مج‘ـلـۃ الاسرة الإصدار الرابع لعام ـ 1434هـ 2013 مـ ( العۋدة للمدارس )

الح‘ـمد للـﮧ رب العالمين يسمع دعاءالخلائق ويجيب ..

يغفر لمن استغفره ، ويرحم من استرحمـﮧ ، و يصلح المعيب ...

نح‘ـمده تباركَ وتعالى ونسألـﮧُ التنظيم لأح‘ـوالنا و الترتيب ...

ونعوذ بنور وجهـﮧ الڪريم من الفساد و الإفساد والتخريب ...

وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسولـﮧ المقرب والحبيب ...

خلقٌـﮧُ نعمة ، ومبعثتـﮧ رحمة ، و شمس سنتـﮧ لا تغيب ...

فصلِ اللهمَ عليـﮧ وَ على آلـﮧ و صحبـﮧو كل من انتسب إليـﮧ من بعيد أو قريب ...



http://im31.gulfup.com/EXJEi.png

أمــاآ بعد إخوتـي و أعزاآئي أعضاء و زوار العاشق الڪراآم و بالأخص قــراآء هذه المجلة ,,

يسـر أعضاء [ مجلة الأسرة ]أن يقدموا لگم الإصدار الرابع للمجلـۃ الأسرة لعام 1434هـ 2013 مـ

ۋ نأمل من اللـﮧ أن ٺح‘ـۋز علےٰ رضاگم ۋ أسٺحـسانگم فحياكم الله وبياكم ,,,

ٺفٱئل ٱلرسۋل صلےٰ ٱللـہ عليـہ ۋسلمٰ

ٱلٺفٱؤل سمـۃ إيج‘ـٱبيـۃ للنفس آلسۋيـۃ، يٺرگ أثرھ علےٰ ٺصٰرفآٺ الإنسآن ۋمٰۋآقفھ، ۉيمٰنح‘ــہ صٓحــۃ نفس عاليـۃ، ۋفي

ٱلمٰقٱبل هنٱگ علآقـۃ ۉطيڍة بين الٺشٱؤم ۋگثير مٰن مٰظاھر الآعٺلآل آلنفسي.ۋآلمٰٺفائلۋن يعيشۋن حـياةً مسٺقرة سۋيـۃ

يٺوقعۉن ٱلخير، ۋينظرون إلےٰ ٱلأح‘ـڍآث ۋالمٰوٱقف باعٺڍٱل ۉٺۋٱزن، ۋيبح‘ـثۋن عن آلفُرَصۧـ أگثر من بحـثه۫م عن ٱلمٰشگلآٺ.

ۉالٺفاؤل يح‘ـٺٱجـہ آلفرڍ آلعآدي مح‘ـڍۉد ٱلعلآقاٺ، ۋمٰح‘ـدۋڍ آلمٰھمٱٺ، فگيف بالقآڍة ۋحـَمَٰلـۃ آلرسآلآٺ؟ۉھذآ يقۋدنا إلےٰ

آلٺسآؤل عن مۉقع آلٺفآؤل في شخ‘ـصيـۃ مح‘ـمڍ (صٰلےٰ آللـہ عليـہ ۋسلمٰ).

يٺفآءل بٱلگلمٰـۃ آلطيبـۃ:

گان مٰحـمٰڍ (صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلمٰ) يٺۋقع آلخير ۋيح‘ـبھ، ۉمن ه۫نا گٱن يٺفاءل حـين يسمع گلمٰـۃ طيبـۃ، فعن أنس (رضي

اللـہ عنه۫) أن النبي (صلےٰ ٱللـہ عليـہ ۉسلمٰ) قال: «لآ عدۉى ۋلآ طِيَرة، ويعجبني ٱلفأل الصآلحـ. وٱلفأل

الصۧـآلح‘ـ: آلگلمـۃ ٱلح‘ـسنـۃ». أخرجـہ آلبخآري (5756)،

ۋمسلم (2224)ۋيح‘ـگي لنٱ صۧـآحـبـہ أبۋ ھريرة (رضي اللـہ عنه۫) مٰۉقفًا من مٰۋآقف الٺفاؤل؛ إذ يرۋي أن رسول ٱللـہ (صٰلےٰ

آللـہ عليـہ ۋسلم) سمع گلمٰـۃ فأعجبٺـہ فقآل: «أخ‘ـذنآ فَأْلَگ مٰن فِيگَ» أخرج‘ــہ أبۋ دٱۋد (3917).ۋگان محـمڍ (صلےٰ

ٱللـہ عليـہ ۉسلمٰ) يعج‘ـبـہ الفأل ويح‘ـبھ، في مقابل گراه۫يٺـہ للطِّيَرة. فعن أبي هريرة (رضي اللـہ عنھ) قٱل: گآن ٱلنبي

(صٰلےٰ آللـہ عليـہ ۋسلم) يعجبـہ الفأل الحـسن، ۉيگرھ ٱلطيرة. أخرجـہ البخآري (5754)، ۋمٰسلم (2220). ۋه۫ۋ به۫ذٱ

ٱللفظ عنڍ آبن مٱجـہ (3536).

إن آلفأل يعني ٺوقع ٱلإنسان مٰٱ يسرّھ، وأن يظن آلخير فيما يَسٺقبلُ من أمره۫، ۋھذا يقوڍه۫ إلےٰ الآطمٰئنان

ۋٺرگ آلقلق علےٰ مٱ يسٺقبل مٰن أمره، وح‘ـين يگۋن ٱلأمر بخ‘ـلآف مآ ظَنَّ فلن يضيرھ ذلگ، بل يعۋد إلےٰ نفسھ، ۉيٺسٱءل

فلعل عڍمٰ ٺح‘ـقق ما أرآدھ بسبب ٺقصيره ه۫ۋ ۋإخ‘ـلآلـہ بٱلج‘ـهڍ آلذي گان عليـہ أن يفعلھ، ح‘ـينھا يأخ‘ـذ مٰن ذلگ درسًا

في مسٺقبل حـيٱٺھ. ۋإن لمٰ يُقَصِّٓر فح‘ـينھآ يُحـسن ٱلظن بربھ، ويرى أنـہ قد يٺۋقع في أمٰر مٱ خ‘ـيرًآ فيگۋن بخلآف ذلگ، گمٱ

ج‘ـٱء في گٺاب اللـہ عز ۋجل: (ٱلبقرة: 216). في القرآن الگريم أيضًٱ في شأن آلعلآقـۃ بين الزۋجين قٱل ٺعآلےٰ: (ٱلنساء: 19).

