لؤلؤ العنقود المتناثر..

سلام الله عليكم

الحمد لله رب العالمين،والصلاة والسلام على محمد الأمين،وعلى آله وصحبه أجمعين:

أما بعد:

لقد عزمت أمري بفتح المدونة،منذ مدة ولكن حالت بيننا أحوال،

ولعلي أراها من زاوية نظر مختلفة،فالفائدة الأولى لي،

طبعا:سأتدرج في الأمور كيما يقول لمثل عندنا:

العنقود يأكل بالحبة=أي:من كبر اللقمة غص..

بعض المعلومات عني:

الإسم :أسامة،هذا أدعى به عادة.

اللقب العائلي:عنان..............

هنا أدعى: أنانيannane


اللغة الأم:العربية.

الدولة:ضواحي المغرب العربي الكبير.

المذهب المنتشر: المذهب المالكي........وأنا درست قليلا عنه..

الرواية القرآنية المنتشرة:ورش عن نافع...انتشر مع المذهب المالكي..

السن:23سنة.

..............................

أول مشاركة كتبتها في المنتدي هي:

الحمد لله المعين الذي أرسل نبيه بلسان عربي مبين،والصلاة على حبيبنا البشير،محمد (صلى الله عليه و سلم) الذي جاء رحمة و تعمير.

فأنا عنان عاشق جديد ،عليكم السلام من الله الحميد،أُحيي الإدارة من المغرب البعيد،
ولا أنسى أعضاء هذا المنتدى السعيد،أحب الإبداع بالتحديد، وفي العاشق وجدت بغيتي بل ما يزيد.
طلبي من الإدارة تفعيل عضويتي لا أحيد،فما أبغي به بدلا و الله ما أريد،فشوقي اليكم نيران على الحديد،وأنا آسف لطول هذا أسفا شديدا مديد.
بقلم عنان

وبعها قامت ساحرة القلوب بالترحيب بي،

مشكورة ماجورة.

قولي نيران على الحديد:له خلفيه لأني كنت عضو في العاشق قبل هذا،

ولكني نسيت المعلومات...

حتى لو تذكرته واحدة كافية.

المهم:
لي عودة حينما يخطر ببالي شيء جيد لأكتبه........

شكرا على القراءة،وأتمنى أفيدكم ولو قليلا...وسلام...

سلام الله عليكم

أشكر كل من مر من هنا كعابر،وكل من بارك علي بافتتاح المدونة،

التي صارت امر لازما علي،كما أشكر لهم عبارات التهنئة الجميلة،

نخلص أولا إلى وضع النقاط على الحروف...

ماعلاقتك بالمغرب؟؟معه حق شكلي شوشت قليلا عليكم،

معلينا راح أكون أصدق وادق هذي المرة............(لا يعني الضرورة أني كذّاب،أقراو الفلسفة لأنها مفيدة في العبث بالعقول،حاشي ان أقصد أني اعبث،بل أريد تركيز)

اللإقامة الحالية:الجزائر...........تبا سألني أحد عباقرة المنتدى.

الخلفية المعرفية:

درست في مساجد المدن التي عشت فيها،

الهوايات،وماتحيل إليه:

كرة السلة.........طول القامة.

الشطرنج.......التخطيط.

السباحة........اللي مالف بالحفا ينسى حذاؤو.

السلبيات:

الغرور:ليس التكبر،بل الثقة الزائدة بالنفس،ولكن من يكون مكاني لابد أن يكون واثق وإلا

كلاوه الصحاح(أي يطير بيه الريح،يمشيوه فوق الما ومايفيقش)........

إذا عزمت فتوكل:فعندما أضع شيء نصب عيني يحقق

الفوز بالنسبة لي:
تحقيق الهدف بأقل خسائر،وتفادي ،وقوع أضرار في كل الجوانب،

الخسارة بالنسبة لي:
مادمت حي أنا لم أخسر بعد،ولكن هناك الخسارة ضربان:

قال تعالى(خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين).............الله يهدينا.

...............................الإطالة لأني ساغيب......................................وللحديث بقية.

الشخصية التي أراها جرارة شخص3zo...أظن انه يمثل الجانب الديناميكي مني،

تبا سلفلي عقليتك يا خو،أظن أني قرأت مدونته واعجبت بها،

تبا لو أعطوني أدرس أخلف الثار

لو اعطاوني رتبة عسكرية:راح أمرمد الجنود،

راح افتح جمعية اسمها:......فن الغش بدون أثر.........

تركيا اليمن الجزائر المغرب السعودية
تعني لي الكثير...

سلام الله عليك

عدة الوم بعد طول غياب عن المنتدى

وأظن أني كما تركت المنتدى كما عدة لأرجع إليه،غير أني

لاحظت أن أحدهم خرجت من الإشراف( الأخت بينك،الله يوفقها لما يحبه)

كما لاحظت أن المسابقة إيماءات الصور فاتتني،تبا وأنا الذي تحمست

الشيء اللي غاضني أني أملك الفكرة والقليل من الكلمات،الظروف خانتني...

أسبوع شاق مرّ بي ولم يكد ينتهي....

المهم:

أول شخص صاقدني وصادقته هنا هو الوميض الأبيض،وصادف أنه كان ولد بلادي

أسوء شيء في الإنسان المخطط حين يتلقى الهزيمة،كما أن الهزيمة بداية للخطط البديلة،

فلا أريد ان تكون حياتي بلا صعوبات وبدون معني،لأني في هذه الدنيا سجين،

ولا راحة لي فيها حتى يفتح الله يبننا وبين المعتدين...

الأقسام التي شدت إنتباهي:

القسم الأدبي:وقد قدمته لأني أنشط فيه أكثر من غير..كما أن له مكانية عالية عندي.....

