مكه في قلوب كل المسلمين وهذه بعض المعلومات الهامه

المسجد الحرام . . .أعظم المساجد قاطبة وأشرفها على الإطلاق وهو قبلة المسلمين حيث تقع الكعبة في وسطه ، نعته الله في كتابه بأنه أول بيت وضع للناس (إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين ) [ آل عمران : 96] وقد جاءت النصوص الشرعية بأربعة معاني للمسجد الحرام فقد يراد به الكعبة وحدها وقد يراد به الكعبة وما حولها ، وقد يراد به مكة كلها ، وقد يراد به مكة مع الحرم حولها بكامله ، وحدود حرم مكة هي الحد الفاصل بين الحل والحرم ، وأول من نصب علامات على حدود الحرم هو إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام بإرشاد جبريل عليه الصلاة والسلام تعظيما للبيت وتشريفا له ، وقد بعث الرسول صلى الله عليه وسلم تميم بن أسد الخزاعي بعد فتح مكة ليجددها واستمر خلفاء المسلمين وأعيانهم يجددونها ، روى مسلم عن أبي سعيد الخدري قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : (اللهم إن إبراهيم حرم مكة فجعلها حرما ، وإني حرمت المدينة .. الحديث ) وقد شرع الله للحرم أحكاما تخصه منها : تحريم القتال فيه وتحريم صيد الحيوانات والطيور الموجودة به ، وتحريم قطع نباته الذي أنبته الله تعالى ولم يزرعه أحد وتحريم التقاط لقطته إلا لمن يعرفها ، ومن أعظم فضائله مضاعفة أجر الصلاة فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام أفضل من صلاة في مسجدي هذا بمائة مرة ) فمعنى هذا أن الصلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة ، لأنها تفضل الصلاة في المسجد النبوي بمائة مرة ، وقد أختلف أهل العلم في مضاعفة الصلاة هل هي خاصة بعموم المسجد الحرام ( حرم مكة ) أو هي خاصة بالمسجد نفسه دون بقية الحرم . والأظهر والأقرب والله أعلم وهو الذي دلت عليه الأدلة الصريحة هو أن المضاعفة تشمل جميع ما كان داخل الأميال وليست خاصة ببناء المسجد نفسه ، ولكن الصلاة في نفس المسجد الحرام لا شك فيها ، يقول سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ( والأصح أن المضاعفة تعم جميع الحرم لعموم الآيات والأحاديث الدالة على أن الحرم كله يسمى المسجد الحرام لكن الصلاة في المسجد الذي حول الكعبة ، وإجماع العلماء على مضاعفة الصلاة فيه ..) وما في الأرض حرم غير حرم مكة وحرم المدينة ؛ حتى بيت المقدس والمسجد الأقصى ليسا بحرم وإن كانا مقدسين ومباركين .

الحجر الأسود . . .

هو الحجر الموضوع في الركن الشرقي ( الخرساني) من الكعبة بارتفاع 5 , 1 متر عن سطح الأرض ، وهو حجر ثقيل بيضاوي الشكل أسود اللون مائل إلى الحمرة وفيه تعاريج صفراء هي أثر لحام القطع المتكسرة منه وقطره 30 سم ويحيط به إطار من الفضة ، وأول من وضعه في مكانه أبونا إبراهيم عليه الصلاة والسلام حين بناء البيت ، وعندما بنت قريش الكعبة قبل بعثته صلى الله عليه وسلم وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في موضعه بيده الشريفة ، وصح عنه صلى الله عليه وسلم أن الحجر الأسود أنزله الله تعالى إلى الأرض من الجنة ، وكان أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم ، وأنه يأتي يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد لمن استلمه بحق ، وقد وقعت على الحجر الأسود أحداث لعل من أعظمها قيام الملحدين المارقين القرمطة بقلعه وأخذه معهم إلى الأحساء سنة 317 هـ وأعادوه إلى مكانه ستة 339هـ ، واستلامه أو تقبيله أو الإشارة إليه هو اول ما يفعله من أراد الطواف سواء كان حاجا أو معتمرا أو متطوعا ، وقد قبله النبي صلى الله عليه وسلم وتبعه على ذلك أمته ، فإن عجز عن تقبيله فيستلمه بيده أو بشيء ويقبل هذا الشيء ، فإن عجز أشار إليه بيده وكبر . ومسح الحجر مما يكفر الله تعالى به الخطايا .

الكعبة المشرفة . . .