ۋآلإنسان في ذلگ لآ يرگن إلےٰ مجرد ه۫ذه آلمٰشاعر ٱلدٱخليـۃ، بل إنـہ يٺخ‘ـذ مٰنھٱ ڍٱفعًٱ نفسيًّٱ يبعث علےٰ الآطمٰئنآن، ثم

علےٰ مٰزيد من بذل ٱلج‘ـه۫د ۋسلۋگ الأسبٱب ٱلمٰۋصلـۃ إلےٰ مٰا يريد.

يٺفآءل بٱلرؤيٱ آلح‘ـسنـۃ:

گان مٰحـمد (صۧـلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلمٰ) يٺفاءل بآلرؤيا الحـسنـۃ، فح‘ـين يرى آلرؤيا يسٺنٺج‘ من قرائنه۫ا مآ يٺۉقع منـہ خ‘ـيرًٱ

في حـيٱٺه.فعن أنس بن مٰالگ (رضي آللـہ عنه۫) قال: قال رسول آللـہ (صٓلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلمٰ ): « رأيٺ ذآٺ ليلـۃ

فيما يرى ٱلنٱئم گأنآ في دار عقبـۃ بن رافع ،فأٺينآ برطب مٰن رطب ٱبن طاب ، فأۋلٺ آلرفعـۃ لنٱ في آلدنيآ

ۋٱلعاقبـۃ في آلآخ‘ـرة،ۉأن ڍيننٱ قد طٱب ) أخ‘ـرج‘ــہ مسلمٰ (2270) ۋلآ يسلم الإنسان من أن يرى في مٰنآمٰـہ مٰٱ قد

يسره۫ أو يسوؤه، فيۋجِّھ مح‘ـمد (صٰلےٰ اللـہ عليـہ ۉسلمٰ) إلےٰ آلٺعٱمل ٱلإيجابي مٰع ٱلرؤيٱ ٱلٺي يرآھا آلمٰرء في منٱمٰه

فعن أبي ھريرة (رضي آللـہ عنه) عن آلنبي (صلےٰ ٱللـہ عليـہ ۋسلمٰ) قآل: «الرؤيٱ ثلآث: فبشرى من ٱلله

وح‘ـڍيث آلنفس ۋٺخۉيف من الشيطان؛ فإن رأےٰ أحـڍگمٰ رؤيا ٺعج‘ـبـہ فليَقُصَّٓ إن شاء، ۋإن رأےٰ شيئًٱ يگرھـہ

فلآ يَقُصّهُ علےٰ أحـڍٍ، ۋلْيَقُم يصٓلي»أخ‘ـرج‘ــہ آلبخ‘ـآري (7017)،

ۋمٰسلمٰ (2263). ۋهۋ بھذآ اللفظ عند ابن ماجـہ (3906)..لقڍ گآن مٰح‘ـمٰد (صۧـلےٰ آللـہ عليـہ ۋسلمٰ) يٺعآمل مع الرؤي

ٺعٱملآً مٰعٺڍلآً، فھۋ لآ يعطيه۫ا أگبر مٰن ح‘ـج‘ـمهٱ، ۋلآ ٺٺحـۋل إلےٰ ڍسٺور يوجِّه۫ حـيآٺـہ ۋيصٓرِّفھا.إنـہ يٺفاءل بمٰا يرآھ فيھٱ من

خير، لگنـہ في ٱلۋقٺ نفسـہ لآ يقف عند مجرد الٺفآؤل ٱلنفسي، بل يٺجـہ مٰنـہ إلےٰالعمٰل.

في غزۉة أُح‘ـُڍ رأےٰ محـمڍ (صۧـلےٰ اللـہ عليـہ وسلم) رؤيآ فقصَّهٱ علےٰ أصحـٱبه۫، ۋٺفٱءل بها خيرًٱ.فعن جآبر بن عبڍ آللـہ

(رضي آللـہ عنه۫) أن رسۋل ٱللـہ (صٓلےٰ ٱللـہ عليـہ ۋسلمٰ) قٱل: «رأيٺ گأني في ڍرع حـصينـۃ، ۉرأيٺ بقرًٱ

مُٰنَحـَّرَـۃ، فأۋلٺ أن آلدرعَ الحـصۧـينـۃَ آلمدينـۃُ، ۋأن البقر هۉ ۋآللـہ خ‘ـير».فقآل: لأصٓحـآبـہ لۋ أنَّآ أقمٰنٱ بالمٰڍينـۃ

فإن ڍخلۋا علينآ فيه۫ا قٱٺلنٱهمٰ.

فقآلۋٱ: يآ رسۋل الله! ۋآللـہ مٱ دُخِلَ علينآ فيهٱ في الج‘ـٱه۫ليـۃ، فگيف يُڍْخَلُ علينٱ فيه۫ا في الإسلآم؟ فقال:

«شأنگم إذًا» فلبس لأْمَٺَهُ. فقآلٺِ ٱلأنصار: ردڍنا علےٰ رسۋل آللـہ (صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم) رأيه؛ فج‘ـاؤۋآ

فقالۋا: يآ نبي آلله! شأنگ إذًآ. فقآل: «إنـہ ليس لنبي إذٱ لبس لأْمَٺَهُ۫ أن يضعهٱ ح‘ـٺےٰ يقٱٺل»أخرجـہ أح‘ـمٰد

(14373).لقڍ ٺفٱءل مح‘ـمد (صٰلےٰ آللـہ عليـہ وسلم) بهذھ ٱلرؤيٱ فقال: «ۉٱللـہ خير»، لگنـہ في ٱلۋقٺ نفسـہ ٺعٱمٰل

مع المٰوقف بمٰا يقٺضيه۫، فعرض الأمٰر علےٰ أصٰحـٱبـہ ۋاسٺشآره۫مٰ، ۋأخذ برأي آلأغلبيـۃ، رغمٰ أن رأيـہ بخ‘ـلآف ذلگ، ۉاسٺعدَّ

للمۋقف بما يٺلآءمٰ معـہ فلبس سلآح‘ــہ ۋأخ‘ـذ أُهْ۫بَٺه۫.

ٱلٺفآؤل بآلآسم آلحـسن:

عُنِيَ مٰح‘ـمد (صٰلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم) بآلآسمٰ ٱلح‘ـسن ٱلبآعث علےٰ الٺفاؤل، ۋقد غيَّر گثيرًٱ من ٱلأسماء ٱلٺي گآنٺ

ٺح‘ـمل ڍلآلـۃ غير مناسبـۃ.فغيَّر ٱسم آمٰرأـۃ مٰن عٱصٰيـۃ فج‘ـعلهٱ جمٰيلـۃ.

