺر ۈرضاڪ عنا ~..


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة




التعديل الأخير تم بواسطة Rikka Chan ; 12-11-2014 الساعة 03:01 PM سبب آخر: إضــافةة وِسسَآم ق1
رد مع اقتباس
قديم 12-04-2014, 07:48 PM   #2
مشرف سابق
 
الصورة الرمزية »αв∂αℓℓн.°•
رقـم العضويــة: 104628
تاريخ التسجيل: Dec 2011
العـــــــــــمــر: 32
الجنس:
المشـــاركـات: 16,245
نقـــاط الخبـرة: 3572
Yahoo : إرسال رسالة عبر Yahoo إلى »αв∂αℓℓн.°•

Icons03 رد: محمد بن إدريس الشافعي(تابع المسابقه)






السلام عليكم
كيف حالك اخي هاتاكي ؟
عسى تكون بخير
موضوع رائع وتقرير ولا اروع عن هاذا
الامام الفاضل محمد بن ادريس الشافعي
قرائت مقتطفات من الموضوع بصراحة مبدع
وتنسيقك للموضوع ولا اروع وتصميم الطقم
للمبدع الكسندر موفق اخي في المسابقة
ليش ما خبرتوني بهي المسابقة كان اشتركت
تقييم + خمس نجوم + شكر

تحياتي

التعديل الأخير تم بواسطة Rikka Chan ; 12-11-2014 الساعة 02:59 PM سبب آخر: اضافة وسام
»αв∂αℓℓн.°• غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2014, 07:50 PM   #3
عاشق ذهبي
 
الصورة الرمزية Rumple Stiltskin
رقـم العضويــة: 327768
تاريخ التسجيل: Sep 2014
الجنس:
المشـــاركـات: 4,813
نقـــاط الخبـرة: 1529

افتراضي رد: محمد بن إدريس الشافعي(تابع المسابقه)



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهلا بطبيب المستقبل هاتاكي الجراح

الامام الشافعي اشهر من نار على علم عرفتو قبل سنتين

يعني قصدي تعلمت عنو وحكو لي عنو قبل سنتين من قبل مدرسة التفسير ربي يسعدها

الاغلب يظنون انه من اليمن والباقي من فلسطين بس الله اعلم ، المهم انو عربي

شيء جميل انو وجد سبيل للتعلم مع انو فقير الحال ، مساعدة المعلم والتعلم ما شاء الله عليه


وجميل ذكرك لكافة كتبة حتى اعرف عن ماذا ابحث لو اردت ذلك ^_^

اقتباس:
وطبعا هذا الشعر من افضل الاشعار الي سمعتها

دَعِ اْڷأيَّـامَ تَفْعَـڷ مَا تَشَـاءُ . . ۈ طِبْ نَفسـاً إذا حَڪمَ اڷقَضـاءُ

ۈ ڷا تَجْـزَعْ ڷحـادِثَـۃ اڷڷياڷي . . فَمَـا ڷحَــۈادِثِ اڷـدُّنْــيَا بَقَـاءُ

ۈ ڪنْ رَجڷاً عَڷى اڷأَهْۈاڷ جَڷداً . . ۈ شِيمَتُڪ اڷسَّمَاحَـۃ ۈ اڷۈفَاَءُ


في منها على اليوتيوب بشكل نشيييد جددااا رووووعة

التصميم كان مدهش وجميل والتنسيق هادئ ومرح جدا

شكرا لكل من ساعدك وشكرا لك ع الموضوع الرائع

ان شاء الله يكون الفوز من نصيبك


في امان الله

+


ملاحظة للمشرفين

ارجوكم لا تختمو ردي اكرة الرسالة الخاصة المزعجة الي تجي





التعديل الأخير تم بواسطة Rumple Stiltskin ; 12-04-2014 الساعة 10:34 PM
Rumple Stiltskin غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-04-2014, 08:05 PM   #4
مُشـرفۃ سآبقـةة ღ
 
الصورة الرمزية Rikka Chan
رقـم العضويــة: 315804
تاريخ التسجيل: May 2014
الجنس:
المشـــاركـات: 10,126
نقـــاط الخبـرة: 2554

افتراضي رد: محمد بن إدريس الشافعي(تابع المسابقه)

السسَلآم عليكم والرحمةة والإكرام

اهلاً وسهلاً هاتاكي
كيفَ الحال اخي !؟ بإذن الله بخير ومَ تشكو من شر
ما شاء الله عليك اخي !
الموضوع إبداااع من طقم وتنسيق ومعلومات
وكل شيء كامل متكامل
بوركت جهودك المبذولة اخي وجزيتَ خيراً
لا عدمنا طلتك فِ القسم الأدبي
يثبت + دمت بخير

بالتوفيق . . !
Rikka Chan غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع محمد بن إدريس الشافعي(تابع المسابقه):
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ادمان الالعاب (تابع المسابقه) hataki7 قسم النقاش الجاد 20 07-21-2014 07:15 AM
تقرير عن أمل الشعوب(تابع المسابقه) hataki7 قسم الألعاب الإلكترونية 11 07-14-2014 01:36 AM
قصة سعي وكفاح اا تابع المسابقه اا ساكورا ناتسو قسم القصص والروايات 15 08-25-2013 06:30 AM
تقرير عن الشيخ إدريس أبكر - تابع مسابقة ffanan قسم الصوتيات والمرئيات 7 01-06-2013 10:00 PM

الساعة الآن 02:48 PM.


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.

كُل ما يُكتب أو يُنشر في منتديات العاشق يُمثل وجهة نظر الكاتب والناشر فحسب، ولا يمثل وجهه نظر الإدارة

rel="nofollow" maxseven simplicity and clarity