آسئڷــۃٌ تزدحم في باڷاٍ مجهد ,آمتـے ماذا دهاكِ ..!؟ » ٺابع للمسابقـۃ

اڷسڷام عڷيڪم ۈرحمه اڷڷه ۈبرڪاٺه

صباحڪم| مسائڪم . • خير ۈسرۈر آينما ڪنٺم ۈڪيف ما آردٺۈه آن يڪۈن

اڷيۈم سنٺحدث عن آسئڷه ٺمر في باڷ اڷڪثيرين ۈ في اڷاۈنه اڷآخيرى ڪَثيرٌ ما ٺطرء عڷى ذهني

آحاۈڷ آن آجد ڷها إجابةً فڷا آجد غير ۈاحده فقط

إجابه ۈاحده هي سبب ڪڷ مشاڪڷ آمٺنا

ۈهۈ نفس اڷسبب اڷذي ٺحدثنا عنه في ڪڷ مۈاضيع اڷنقاش

ڷڪن آۈڷاً ٺعاڷۈا نقارن بين آحۈاڷنا في اڷقرن 21 ۈفي عهد رسۈڷنا اڷڪريم ۈصحابه رضۈان اڷڷه عڷيهم

• .نبدء آۈڷاً باڷجانب اڷإقٺصادي. •

ڪان اڷعرب يٺحڪمۈن بطرق اڷٺجارة اڷبريه ۈاڷبحريه

ۈفي عهد خامس اڷخڷفاء اڷراشيدين عمر بن عبد اڷعزيز ڷم يبقى آحد ٺۈزع ڷه اڷزڪاه

فأمر بشراء حبۈب ۈنثرها عڷى قمم اڷجباڷ حٺى ڷا يجۈع طائر في بڷاد اڷمسڷمين

آما اڷآن فڷا يۈجد اڷڪثير ممن يدفع اڷزڪاة. • ۈ إذا دُفعٺ آمۈاڷ اڷزڪاة فإنها ڷا ٺڪفي بسد جۈع اڷفقراء ڷأڪثر من عده آيام

• . آما عن اڷجانب اڷثقافي. •

حٺى اڷامي ڪان يسٺطيع ٺأڷيف اڷشعر ڷإنٺشارة عندهم

ۈڪان عندهم اڷفصاحى في اڷڷغه اڷعربيه ۈڷم يحٺاجۈا ڷقۈاعد إمڷائيه ۈنحۈيه حٺى ڷا يخطئۈا في اڷنطق آۈ اڷڪٺابه

ۈڪانۈا يفهمۈن اڷقرآن بدۈن اڷرجۈع ڷڪٺباڷٺفسير ڪما هۈ اڷحاڷ اڷان

آما نحن نخٺم اڷقرآن قراءةً ڷا فهماً

ۈنٺسائڷ ڷما هم ذۈي قڷۈب رقيقه ٺبڪي عند سماعها ڷڷقرآن . .!؟

هم يبڪۈن ڷأنهم يفهمۈن ما يقرۈنه آم نحن فأهم شئ آن نقرء فقط . .!

• .آما عن اڷجانب اڷإجٺماعي. •

ڪانۈا يداً ۈاحدةً ۈڪانٺ حقاً آخۈة اڷدين آعمق من آخۈة اڷدم ۈاڷنسب

آما نحن فنقۈڷ هذه اڷجمڷه قۈڷاً ڷا عمڷاً

ۈڪان اڷحڪم اڷعادڷ يطبق عڷى اڷقۈي ۈاڷضعيف ڪما ۈضح آبا بڪر اڷصديق في خطبٺه حين آصبح خڷيفةَ اڷمسڷمين

ۈڪانٺ اڷخطبه ڪاڷٺاڷي :

. •|[ آيها اڷناس إني قد ۈڷيٺ عڷيڪم ۈڷسٺ بخيرڪم .. فإن رأيٺمۈني عڷى حق فأعينۈني , ۈإن رأيٺمۈني عڷى غير ذڷڪ فسددۈني

آطيعۈني ما آطعٺ اڷڷه فيڪم , فإن عصيٺه فڷا طاعه ڷي عڷيڪم .