ۉج‘ـآءھ رجل فقٱل: «مٰآ آسمٰگ؟» قآل: حـَزْن - أي: صٰعب - فسمَّٰآه ٱلرسۋل (صٓلےٰ آللـہ عليـہ ۋسلمٰ) (سھل). ۋفي

حـديث آخر أن رجلآً گٱن يقٱل لـہ أصٓرم گٱن في ٱلنفر ٱلذين أٺۋا رسول اللـہ (صٰلےٰ ٱللـہ عليـہ ۋسلمٰ)؛ فقٱل لـہ رسول

اللـہ (صٓلےٰ آللـہ عليـہ ۉسلمٰ): «مآ آسمگ؟»، قٱل: أنآ أصٓرم، قٱل: «بل أنٺ زُرْعَـۃ»أخ‘ـرجـہ أبۋ ڍٱۋڍ (4954)..ۋقال

عبد آللـہ بن الح‘ـٱرث بن أبزى: ح‘ـڍثٺني رٱئطـۃ بنٺ مٰسلم عن أبيهآ قآل: شهدٺ مٰع رسۉل ٱللـہ (صٰلےٰ ٱللـہ عليـہ

ۋسلم) ح‘ـُنَيْنًآ فقٱل لي: «مٱ آسمٰگ؟» قلٺ: غرٱب، قٱل: «لآ، بل مٰسلم».أخ‘ـرج‘ــہ ٱلطبراني في المٰعجم ٱلگبير ۋغيَّر

رسول ٱللـہ (صلےٰ ٱللـہ عليـہ ۋسلم) آسمٰ العٱصۧـ، ۋعزيز، ۋعٺلـۃ، ۋشيطان ، ۋالح‘ـگم، ۋغرآب، ۋشھٱب، ۉح‘ـرباً

فسمٰٱهٱ: ھٱشمًٰآ ،وسمٰےٰ حـربًٱ سلمًٰآ، ۋسمٰےٰ ٱلمضطج‘ـع آلمنبعث.گمٱ غيَّر (صۧـلےٰ اللـہ عليـہ وسلم) في أسمآء

آلمۋاضع، فغيَّر ٱسمٰ أرض يقآل له۫ا عفرة إلےٰ خ‘ـضرة، ۋشعب آلضلآلـۃ سمَّاه۫ شعب اله۫دى.وغيَّر في أسمٰٱء بعض ٱلقبآئل

فبنۋ الزينـۃ سمَّاه۫مٰ بني ٱلرشدة، وسمَّى بني مغۉيـۃ بني رشدة.(( انظر ٺحـفـۃ المودۋڍ، لآبن آلقيمٰ.))ۉفي يۋم

ٱلح‘ـڍيبيـۃ، يۋمٰ أن مٰنع أهل مٰگـۃ مٰح‘ـمڍًآ (صۧـلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلمٰ) ۉأصۧـحـابـہ مٰن العمرة، ۋأرٱڍۉٱ المفآۉضآٺ ح‘ـول ذلگ

آلأمٰر، أرسلوآ رسلآً يفآۉضۋنـہ فلمٰ يصٰلوا إلےٰ صلحـ، فأرسل أھل مگـۃ رج‘ـلآً – أسلم فيمآ بعڍ – ٱسمـہ سھيل بن عمٰرۋ

فقال (صٓلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلمٰ): «لقڍ سهَّ۫ل ٱللـہ لگم مٰن أمرگمٰ» ٺفاؤلآً بآسم آلرج‘ـل أخ‘ـرجـہ البخ‘ـاري (2734).


ٱلٺفاؤل يلآزمٰ مٰحـمدًا (صٓلےٰ اللـہ عليـہ ۉسلم) ۋهۋ في العبآڍة:

گٱن مٰح‘ـمڍ (صۧـلےٰ اللـہ عليـہ وسلمٰ) قريبًٱ من ربه؛ يلج‘ـأ إليـہ بٱلصٰلآة ۉالدعآء في گل مٰۋطن،ۋممآ شرعـہ (صٓلےٰ آللـہ

عليـہ وسلمٰ) لأصٰحـآبـہ آلصلآة عند ٺأخر نزۋل المطر ۋحـاجـۃ النٱس إلےٰ ذلگ، ۉٺسمےٰ ه۫ذھ الصۧـلآة (صلآة آلآسٺسقاء).

في ھذه۫ الصۧـلآة گٱن (صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم) يصلي بٱلنٱس ج‘ـمٱعـۃ، ثم يسٺقبل ٱلقبلـۃ، ۋيدعو ربـہ عز ۋجل، ۋح‘ـين

يدعۋ يقلب ردٱءھ، ۋذلگ ٺفٱؤلآً بٺح‘ـۋل آلح‘ـال من آلقحـط وٱلجدب إلےٰ ٱلغيث ۋنزول آلمطر.فعن عبڍ اللـہ بن زيڍ (رضي

آللـہ عنه۫)أن آلنبي (صٓلےٰ آللـہ عليـہ ۋسلم) خرج‘ إلےٰ ٱلمٰصٰلےٰ فآسٺسقےٰ، فآسٺقبل آلقبلـۃ ۋقلب ردآءه۫، وصٓلےٰ

رگعٺين أخرجـہ ٱلبخٱري (1012)، ۉمٰسلم (894).

آلٺفٱؤل في مٰۋاقف ٱلشدة:

عنڍمٱ نرى آلٺفٱؤل في عين أحـڍھم وھۋ في لح‘ـظـۃ نج‘ـاحـ نعڍّھ ٺفٱؤلآً طبيعيًّا، ۉعنڍمآ نرآه في عين مٰأزۋمٰ محـزۉن قد

نعٺبرّه۫ ٺفآؤلآً مٰسٺغرَبًٱ.حـين ٺشٺڍ بآلإنسٱن ٱلمۋآقف، ۉيعظم عليـہ آلأمر؛ يعلۉ لديـہ آلقلق، ۋييأس مٰن آلفرج‘وآلمٰخرج‘ـ.

ومٰح‘ـمٰد (صلےٰ ٱللـہ عليـہ وسلم) إنسآنٌ گسٱئر ٱلناس، ٺلمُّ بـہ ه۫ذھ ٱلمٰوٱقف، ۉيصٰيبـہ مٰٱ يصٓيب سٱئر الناس، فھل گٱن

ييأس ۋيٺۋقع ٱلشر والمٰصٰٱئب؟ أمٰ گان يٺفٱءل؟ ٺرۋي زۋج‘ـٺـہ عائشـۃ -رضي ٱللـہ عنه۫آ- أنـہ يۉمًٰٱ ما سألٺـہ عن أشد مٰا

لقي من قۉمه، فأخبره۫ا أن ذلگ گٱن في رح‘ـلـۃ ٱلطٱئف، ۋفي ه۫ذه۫ ٱلرحـلـۃ لم يڍْعُ علےٰ أهل آلطآئف، ۉلمٰ يسأل ربـہ أن

يعذبھمٰ، بل قآل:«أرجۋ أن يُخرِج‘ اللـہ مٰن أصٓلآبه۫مٰ مَن يعبد اللـہ ۋحـڍه، لآ يشرگ بـہ شيئًٱ»أخ‘ـرجـہ البخٱري

(3231)، ومٰسلمٰ(1795)..

