مكانة يوسف عليه السلام وأخلاقه التى جعلته على خزائن الأرض

مكانة يوسف عليه السلام وأخلاقه التى جعلته على خزائن الأرض

لقد من الله على يوسف عليه السلام بمنن كثيرة جعلته موضع تقديرمن كل المحيطين به ومن أهم وأجل هذة المنن :
حب أبيه له ، فقد كان يوسف أثير عند أبيه مقربا اليه أكثر من سائر اخوته ،يخصه بقسط كبيرمن الرعاية والحب، وذلك ما بينته آيات القرآن الكريم قال تعالى : "لقد كان فى يوسف اخوتهءايات للسائلين اذ قالوا ليوسف وأخوه أحب الى أبينا منا ونحن عصبة ان أبانا لفى ضلال مبين " " يوسف 7- 8" .

ان يعقوب عليه السلام أدرك مكانة يوسف عليه السلام وماينتظره من المجد عندما قص رؤياه ، وهذا ما بينه القرآن فى قوله : "اذ قال يوسف لأبيه ياأبي انى رأيت أحدعشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لى ساجدين قال يابنى لاتقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوالك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب كما أتمها على أبويك من قبل ابراهيم واسحق ان ربك عليم حكيم " " يوسف 4-6 " .

وهذا يدل علىأن الله عزوجل قدأعديوسف لأمور عظام.يقول الرازى " يعنى وكمااجتباك بمثل هذة الرؤيا العظيمة الدالة على شرف وعز وكبر شأن كذلك يجتبيك لأمور عظام ، وقال آخرون:المراد منه اعلاء الدرجة وتعظيم المرتبة " وفى معنى قوله تعالى:" ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب "يفسر البعض اتمام النعمة ههنا بسعادات الدنيا ، وسعادات الآخرة أما سعادات الدنيا فالاكثار من الأولاد والخدم والأتباع والتوسع فى المال والجاه والحشم واجلاله فى قلوب الخلق وحسن السناء والحمد ، وأما سعادات الآخرة : فالعلوم الكثيرة والأخلاق الفاضلة والاستغراق فى معرفة الله تعالى ، وقول آخر ان المراد من قوله تعالى"ويتم نعمته عليك" خلاصه من المحن ، ويكون وجه التشبيه فى ذلك بابراهيم واسحق عليهما السلام هوانعام الله تعالى علىابراهيم بانجائه من النار وعلى ابنه اسحق بتخليصه من الذبح . وأجل نعمة باعتبارها النعمة الجامعة لكل النعم وهى النعمة التامة فى حق البشر هى نعمة النبوة ، اذا كان يعقوب عليه السلام قد عرف مكانة يوسف فان كبير مصر الذى اشتراه قد عرف أيضا مكانته فأوصى باكرامه وحسن رعايته وقد مكن الله له فى الأرض قال تعالى:
"وقال الذى اشتراه من مصر لامرأته أكرمى مثواه عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف فى الارض ولنعلمه من تأويل الأحاديث والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون " " 21 سورة يوسف " .

يقول صاحب الكشاف : " أكرمى مثواه " اجعلى منزله ومقامه عندنا كريما : أى حسنا مريضا بديل قوله – انه ربى أحسن مثواى – والمراد تفقديه بالاحسان وتعهديه بحسن الملكة حتى تكون نفسه طيبة فى صحبتنا ساكنة فى كنفنا " عسى أن ينفعنا" لعله اذا تدرب وراض الأمور وفهم مجاربها نستظهر به على بعض ما نحن بسبيله فينفعنا فيه بكفايته وأمانته ، أو نتبناه ونقيمه مقام الولد ، وكان قطفير عقيما لا يولد له ، وقد نغرس فيه الرشد فقال كذلك " مكنا " له : أى كما أنجيناه وعطفنا عليه العزيز، كذلك مكنا له فى أرض مصر وجعلناه ملكا يتصرف فيها بأمره ونهيه "ولنعلمه تأويل الأحاديث" كان ذلك الاتجاه والتمكين لأن غرضنا ليس الا ما تحمد عاقبته من علم وعمل " والله غالب على أمره " على أمر نفسه لا يمنع عما يشاء ولا ينازع ما يريد ويقضى ،أو على أمر يوسف يدبره لا يكله الى غيره ، قدأراد اخوته به ماأرادوا ولم يكن الا ماأراد الله ودبره ، "ولكن أكثر الناس لا يعلمون" أى الأمر كله بيد الله ، والأشد ثمانى عشرة سنة وعشرون وثلاث وثلاثون وأربعون وقيل أقصاه سنتان وستون" وحكما" حكمة وهو العلم بالعمل واجتناب مايجهل فيه،وقيل حكما بين الناس وفقها "وكذلك نجزىالمحسنين" تنبيه على أنه كان محسنا فى عمله متقيا فى عنفوان بأمره ، وأن الله أتاه الحكم والعلم جزاء على احسانه "