آڷا إن آقۈاڪم عندي اڷضعيف حٺى آخد اڷحق ڷه , ۈ أضعفڪم عندي اڷقۈي حٺى آخد اڷحق منه]|. •

آما نحن إذا ٺقاٺڷ شقيقڪ مع آحد اڷمارة فأنٺ سٺدافع عڷى آخيڪ بدۈن حٺى آ، ٺعرف اڷسبب

ۈٺطبيق اڷاحڪام ڷا يڪۈن إڷا عڷى اڷضعفاء آما اڷاقۈياء اڷاغنياء ڪأنهم ڷيسۈا ببشر بڷ مڷائڪه

• . ۈمن اڷجانب اڷسياسي. •

فقد ڪانٺ اڷدۈڷه اڷاسڷاميه دۈڷه ۈاحده ڷا حدۈۈد فيها

خڷيفٺها ۈاحد ۈيڪۈن في عاصمه اڷدۈڷه اڷإسڷاميه ۈهي اڷمدينه اڷمنۈرة

ۈقد ڪانۈا يداً ۈاحداً في نصرة اڷإسڷام ۈاڷفٺۈحاٺ اڷإسڷاميه

اما اڷان فڪڷٌ منا مشغۈڷ في بڷده ۈفي ٺأمين حدۈده خۈفاً من جارة اڷمسڷم

ۈإذا قڷنا غزة ٺنزف ٺجد اڷاقڷيه من اڷمسڷمين يٺصدقۈن

ڷڪن قبڷاً قبڷ آن ٺُجرح ۈڷايه من ۈڷاياٺ اڷدۈڷه اڷإسڷاميه ٺجد ڪڷ اڷمسڷمينَ ۈهم مجهزين عدٺهم مقدمين آرۈاحهم

ڷڪن نحن نٺرڪ اڷبڷد ٺُجرح ۈٺنزف ۈٺمۈٺ ۈڪڷ ما نقۈڷه نحن ندين هذا اڷفعڷ ننشاد منضمه اڷۈڷاياٺ اڷمٺحده نعٺرض عڷى هذا

فقط نقۈۈڷ ڷا نفعڷ

هذا ڪڷه بسبب ضعف اڷمسڷمين ۈعدم ٺشبٺهم في اڷإسڷام فاڷدۈڷ اڷمسڷمه فقط مسڷمه باڷاسم ڷا باڷفعڷ

آي دۈڷه إسڷاميه ٺڷڪ اڷٺي ٺڪۈن اڷمساجد فيها مهجۈرة. •!؟

آي دۈڷه إسڷاميه ٺڷڪ اڷذي يعد ڷبس اڷحجاب فيها معجزة . •!؟

آي دۈڷه إسڷاميه ٺڷڪ اڷذي يڪۈن شبابها مهٺمين بأٺفه اڷاشياء ۈمٺعڷقين باڷدنيا بڪڷ جۈارحهم . •!؟

اين ٺڷڪ اڷدۈڷه اڷذي يرٺجف اڷڪفار عند ذڪر آسمها . •!؟

آعذرۈني فقد نسييٺ آننا نحن من نرٺجف عند ذڪر اڷدۈڷ اڷغربيه ..

حقاً ڷقد خانٺني ڪڷماٺي ..

لكن آعلموا جميعكم آننا إن مضينا مصلحين في حياتنا وجعلنا مبدئنا دوماً هو " الإسلام آولاً "

فسيعود الحال إلى ما كان ولن نكتفي بقول كان آجدادنا وآبائنا فليس الفتى من قال كان آبي لكن الفتى من قال هاآنا ذا

آٺرڪ محۈر اڷنقاش ڷڪم فقد قڷٺ ڪڷ ما ڷذي ۈقد فاض اڷڪيڷ منڪم يا عرب

دمٺم فيآمان اڷڷه ۈحفظه

ۈدمٺم ساڷمين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وحتى من الجانب الثقافي الحالي , فإن أغلب الجيل الصاعد والمراهق تحديداً في سؤالهم عن هواهم في القراءة , فإنهم يخبروننا على مدى شغفهم بالتطلع إلى جانب من جوانب عصور أوروبا المظلمة , أو رواية ليس فيها محتوى ذا مضمونٍ مفيد ..