في ح‘ـآڍثـۃ ٱلھجرة ٺآمٰرٺ قريش علےٰ مٰح‘ـمٰد (صٰلےٰ اللـہ عليـہ ۉسلم) ليُخ‘ـرِج‘ـۋه۫ من بيٺه، أۉ يقٺلۋه، أۋ يأسرۋه۫

ۋيسجنۋه.ۋٺَطَلَّب ذلگ أن يأخ‘ـذ بآلأسبآب، ۋيسعےٰ لٺجاۋز ٱلمۋقف، فخرج‘ (صۧـلےٰ ٱللـہ عليـہ ۉسلم) مٰع صآحـبـہ أبي

بگر (رضي ٱللـہ عنھ)، ۋآخٺفيا في گھف مٰن گھۋف مگـۃ، ح‘ـٺےٰ يه۫دأ بح‘ـث قريش عنهمٱ، فيخرج‘ـآن إلےٰ ٱلمدينـۃ.

وح‘ـين آفٺقدٺ قريش مح‘ـمڍًآ (صٓلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم) خرج‘ـوآ يبح‘ـثۋن عنـہ مسٺنفرين قۋٺھمٰ وإمٰگانيٱٺھم، وسآرۋا

في أثره۫مٰآ ح‘ـٺےٰ ۋصلۋا ٱلغٱر، فۋقفۋٱ عنڍ بٱبـہ يٺح‘ـڍثۋن، فقال أبۋ بگر (رضي اللـہ عنھ) لمح‘ـمٰڍ (صلےٰ ٱللـہ عليـہ

ۋسلمٰ): لو نظر أحـڍهمٰ ٺح‘ـٺ قڍمٰيـہ لرآنٱ، فگآن لمٰح‘ـمٰڍ (صلےٰ ٱللـہ عليـہ ۋسلمٰ) منطقٌ آخر يح‘ـگيـہ لنآ آلقرآن

آلگريم ويحـگي لنٱ آلقرآن أن هذه السمٰـۃ ليسٺ قآصٰرة علےٰ مٰح‘ـمڍ (صۧـلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم) بل إن نبي ٱللـہ مۋسےٰ

(عليـہ السلآم) گآن يعيش ھذآ ٱلٺفٱؤل في مۉقف قريب من مۋقف مٰحـمڍ (صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلمٰ).

يقف مۋسےٰ عليـہ آلسلآم أمٱم بحـر لآ يرى شآطئـہ آلآخ‘ـر، ۋمٰعـہ قۋمٰ لآ يُح‘ـسِنۋن آلقٺال، ۉۉرٱءه ج‘ـيش لآ يمٰگنـہ

مٰقاومٺھ، ۋيثق بربه۫، بل ۋيٺفٱءل، برغم صٓيحـٱٺ ٱليأس ۋٱلنڍمٰ، ممٰن ح‘ـۋلـہ . ۋعندمٰٱ آعٺرضٺ صخ‘ـرةٌ ٱلصٰحـٱبـۃَ ۉهم

يحـفرۋن، ضربهآ آلرسۋلُ محـمٰڍٌ ثلآث ضربآٺ فٺفٺٺٺ، قال إثر الضربـۃ ٱلأۉلےٰ: «آللـہ أگبر، أعطيٺ مفآٺيحـ ٱلشآم، ۋآللـہ

إني لأبصر قصۧـوره۫ٱ الحـمرٱء السآعـۃ»، ثم ضربه۫ا ٱلثانيـۃ فقٱل: «ٱللـہ أگبر، أعطيٺ مفآٺيحـ فارس، ۉٱللـہ إني لأبصۧـر

قصر آلمٰڍآئن أبيض»، ثم ضرب ٱلثالثـۃ، وقآل: «ٱللـہ أگبر أعطيٺ مفاٺيحـ ٱليمٰن، وآللـہ إني لأبصر أبوآب صنعآء

مٰن مگآني ه۫ذه۫ ٱلساعـۃ».

وقد ٺح‘ـققٺ هذه۫ البشٱرة ٱلٺي أخ‘ـبرٺ عن ٱٺساع ٱلفٺۋحـاٺ ٱلإسلآمٰيـۃ ۋآلإخبآر عنه۫آ في ۋقٺ گان المسلمون فيـہ

مح‘ـصٰۋرين في آلمدينـۃ يوآج‘ـھۋن المٰشآق ۋالخوف ۋالج‘ـوع ۋآلبرڍ القآرس.

ۋفي ٱلخ‘ـٺآمٰ: إن ه۫ذآ آلواقٱئع وٺلگ ٱلمهمٰآٺ گٱنٺ ٺٺطلب آمٺلآگ مٰحـمٰد (صٓلےٰ ٱللـہ عليـہ ۋسلمٰ) الٺفاؤل، إذ ه۫ۋ

المٰحـرگ للعمٰل ۉالٺغيير، ۋآلذين يعلۋ لديه۫مٰ ھآج‘ـس آلٺشٱؤمٰ لن ينج‘ـح‘ـۉآ في ٺغيير أنفسهمٰ فضلآً عن مٰج‘ـٺمعآٺهمٰ

يقضي الانسان ثلث عمره نائما ,, فالنۋم ضرۋري للصح‘ــۃ , لگن اغلب الناس يج‘ـهلۋن ان ما يؤثر في

الصح‘ــۃ !!؟


ليس فقط گميـۃ النوم ۋنۋعيٺـﮧ بل ايضا الۋضع الذي يٺخذۋنـﮧ !! حـيث يعٺمد معظم الناس ۋضعيـۃ النۋم نفسها

گل ليلـۃ !!

مهما عانۋا من اۋجاع اۋ اثار جانبيـۃ منها ,, ۋلگل ۋضعيـۃ ايج‘ـابيٺها گما ان لها سلبياٺها ؟؟!

ۋمن اگثر الۋضعياٺ انٺشارا ۋضعيـۃ النقاهـۃ شكل5 الٺي ٺفيد مرضےٰ ارٺج‘ـاع المرئ ۋٺضر ٺجاعيد الۋجه !!؟

ۋٺسمےٰ هذه الۋضعيـۃ بــ ((النقاهـۃ)) لانها شبيهـۃ للحـالاٺ المسٺخ‘ـدمـۃ فےٰ ح‘ـالاٺ الطۋارئ الطبيـۃ ؟؟!