سميت بالكعبة لكونها بناءً مربعاً ومكعباً تقريباً ، وهي البيت الحرام الذي حرمه الله ومنع انتهاك حرمته ، والبيت العتيق لعتقه وقدمه ، وقيل : لكرمه ونفاسته وقد بناها الملائكة ثم جددها آدم عليه السلام ومن ثم أولاده كما ذكر المؤرخون ، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أن نوحاً وهوداً عليهما السلام مرا بوادي عسفان حاجين البيت العتيق ومعلوم أن نوحاً وهوداً عليهما السلام كانا قبل إبراهيم عليه السلام وبفعل السيول انهار البيت وتهدم بناؤه واختفى مكانه ولم يبق منه إلا القواعد التي غطتها الرمال والحصى ، قال تعالى : ( وإذا يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل …) [ البقرة :127 ] ، وواضح من دلالة الآية أن إبراهيم عليه السلام لم يضع القواعد التي هي أساس البيت الحرام وإنما رفع بناءه ، وذكر الأزرقي أن إبراهيم عليه السلام جعل ارتفاع الكعبة في السماء ( 9 أذرع ما يقرب من 4 أمتار ) وعرضها بين الركن الأسود واليماني (22ذراعاً ما يقرب من 11 متراً ) وطولها بين الركن الأسود والعراقي ( 32 ذراعاً ما يقرب من 15 متراً ) وجعلها بدون سقف ولها بابان مفتوحان بدون أبواب ونزل جبريل عليه السلام بالحجر الأسود فوضعه إبراهيم عليه السلام في مكانه وتشير أركانها الأربعة بانحراف بسيط إلى الاتجاهات الأربعة بالركن الأسود شرقاً والركن اليماني جنوباً والركن العراقي شمالاً والركن الشامي غرباً .. قام ( العماليق ) ومن بعدهم ( جرهم ) ومن ثم جد الرسول صلى الله عليه وسلم ( قصي بن كلاب ) بعملية إصلاح وترميم للكعبة ، وفي عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وقبل مبعثه بخمس سنوات احترقت الكعبة وتهدم جزء منها بفعل السيول فعزمت قريش على هدمها وإعادة بنائها واشترطت لذلك ألا تدخل في بنائها مالاً حراماً فقصرت بهم النفقة الطيبة وأعادوا بناءها وأحدثوا بعض التغيرات فيها حيث زادوا ارتفاعها إلى ( 18 ذراعاً ) وبنوا لها سقفاً خشبياً وجعلوا لها باباً واحداً ورفعوه عن مستوى الأرض كي يدخلوا من أرادوا ويمنعوا من أرادوا ونقصوا من عرضها ( 6 أذرع وشبراً ) وهي ما تقارب (3 أمتار ) دخلت ضمن الحجر وقد أسهم الرسول صلى الله عليه وسلم في بنائها عندما أخمد الفتنة التي أوشكت أن تقع بين قبائل قريش بسبب الحجر الأسود فاقترح اقتراحه الحكيم الذي أرضى به الجميع ثم وضع الحجر الأسود في مكانه بيديه الشريفتين ، وفي عهد عبدالله بن الزبير رضي الله عنه سمع من خالته عائشة رضي الله عنها قول الرسول صلى الله عليه وسلم :" يا عائشة ، لولا أن قومك حديثو عهد بجاهلية لأمرت بالبيت فهدم فأدخلت فيه ما أخرج منه وألزقته بالأرض وجعلت له باباً شرقياً وباباً غربياً فبلغت به أساس إبراهيم " ، رواه البخاري ومسلم . فجدد بناءها وأعادها كما كانت في عهد إبراهيم عليه السلام حيث أدخل فيها ما أخرج منها (6 أذرع وشبراً ) وزاد في ارتفاعها إلى ( 29 ذراعاً أي ما يقرب من 15 متراً ) وجعل لها بابين ملتصقين بالأرض ، وبعد مقتل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه شكك عبدالملك بن مروان في سماع ابن الزبير من خالته وأمر الحجاج بإعادة الكعبة على ما كانت عليه في عهد قريش حيث أغلقوا الباب الغربي ورفعوا الباب الشرقي وأخرجوا ( 6 أذرع وشبراً ) من جهة الحجر ولم يغيروا ارتفاعها ولما تأكد عبدالملك بن مروان من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ندم على نقضه وإعادته ، وفي عهد الرشيد العباسي عزم على نقضها وإعادتها كما بناها ابن الزبير فقال له مالك بن أنس : " أنشدك الله يا أمير المؤمنين أن لا تجعل هذا البيت ملعبة للملوك بعدك لا يشاء أحد منهم أن يغيره إلا غيره فتذهب هيبته من قلوب الناس فصرفه عن رأيه " . استمرت الترميمات والإصلاحات من الخلفاء والأمراء على مر العصور دون تغيير جوهري في أبعاد ومقاسات البيت إلى يومنا الحاضر وقد كانت أكبر التجديدات والإصلاحات في عام 1417 هـ .

الركن اليماني . . .

هو أحد أركان الكعبة المشرفة في اتجاه الجنوب وهو الركن الموازي لركن الحجر الأسود ، وسبب تسميته باليماني أنه في اتجاه الجنوب وكانت العرب تسمي كل متجه إلى الجنوب يمناً باعتبار اليمن في الجزء الجنوبي من الجزيرة العربية . ومن فضائله ـ والركن الأسود ـ أنهما القواعد الأولى للبيت التي رفعها إبراهيم الخليل عليه السلام وكما هو معلوم فإن الركنين الآخرين ( العراقي والشامي ) قد أدخلا في الحجر بعد بناء قريش ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يستلمه كثيراً بيده الشريفة فصارت سنة نبوية متبعة ، والركن اليماني يستلم باليد دون تقبيل أو تكبير فإن لم يتمكن من استلامه بيده فإنه لا يشير إليه لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فعن ابن عمر رضي الله عنهما " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت استلم الحجر والركن في كل طواف " رواه الحاكم وصححه الألباني وجاء عنه صلى الله عليه وسلم : " إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطاً " رواه أحمد عن ابن عمر وصححه الألباني ، وذكر أنه تم إلصاق قطع الركن اليماني بالمسامير في عهد الفاطميين ، كما أنه في عام 1040هـ في عهد السلطان مراد الرابع الذي جدد بناء الكعبة ، انكسر طرف حجر الركن اليماني فوضع في محل ذلك رصاص مذاب وألصق الجزء المكسور .

تابع