بسرررعه انا عاشقه,ولااعلم كيف اثير انتباهه

السلام عليكم

اللحقووووووووووووووووووني يا اخوتي

ابى منكم مساعدتي ومناقشتي ب ها الموضوع لانه ما عندي احد اقدر افتح له ها الموضوع او اني اناقشه معاه لانه موضوع حساس وممنوع

السالفه سالفته حب وعشق احببت رجلا

ولا اعرف كيف ب امكاني امالته لي

هو معي ب الدوام .............واحببته وهو لايعيرني اهتماما احيانا اشعر وكانه ينظر لي واحببت شخصيته اسلوبه واردته ان يكون من نصيبي لكني لااعلم كيف يمكنني ان اثير انتباهه واجعله يتقدم لخطبتي

فانااحببته كثيرا واصبحت في نوبه عشق

بسررررررررعه ابي حلول ابي افكار هو دكتور وانا ممرضه
ولااحد يقول لي ابتعدي عنه وانسيه

.
.

معكِ بالدوام يعني أنتِ بمدرسة ؟ تلك فترة مراهقة يـا آنستي والمشاعر فيها تكون متضاربة..

لا تصلح سناً ولا مقياساً لاختيار زوجكِ,,

ثم.. يا ع‘ـزيزتي نحن مأموريـن بغض البصر نساءً ورجالاً,, فكيف تعتقدين أنكِ تميلين إليه ويبدو أنه لم يحدث بينكما المحادثة المبـاشرة حتى ؟..

تطلبين النصيحة ثم تقولين لا تقولوا لي كذا,نصيحة لكِ صغيرتي،أكثري من الأستغفار، وإذا كنت فعلاً تحبينه.. أدعى الله أن يجعله من نصيبك..

لكن حياء الأنثى لا يجعلها تبدأ الخطوة الأولى مهما يكن.

لكِ تحيـة

.
.

شكرا على الرد امسيته صيف وانا مو بمدرسه انا وهو نشتقل مع بعض بنفس المستشفي

اهـا.. كلمة دوام جعلتني أفكر بالدوام المدرسي..

على العموم هكذا أنتِ ناضـٍجة كفايـا لتقرأي هذا المقـال على مهل..

يـا حبذا صيـام الاثنين والخميس، جعله الله من نصيبك لو بـِه الخيـر لكِ..

.
.



علاج العشق والهوى

ان العشق لما كان مرضا من الأمراض ، كان قابلا للعلاج ، وله أنواع من العلاج .

العلاج الاول

فإن كان مما للعاشق سبيل الى وصل محبوبه شرعا وقدرا فهو علاجه ، كما ثبت فى الصحيحين من حديث ابن مسعود رضى الله عنه ،قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ،فإنه له وجاء"
فدل المحب على علاجين : أصلى و بدلى ، وامره بالاصلى وهو العلاج الذى وضع لهذا الداء ، فلا ينبغى العدول عنه الى غيره ما وجد اليه سبيلا.

وروى ابن ماجة فى سننه عن ابن عباس رضى الله عنهما ، عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال : "لم نر للمُتحابين مثل النكاح "

وهذا هو المعنى الذى أشار اليه سبحانه وتعالى عقيب إحلال النساء حرائرهن وإمائهن عند الحاجة بقوله (( يريد الله أن يخفّف عنكم وخُلق الإنسانُ ضعيفا ً ))
النساء 28
فذكر تخفيفه فى هذا الموضع ، وإخباره عن ضعف الإنسان يدل على ضعفه عن احتمال هذه الشهوة .





العلاج الثانى

إن كان لا سبيل الى وصال معشوقه قدرا او شرعا او هو ممتنع عليه من الجهتين ، فمن علاجه إشعار نفسه اليأس منه ، فان النفس متى يئست من الشيء استراحت منه ولم تلتفت اليه ,فإن لم يزل مرض العشق باليأس ، فينتقل الى علاج اخر.
وهو علاج عقله بأن يعلم بأن تعلُق القلب بما لا مطمع له فى حصوله نوع من الجنون ، وصاحبه بمنزلة من يعشق الشمس وروحه متعلقة بالصعود اليها والدوران معها فى فلكها ، وهذا معدود عند جميع اعقلاء فى زُمرة المجانين.





العلاج الثالث

إن كان الوصال متعذرا شرعا لا قدرا ، فعلاج العبد ونجاته موقوف على اجتنابه.
فليُشعر نفسه انه معدوم ممتنع لا سبيل اليه ، وانه بمنزلة سائر المحالات ، فان لم تجبه النفس الامارة فليتركه لأحد امرين :
إما خشية وإما فوات محبوب هو أحب اليه وانفع له وخير له منه وادوم لذة وسروراً .
فان العاقل متى وازن بين نيل محبوب سريع الزوال بفوات محبوب اعظم منه وادوم وانفع ظهر له التفاوت فلا تبع لذة الابد التى لا خطر لها بلذة ساعة تنقلب الاما وحقيقتها انها احلام او خيال .
فتذهب اللذة وتبقى التبعة وتزول الشهوة وتبقى الشقوة .





فان لم تقبل نفسه هذا الدواء ولم تطاوعه لهذه المعالجة ،
فلينظر ما تجلب له الشهوة من مفاسد عاجلته وما تمنعه من مصالح ، فإنها تحول بين العبد وبين رُشده الذى هو ملاك امره وقوام مصالحه .

فإن لم تقبل نفسه هذا الدواء،

فليتذكر قبائح المحبوب ، وما يدعوه الى النفرة منه ، فإنه ان طلبها وتأملها وجدها اضعاف محاسنه التى تدعو الى حبه ، فإن المحاسن كما هى داعية الحب والارادة ، فالمساوىء داعية البغض والنفرة ، فليوازن بين الداعيين ، وليحب اسبقهما واقربهما منه باباً ، ولا يكن ممن غره لون جمال على جسم أبرص مجذوم وليُجاوز بصره حسن الصورة الى قبح الفعل ، وليعبر بصره من حسن المنظر والجسم الى قبح المخبر والقلب.


فإن عجزن عنه هذه الادوية كلها ،
فلم يبق له إلا صدق اللجأ الى من يُجيب المضطر اذا دعاه ، وليطرح نفسه بين يديه على بابه ، مستغيثاً به ، متضرعاً، متذللاً ، مستكيناً ، فمتى وُفق لذلك ، فقد قرع باب التوفيق ، فليعف وليكتم ، ولا يشُبب بذكر المحبوب ، ولا يفضحه بين الناس ويُعرضه للاذى .

.
.

آلسلـآإم عليــكم ..
الـآخــتْ امسيــة صيف كفّتْ و وفّـتْ و بينتْ لكـ الطــريق الـآصوب ..
يغلــق .. وحين ع‘ــودة مشرفـآإت القسم سيكون لهن التصـرّف في الموضوع ..
.
.

عُذراً أُختآه ممنوع عرض المشآكِل الشَّخصيه للنقاش

لذا يُنقَل الموضوع للأرشيف و عسى المقال الذى أحضرته أمسيه صيف أفآدكِ

دُمتِ بخَير