ۋهي ٺح‘ـد من اثار ارٺح‘ـاع المرئ ۋٺساعد عمليـۃ الهضم ,,! غير ان هذه الۋضعيـۃ للاسف ٺزيد من

ٺجاعيد الۋج‘ــﮧ !!؟

وٺج‘ـعلها اگثر عمقا خصۋصا ٺلگ المسماه بٺج‘ـاعيد الابٺسامـۃ !!.

ۋضعيـۃ الج‘ـثـۃ شكل 1 هذه ٺفيد الٺهاب المفاصل ,, ۋلگنها ٺضر بمرضى الربۋ ۋالشخير ۋالقلب ؟؟!

وهذه الۋضعيـۃ خيار جدا لگل من يعانےٰ اۋجاع المفاصل ,, لان الاسٺلقاء علےٰ الظهر يۋزع الۋزن بالٺساۋى ,,!

علےٰ ج‘ـميع انحـاء الج‘ـسم غير انها ٺفاقم مشگلـﮧ الشخ‘ـير !!؟

ويحـسب الباحـثين فإن من ينام علےٰ ظهره لديـﮧ مسٺۋياٺ منخ‘ـفضـۃ من الاگسج‘ـين فےٰ دمـﮧ ,,!

ۋهۋ امر خطير خصوصا من يعاني من مشاگل فےٰ القلب والرئٺين !!؟

ۋهناگ ايضا ۋضعيـۃ الجنين شكل 9 ۋهےٰ ٺفيد منطقـۃ اسفل الظهر ولگنها ٺضر بالعنق ۋهذه

الۋضعيـۃ منٺشرة جدا ؟؟!

ۋهي مفيدة جدا لاوجاع اسفل الظهر ,, فقٺل الج‘ـسد الےٰ الداخل يفٺح‘ الظهر مخ‘ـففا بالٺالےٰ الضغط علےٰ

الديسگ فےٰ العمۋد الفقرى ؟؟!

ۋلگن ۋضعيـۃ الجنين قد ٺؤذى عضلاٺ ۋاعصاب العنق اذا لم يحـرص النائم علےٰ ان يبقےٰ راسـﮧ مٺۋازيا فےٰ

مسٺۋى الج‘ـسد گله !!

اما ۋضعيـۃ المٺشمس شكل 3 الٺےٰ ٺفيد الاشخاص الذين يعانون الشخير فٺضر بالاسنان حيث يضع

ذراعية خلف راسه ليرفع مستوى رأسه عن جسمه!!؟

ۋلگن اذا گان من يعٺمدها من الذين يصرۋن علےٰ اسنانهم فهذه الوضعيـۃ ٺزيده عادٺـﮧ سوءا !!؟

أما شكل9 ٺؤذى اعصاب الجزء العلۋى من الج‘ـسد لان الراس لا يگۋن مٺۋازيا فےٰ مسٺۋى العمۋد ؟؟!

ۋيضر من يعٺمدها الےٰ ادارة راسـﮧ يمينا ويسارا مسببا الضغط علےٰ ج‘ـانب ۋاح‘ـد من العنق !!?

ۋجبـۃ آلفطۉر آلصٓباح‘ـي ... ۋ آه۫ميٺها

آن آلآسٺيقآظ بآگرآ مٰن النۉم مٰن ٱلآمۉر ٱلشآقـۃ علےٰ آلنفس ۋخ‘ـٱصٓـۃ لآۋلئگ آلذين لآيح‘ـبون آلٺبگير في الآسٺيقآظ ۋيح‘ـآۋلۉن

ٺجنب ه۫ذه۫ الفٺرة بگل مٰآ فيه۫ا ۉح‘ـٺےٰۋج‘ـبـۃٱلفطۉر.

ۉلگن آلأمٰر مؤگدۋۋاضح‘ ۋضۋحـ ٱلشمٰس في گبد آلسمٱءأن الفطۋر ۉجبـۃ مه۫مـۃ من الوج‘ـبآٺ ٱليۋميـۃۋٱلٺييحـٺاج‘ اليها ٱلناس

مٰن گل آلفئاٺ آلعمريـۃ.

ۉبٱلرغم من أن ٱلوجبٱٺ ٱلثلآثـۃ ٱلٺقليڍيـۃ ٺلعب ڍۋرٱ مٰھمآ في ٺزۋيد ٱلج‘ـسمٰ بٱلغذٱء ٱلضرۋري فٱن علمٰٱء آلٺغذيـۃ يصٓنفۋن الفطور

بأنه۫ٱ الۋجبـۃ الأھمٰ والأسٱس آلسليم في ٱلعاداٺ الغذٱئيـۃ الصۧـح‘ـيـۃ ۋيۋصٰۋن بھ. ۋعلےٰ الرغمٰ مٰن ھذه ٱلٺۋصۧـيآٺ فان ٱلملآيين في

ارجاء المعمٰۋرة يٺخ‘ـطۋن هذه۫ آلۋجبـۃ ٱله۫امٰـۃ. ۋعلےٰ سبيل آلمثآل فآن آمراة من گل اربعـۃ نسٱء في الفئـۃ آلعمٰريـۃ بين 25-34

سنـۃ ٺٺج‘ـآۋز ٺناۋل ۉجبـۃ الفطۋر بانٺظآمٰ. وٺشير ٱلڍراسٱٺ آلأخ‘ـرى بأن ٱلعٱڍآٺ الغذآئيـۃ ٱلٺي يعٺاڍ عليھآالمرء في فٺرة الطفۋلـۃ

ه۫ي المٰرشحــۃ للأسٺمرار مٰدى ٱلح‘ـيآة. ۋبهذا فٱن آلأطفال آلذين يمٰيلۉن ٱلےٰ حـذف ۋج‘ـبـۃ ٱلفطور فٱنهم علےٰ الأرجح‘ يسٺمرۋن

في ه۫ذه۫ آلعآدة ٱلغذٱئيـۃ في فٺرة آلرشڍ.

ولگن ٺدل آلدراسآٺ ٱلمٺعلقـۃ به۫ذا آلمٰۋضۋع آلےٰ أنـہ من المٰمگن أن يٺحـول مٰن لآ يٺناۉل الآفطار ٱلےٰ شخ‘ـصٰ يٺنآۋل ۋج‘ـبـۃ ٱلأفطار.

ۋقد ٱظھرٺ آلدراسٱٺ أن ٺناول الآفطآر يرٺبط بٺح‘ـسنالقدرة علےٰ الٺحـمل في أول آلنه۫آر وٱلقدرة علےٰ آلآسٺيعآب

آلڍرٱسي أۋ القيامٰ بآلۋاجب في آلعمٰل.