الضعف والعجز الإسلامي الحالي جعلنا قليلي هيبة مع الجيل الجديد , إنهم لا يعوون معنى الإسلام حينما كان , وإن كل مايعرفونه هو معنى الهيمنة الغربية عليهم وعلى بيئتهم , وكيف أن الدول قسمت لمقامات وأسفل تلك المقامات تتجمع فيها دولنا الإسلامية عموماً والعربية خاصة والتي بحكم الطبيعة ستكون إسلامية بكل تأكيد .. ( إنني لا أقصد بهذا بأن الجيل القديم ايضاً يعي المعنى والشكل الذي كان عليه الإسلام من قبل , لكن أولوياتنا في عصرنا إنتاج من يفهم ولهذا خصصت القول فيهم )

هُناك مقولة أعتقد أنها تخص الدكتور مصطفى محمود رحمه الله , محتواها هو
" لا أظننا قد بلغنا اَخر الزمان بعد وإنما نحن على مشارف صحوة إسلامية سوف تتعاظم وتعلو راياتها رغم كل العوائق ورغم كل العقبات. "
أتوقع بأن العودة والريادة الإسلامية من جديد ستكون قائمة إن صححنا مفاهيم التاريخ الإسلامي لدى الجيل الجديد , على الأقل ليكونو أصحاب تقدير لمن لهم فضل من بعد الله سبحانه وتعالى على إعلاء راية الإسلام ..

-

مصطلح الدول الإسلامية وتشكلها من جديد أصبح النارس يرونه في غير مصب لمصالحهم , خصوصاً وإن أقوامنا بدأت ترى بعضها البعض بنظرات عنصرية , كأن يميز أحدهم عن الآخر أو يفضل ويقدس موطنه عن الآخر دون أي تنازل أو تشرف بأن ينتمي لغيره .. إن هذه النقطة تلعب الدور السلبي لدينا
لكن في الوقت ذاته وإن حصلت هذه الدولة الموحدة فإنها ستكون ذات قوة عظيمة , ولا ننسى بأن بعض الدول على الرغم من قلة أنصارها إلا أنها تمكنت من تشييد صروحها بشكل صحيح , وما أدى لسقوطها لم يكن سوا نعرات بينيه لديهم .. ( ولا أقصد بهذا بأننا أصحاب أنصارٍ قليل )
ولنا في الدولة العباسية ودولة الممالك خير مثال .. كيف أن العظمى سقطت أمام الزحف المغولي , وكيف للصغرى أثبتت أن هذا الزحف ليس بشي أمام قوم يؤمنون بأن الله على كل شيء قدير .

آي دۈڷه إسڷاميه ٺڷڪ اڷٺي ٺڪۈن اڷمساجد فيها مهجۈرة. •!؟

آي دۈڷه إسڷاميه ٺڷڪ اڷذي يعد ڷبس اڷحجاب فيها معجزة . •!؟

أصبحت الدول الإسلامية المعرض الأول والساحة التي تجمع بين البذخ والفساد والإختلاف في كل شي , وعدم الإتفاق في كل شي ..

هذا إختصار حالنا للأسف الشديد

ۈڪان اڷحڪم اڷعادڷ يطبق عڷى اڷقۈي

" فقط في الشعوب المتخلفة تكون السلطة فوق القانون .. "
تكفينا هذه العبارة وتفي

ۈڪان عندهم اڷفصاحى في اڷڷغه اڷعربيه ۈڷم يحٺاجۈا ڷقۈاعد إمڷائيه ۈنحۈيه حٺى ڷا يخطئۈا في اڷنطق آۈ اڷڪٺابه

ماكان عندهم ليس بعندنا مؤكد .. لكننا مازلنا نحاول بقدر الإمكان بأن ننشر الرسالة اللتي تحمل في فحواها التمسك بهذه اللغة العظيمة بجميع جوانبها , وإن كنّا ممِن يرى مميزات الغرب فلنا في دولٍ بعضها مثل فرنسا أتوقع _ بنظري _ بأنها أكثر الدول التي أذلتها الهزائم في الحروب العالمية ولطخت كرامتها بل ومُسحت حتى لم تعد الكرامة ترتبط بهم بأي شي , لكن مع ذلك ظلو متمسكين بما كان لديهم سابقاً ومازالو متمسكين بعاداتهم ولغاتهم رغم التاريخ الأسود الذي حل بِهم فجأة .. فكيف بنا أصحاب التاريخ المٌشرق ؟
أتوقع بأن التاريخ الأسود الخاص بنا هو مانعاصرهُ الآن , ونأمل بزوغ النور مستقبلاً لِنَفيق ونبصر الطريق الذي ظللناه حاضراً

أنونا : مُنذ فترة طويلة نبحث عن موضوع يجذبنا إلى قضية مهمة وسرد يحاكي الواقع بالمنطق ويساهم ولو قليل بالوعي لدى الجزء اليسير ..

نشكرك وننتظر مايفيدنا منك والمزيد في القادم إن شاء الله .