يسٱعڍآلآفطٱر علےٰسد آلنقصٓ في مسٺۋيٱٺ ج‘ـلۉگوز الدم،، ۋهذا أمٰر هام حـيث أن ٱلدمآغ ذاٺـہ ليس لديـہ آح‘ـٺياطٱٺ من

آلج‘ـلۋگۋز، ۋيجب ٺعويض النقصٰ آلح‘ـاصٓل من ٱلج‘ـلوگۋز في آلڍمٰٱغ بصۋرة مسٺمرة.

يقول ٱح‘ـدخ‘ـبرآء ٱلٺغذيـۃ في ۉزارة ٱلزرٱعـۃ الآمريگيـۃ: عنڍمٰا ٺأخ‘ـذ بعين آلأعٺبار بأنـہ مٰضےٰ عليگ ثمان ٱلےٰ ٺسع سآعآٺ علےٰ

ٺنٱول وج‘ـبـۃ آلعشٱء، فان مٰن الوٱضحـ أن ٱلٺزۋد بالۉقوڍ "الغذاء" مٰن خ‘ـلآل آلآفطآر سيجعلگ ٺشعر بآلرٱح‘ــۃ وٺنجز أفضل خ‘ـلآل

اليۋم. ۋيقر هذآالبٱحـثون في ج‘ـٱمٰعـۃ علۋم ٱلصۧـحــۃ في شيگاغۋ، ح‘ـيث ٱنھم قد فح‘ـصۧـۋٱ فيمٱ اذا گٱن ٺنآول آلفطۋر لـہ ٺأثيرآٺ

مٰفيدة ۋٱيج‘ـابيـۃ علےٰ مزاج ٱلآنسآن فٺرة آلظهيرة ۋعلےٰ ٱدٱئه۫المعرفي، ۋۋجد آن ٺناۋل آلفطۉر يمٰنع ٱلآثار ٱلضارة لعڍم ٺنٱۉل

الفطۋر مثل الآج‘ـهٱدۋالٺۋٺر.

آن الڍۋرالمٰؤثر ۋآلفٱعل للفطور في مسٱعڍة ٱلأطفال علےٰ آفضل آڍٱء صٰفي ٺمٰ ٺۋثيقـہ قبل أگثر من ثلآثين عامٰا في جآمٰعـۃ ايۋٱ -

گليـۃ ٱلطب. فقد آگٺشف ٱلباح‘ـثون أن ٱلآطفٱل ٱلذين لآيٺنآۋلون ۋج‘ـبـۃ ٱلفطور يوآجهۋن مٰشگلـۃ في ٱلٺرگيز في آلمڍرسـۃ

ۋيصابۋن بآلأعيٱء في فٺرة ٱلظھيرة، ۋقڍ ٺمٰ ربط هذھ آلمٰعضلآٺ ٱلسلوگيـۃ بانخفآض مٰسٺۉى آلسگرفي الدمٰ ۋٱلذي

لآ يٺمٰ سد آلنقص فيـہ من خلآل وج‘ـبـۃ آلفطور ممٰا يسمٰح‘ بٱلآعيٱء ۋالآج‘ـھاڍۉآلٺعب ۉآلضيق لأن يح‘ـڍث. وھذه۫ ٱلسلۋگيآٺ لھآ

ٺأثير سلبي علےٰ آلٺح‘ـصۧـيل العلمي. ھذه۫ آلنٺائج ۋغيره۫آ سٱعدٺ في آلٺأگيد علےٰ آلنظريـۃ أۉ آلفرضيـۃ الٺي ٺقۋل آن

ٱلأطفآل آلذين يذھبون آلےٰ ٱلمڍرسـۃ ۋه۫م جياع لآ يمگنهمٰ أن ينج‘ـزۉا بصۧـۉرة جيڍة.

ۋلٺج‘ـنب ٱلآغرآء بأن ٺگۋن مٰمٰن يٺخ‘ـطۋن وجبـۃ الفطور، ٱج‘ـعل ۋج‘ـبـۃ ٱلآفطار من ٱلمۋاد الغذآئيـۃ ٱلمٰعڍة مٰسبقٱ أو الٺي ٺحـٺآج

ٱلےٰ ۉقٺ قصير لآعدآڍه۫آ.

لآ ٺٺخطےٰ وجبـۃ ٱلفطۋر آن گنٺ ٺقۋمٰ بآلريجيمٰ ح‘ـيث ٱنـہ لآ يۋجد آي دليل علےٰ ٱن ٺخطي ه۫ذه۫ ٱلۋج‘ـبـۃ يسٱعڍ في انقآصٰ

ٱلۋزن، فآلڍرآسآٺ ٺشير آلےٰ آن مٰن لآ يٺنآۋلون الآفطٱر يعۋضۋن ذلگ بأگل گمٰيـۃ أگبر مٰن الطعام علےٰ ۉجبـۃالغذٱء

شنطة اليد من الإكسسوارات الأساسية للأناقة أنثوية، ليس فقط لأنها تضفي سحراً وجاذبية على شخصية من ترتديها

بل لأن حقيبة اليد أيضا لها استعمالاتها المفيدة في حمل الأشياء التي تستعملها المرأة في حياتها اليومية.



وهذه بعض النصائح الأساسية لاختيار حقيبة اليد المناسبة:

1. عند اختيار حقيبة اليد العصرية ابحثي عن الموديل والاستايل الذي يناسب شكل جسمك والغرض الذي تريدينها

من أجله.

2. الشنط الصغيرة تناسب المرأة صغيرة الحجم petite، بينما تعتبر الشنط الكبيرة والمتوسطة الحجم مناسبة تماماً

لصاحبات القوام الفارع والنحيف، كذلك فإن المرأة الطويلة والنحيفة يناسبها أيضاً حقيبة اليد ذات الشكل الدائري، أما

المرأة القصيرة فيناسبها جداً حقائب اليد المحددة الشكل بزوايا، كالحقائب التي على شكل مربع أو مستطيل.

3. بالرغم من أن تناسق لون الشنطة مع لون الملابس يبرز أناقة ملابسك، قد يكون من غير الممكن دائماً أن يكون

لديك دولاباً مليئاً بجميع ألوان حقائب اليد التي تتناسب مع ألوان ملابسك. لذا يمكنك دائما اختيار شنط اليد ذات

الألوان المحايدة كالأبيض، والأسود، والبني. ويمكنك شراء حقيبة أو اثنتين ذواتا ألوان براقة للحفلات والمناسبات.

4. اختاري دائما شنطة يدك على أساس الغرض الذي ستستعملينها فيه. فمثلا الحقائب التوتي Tote – وهي

حقيبة يد كبيرة أو متوسطة الحجم ولها حزام عريض في الغالب- هذا النوع من الحقائب يكون مناسباً تماماً لأغراض

العمل وحمل الأغراض الشخصية.



5. حقيبة اليد الكلوتش Clutch - وهي شنطة صغيرة أكبر من حجم اليد قليلاً – مناسبة للسهرات والحفلات حيث لن

تحتاجي لحمل العديد من الأشياء، لذا فهي مصممة بحيث لا تتسع إلا للأشياء الأساسية الصغيرة التي قد تحتاجينها

خلال السهرة أو الحفلة.



6.الشنطة الساتشل Satchel ذات الأحزمة والجيوب الكثيرة تناسب أيضا أغراض العمل والدراسة، حيث يمكنك حملها

على الكتف، كما أن حجمها يسمح بوضع الأوراق والملفات المهمة التي تحتاجينها ، كما أن هذه الحقيبة تتميز بأشكالها

العصرية التي تناسب كل الأذواق.



7. الحقيبة الدافل Duffel أو حقيبة السفر هي الخيار الأمثل في الرحلات الطويلة والسفر، فهذه الحقائب تكون مزودة

أيضا بعجلات، وأحزمة قوية للحمل، كما أن حجمها الكبير يسمح بوضع العديد من الأغراض؛ لذا فهي الرفيق المناسب

في الرحلات.



8. الشنطة الهلالية Hobo، وهي حقيبة على شكل هلال كبير ولها حزام كبير لكي تحمل على الكتف – هذه الحقيبة

من أنواع الحقائب المناسبة للمرأة العاملة لأن حجمها كبير وتصلح لحمل العديد من الأغراض اليومية التي لا تستغني

عنها المرأة في العمل.

" الطـــبق الأول " الفطائرالمح’ـلاة لفطور شيق و نشيط ..~!!



المقادير :

* گۋب طح‘ـين بالقمح‘ . * أربع ملاعق گبيرة سگر .

* ملعقـۃ صغيرة بگينج‘ بۋدر . * نصف ملعقـۃ صغيرة صودا .

* نصف ملعقـۃ صغيرة ملح‘ .

* ۋاحـد ۋنصف الگۋب ح‘ـليب قليل الدسم .

* بيضـۃ گبيرة. * قليل من الزيٺ للقلي .

للحـشۋة : بإمگانگ ٺناۋلها مع عسل ۋ طحـينيـﮧ ، عسل و قرفـﮧ ، أي شئ ٺح‘ـبينـﮧ ۋ ٺجدينـﮧ

مناسب بمگانگ اسٺعمال گحـشۋه.

للزينـﮧ : نصف گۋب فاگهـۃ ( مقطعـۃ ح‘ـسب الرغبـۃ ) مۋز , فراولـۃ , مانجو , برٺقال , ٺوٺ , گرز , أناناس

طريقـۃ الٺحـضير :

نخلط مع بعض الطحـين ۋ البگينج بۋدر ۋ الصۋدا ۋالملحـ و السگر .

في طبق آخ‘ـر نخ‘ـفق الح‘ـليب مع البيض ، ثم ٺضاف إلےٰ الخ‘ـليط الجاف ،ۋ يقلب الخليط ثم

نضعـﮧ في الخ‘ـلاط الگهربائي ، ثم ٺسخ‘ـن مقلاة مسطح‘ــۃ( ٺيفال ) ، ٺمسحـ مسحــۃ

خ‘ـفيفـۃ بالزيٺ أفضل .

يصب الخليط إلےٰ أن ٺظهر فقاعاٺ علےٰ الوج‘ــﮧ ، يقلب إلےٰ أن يگٺسب اللۋن الذهبي من الجهٺين .

يرفع ۋ ٺگرر العمليـۃ مع باقي العجين .. ويزين بالفواكهة المحببة و يرش عليه العسل .




" الطبق الثانــــــــي " ساندۋٺش الطاقـﮧ "



المقادير
بيض ـ ٺمر عجۋه

ملحـ - فلفل

خ‘ـبز اسمر
الٺحـضير: يٺم ٺقطيع العجۋة بعد نزع النۋي إلےٰ قطع صغيرة

الطبخ‘ـ:

1- قۋمي بٺحـمير العجوة في الزبد لمدة ثلاث دقائق.

2- وزعي العجۋة ج‘ـيدا في الزبد ۋاهرسيها ثم أضيفي عليها البيض المملح‘ المخ‘ـفۋق .

3- سخني المقدار مع الٺقليب ح‘ـٺےٰ ينضج.

4- قۋمي بحـشۋه في ساندويٺشاٺ ۋبالهنا ۋالشفا .

أثبٺٺ الٺقارير الطبيـۃ ۋالأبح‘ـاث العلميـۃ أن ممارسـۃ الرياضـﮧ بالصباحـ هي الأفضل..!!!

.~.ۋذلگ لأن ممارسـۃ الرياضـۃ الصباح‘ـيـۃ أگثر ٺعۋداً لٺصبحـ رۋٺيناً سهلا .~.

يمگن ممارسٺـﮧ يوميا..!! لعدم ۋجۋد مداخلاٺ أۋ انشغالاٺ مهنيـۃ أۋ منزليـۃ ؟!! خاصـۃ قبل وجبـۃ الإفطار !!..

الرياضـۃ الصباح‘ـيـۃ أفضل ثلاث أضعاف من ممارسـۃ الرياضـۃ المسائيـۃ ،،!من حـيث الفۋائد الصحـيـۃ العديدة !!؟

فهي ٺساعد علےٰ حـرق الدهون أسرع ،، ۋٺُسرع بحـرق السعراٺ الح‘ـراريـۃ .. گما ٺسارع في عملياٺ الٺمثيل الغذائي !!!

اسٺيقظ مبگرا قبل موعدگ المعٺاد بربع ساعـۃ يۋميا ~!!

مارس الرياضـۃ ،، المشي !! بطريقٺگ الصح‘ـيـۃ سواء بالٺمدد أۋ الإيرۋبيگس !!!؟

ٺمرن قبل ٺناۋل طعام الإفطار بنصف ساعـۃ ?..؟

لأن الٺمارين عقب الأگل غير صح‘ـيـۃ !!! ٺؤدي لارٺباگ الهضم،، المعدة ،، القئ ،، أۋ الغثيان ؟!!

وٺساعد الرياضـۃ قبل ٺناۋل الأگل علےٰ حـرق السعراٺ الح‘ـراريـۃ أسرع !!؟!!

30طريقـۃ لإعآڍة ٱسٺخڍٱمٰ ٱلأۋعيـۃ الزج‘ـاج‘ـيـۃ


ه۫ل ٺشٺرۋن ٱلمٰخللآٺ ۋالصۧـلصٰٱٺ ۋٱلمٰربيٱٺ ۋغيرھا مٰن ٱلمأگۉلآٺ مٰعلبـۃ في أۋعيـۃزجآجيـۃ؟

هل ٺرمۋن هذه ٱلأۋعيـۃ بعڍ إفرآغه۫ٱ من مٰح‘ـٺۉاھا؟ ٱعلمٰۉآ أنـہ بإمٰگان هذھ آلأوعيـۃ

أن ٺنفع في آسٺخدٱمٰاٺ گثيرة رآئعـۃ! إليگمٰ بعض ٱلأفگآر.

گيف يمگنگ إعادة آسٺخدامٰ ٱلأۋعيـۃ آلزجاج‘ـيـۃ:

1ـ ٺخزين آلأعشآب ٱلمٰج‘ـففـۃ.

2. ٺخزين السگرۋآلدقيق، ۋٱلحـبوب.

3. ٺخزين ٱلبسگۋيٺ ۋٱلگۋگيز.

4. ۉضع ه۫ديـۃ ڍٱخ‘ـلهآ.

5. ٺخزين الخ‘ـل ۋالزيٺ ۉٱلصٰلصٱٺ الٺي ٺعدّينهآ.

6. ٺخ‘ـزين بقايآ ٱلطعٱمٰ في ٱلثلآج‘ــۃ.

7. ٺخ‘ـزين آلبذور.

8. ٺنبيٺ الحـبۋب ۋآلبذۋر.

9. أگۋٱبللمٰشروبآٺ.

10. فۋٱنيس زيٺ وقنٱديل ٺضعين فيها الشمۉع

11. ٺخزين القطن.

12. ٺخ‘ـزين ٱلشآمٰبۉ ٱلذي ٺشٺرينـہ بگميـۃ گبيرة .

13. ٺخ‘ـزين أمٰلآح‘ الآسٺحـمٰآمٰ.

14. ٺخزين ٱلألعاب آلصٓغيرة.

15. ٺخ‘ـزين آللۋٱزمٰ ٱلمگٺبيـۃ آلصغيرة.

16. ٺخزين ٱلبراغي ۋآلمٰسآمير.

17. إعدٱد آلشٱي علےٰ ح‘ـرٱرة آلشمس (وصفـۃ صۧـحـيـۃ).

18. زهريـۃ للۋروڍ.

19. علبـۃ يمگن إعادة اسٺخدآمٰھالٺقڍيمٰ هدآيآآلح‘ـلوى.

20. ٺخ‘ـزين أدۋٱٺ ٱلخ‘ـياطـۃ.

21. ۋعٱء للعمٰلـۃ ٱلمعڍنيـۃ .

22. ۉعٱء لزرٱعـۃبعض أنوٱع النبٱٺٱٺ.

23. مٰصيدة للذباب: ٺضعين فيه۫آ گمٰيآٺ مٺساۋيـۃ من السگر وآلخ‘ـل ۉالمآء.

اصنعي ثقۋبٱً في ٱلغطٱء ۉآسعـۃ بمٰا يگفي ليڍخل فيھٱ آلذباب فيح‘ـٺج‘ـز في آلداخ‘ـل.

24. ۋعاء جمٰيلآً للشوگـۃ ۋآلسگينـۃ ۋٱلمٰنديل علےٰ طاۋلـۃ آلطعآم.

25. إطآرٱٺ للصٰۋر. أدخلي فيٱ ٱلصۧـورة.

26. ٺخزين الفٱگه۫ـۃ آلمٰج‘ـففـۃ.

27.إضآفـۃ مٰۉاد غير قٱبلـۃ للآشٺعال ۋنسٺلـۃ شمعـۃ في ذلگ لآسٺخ‘ـڍٱمـہ گقٱعڍة مٰح‘ـۋر.

28. ۋعاءللأقلآمٰ.

29. وعٱء للزينـۃ يمگن أن ٺضعي فيـہ آلأصڍاف البح‘ـريـۃ.

30 . طريقـۃ مٰبٺگرة لٺقديمٰ آلمثلجٱٺ وٱلح‘ـلوى المٰنزليـۃ ٱلصٰنع.

أهمية الديكور في حياتنا اليومية:

فن الديكور هو علم واسع يختلف من شخصية لأخرى ومن مجتمع لآخر ، حيث أنه مرتبط بثقافات ودراسات

وقدرات وعادات وتقاليد متوارثة ومكتسبة من خلال خبرات واطلاعات وتقنياتتعتمد في النهاية على إبداع

وابتكار المصمم أو صانع الديكور . فمن المعروف أن التصميم الجيد أو الناجح هو أساس لأي عمل فني متكامل

مبعثه قدرة المصمم على تطويع ثقافته وقدراته في خدمة التصميم الداخلي أو الديكور .

ومعالجة بعض ما يقابله من مشكلات من ناحية المساحة أو أماكن الإضاءة والتهوية التي تعتبر عاملاً مهماً

في تحقيق الوحدة المتكاملة للتصميم .

ومن الضروري أن يكون مصمم الديكور الداخلي ملماً بكافة الأمور المعمارية وأساليبها وتقنياتها ، والخامات

والمواد المختلفة في تنفيذ أعمال الديكور سواء أنواع الدهانات الخاصة بالحوائط وخصائصها .

وكذلك استخدام الألوان وتفاعلها مع بعضها ، ودرجة امتصاص الألوان للضوء وانعكاسه ، مع مراعاة فتحات

الإضاءة الطبيعية في الأماكن المراد التصميم بها ، وأيضاً فتحات التهوية ودرجة التحكم بها .

وكذلك يكون فكرة ملم بتطورات و أبتكارات واسعة وغير مغلقة أو محدده حتى ولو من باب المجازفة

فهناك أشخاص يعتمدون في تصميمهم على إبتكارات غريبة و غير إعتيادية قد تحتمل النقد و الإعجاب

من بعض الأشخاص عل سبيل المثال هذ المكتبة التي توجد في الصورة ...



عندما تراها لأول وهلة ماهو إنطباعك لها ..؟!!



وهذا تراها على أنها تشبه الكراسي الجلوس ...وهيه قابلة لتعديل حيث يمكنك نزع إحداها

و تركيبه على حسب أحتياجاتك ..



وهذه يوجد بها إنحنائات وهو عبارة عن كرسي مريح للقراءة فهيه عملية منوع آخر و حيوية

إيضاً,,,حيث إنها تساعدك بحماس على القرائة بمجرد النظر إليها حب لتجربة الكرسي و كذلك

متعة الجلوس التي تكسبك الراحة .