...............وربما سأنشر موضوع لي فيه قريبا....

القسم الإسلام:صراحة لي أسباب أني لا أنشر مشاركات فيه،بل افضل القراءة والرد فقط،

ممكن أفعل لما أرى أني أقدر........كما أني لاحظت أن أحد مشرفي القسم هناك يحمل شيء عنصري

صراحة أنا أغضب من الأشياء التي فيها عنصرية....أتمنى ينتبه لذلك...

ظننت الأمر فصل فيه من قرون لنجده أمامنا اليوم.....

مع أني لا أحب أتفلسف ولكن لما أرى شيء مماثل تمر بي أشياء في ذهني عن العنصرية..
..ربي يهدينا..


أظن الكلمات صارحة مشحونة لدي،

وأنا أعرف متى أتوقف عن ذلك....وسلام

أظن أني لن أحوم حول القسم الإسلامي لفترة فالجميع ينتظرني ويترقبني،

خاصة المشرفين الذين ربما حمل كلامي لهم عتابا،مع أنه كلام عادي بالنسبة لي..

ورجاءا تقبلوا النقد الاذع،مع أني فعلت الأسوء من هذا سابقا

أذكر مرة في القسم المدرس يشرح الدرس و فجأة تضايق من الضوضاء

فنظر إلى فتاة وسطنا وقام بغسيلها و مانشرها لتجف بعد في كلام قاسي

المسكينة ذابت من الكلام الموجه كما يذوب السكر،

وأنا كنت غاطس راسي أكتب،مالي ناقة وجمل في اي لعب يلعبون،

لاعارف إيش يحكي هو ولا عارف إيش صاير،المهم تخطي راسي،

فلما سمعت كلام عنصري،تركت السيال،و رأيت ألبوم الصور القديم في ذهني،

جحظت عيناي من شدة الغضب،وارتعدت أطرافي من البرد،......

موسم الغضب البارد..عنوان لقصتي هذه،

ولما أكمل المدرس الكلام ظن أنها سلكت على خير،يرخس ويبخس بلا حساب،

رفعت يدي،وقلت:ياشيخ،قال:تفضل،قلت:لدي توضيح وملاحظة،

فالتوضيح:شرحت له قضية لعالم أمريكي،له نظرية هامة،بالقاء ارتجالي،

تعجب مع الإلقاء ةالأداء و أعجب بالمثال،

وهذه كانت العاصمة،ولكن فيه قاسمة(كتاب العواصم في القواسم لمن شاء)

التي تقسم ظهر البعير(كيما يقولوها جدادنا)

أخيرا أكملت التوضيح،وجاءت الملاحظة:مهدت لمقدمة،كما تعرف الطبيب

قبل ما يضرب الإبرة يعمل للمكان مسح و مساج،ثم قلت له:أولا أنا لا أعرف الفتاة التي قمت

بالحديث معها،كما أني لم أرى وجهها،لأني اعرف أني لو بدا الدفاع عن قضيتها،

سيقول:باين هذي أنتا نو كانوجو،وأنا لا احب،أن تصير الأمور ضدي في الجولة الأولى،قلـ:

يا شيخ كان من المفروض أنك تعيب أخلاق الفتاة،أو مافعلت (أظن تكلمت وهو يشرح،فطار عليه

لحمام،وأحب أن يُنغص عليها كما أفسدت عليه الشرح)

ولاحاجة لمثل ذلك الكلام كله،طبعا،المدرج اهتز بالكلام،

أصدقائي قالوا أسكت انت هالك،والتفتت فتاة أخرى و قالت لي:هل لك ضمان الحياة؟

هوروسي.........

لما أراد الأستاذ يقول لي أعطني اسمك واخرج،قلت له:قانونيا لا يجوز لك ذلك،

سكت وبدأ يبرر،صراحة غاضني المسكين،ما وجد مسوغ لما قاله

تذكرت قول بهلول:لا تتحدث بحديث اليوم تندم عليه غدا،

المصيبة أن زميلي قال لي من هاي حبيبتك التي تدافع عنها؟ تبا لك أي حبيبة هذي،أنا تأثرت

بالموقف وتصرفت دون وعي،مع أني لم أندم على أي شيء قلته،لأني كنت محق...

صراحة سردت القضة بحذافيرها،لكي لا يجهل علي..

وما خفي أعظم من هذا،ولأني لا أجرأ على إخباركم بتجارب أسوء عن العنصرية.....أتوقف هون

آسف إخواني لم اقصد الإساءة ولكن أنا لدي حساسية مفطرة...

أظن أني بذلك أقفل الجزء المتعلق بالعنصرية،والسموحة من المشرفين الأعزاء تاجرة باسمهم

رغم أن الكلام استحق مني أن أفعل،اتمنى االأخ S i l v ε r ما يجزع من تصرفي.....

مع أني قمت بالتبرير لكي لايظن بي سوء.........

أقول لكل من أساء إلى صديقي نبيل أني أحسن أهجو:
وعوى الكلاب على الديار نباحَ ......................فتجاهلها صوت الصدى وراحَ
ونمى لها ذناب الذيل وأشاحَ.....................على صاحبه كما في الفم رواحَ
وبات يلهث ما درى لو أن الصباحَ ..................يعين به كالديك يقهر صَهْلُهُ وأراحَ
يا فاسد الدم إلى شر البطاحِ......................ركام الشؤم عليك لما رَدَدْتَ أطاحَ
ولعلي قادم على ذكرك صراحَ............................لقد قدّمت نفسك لي لكي تصاحَ
فشرك مردود ببابك الرناحِ..........................وضيفيك مسكين جاع وما استراحَ
قلي ما نفع ديرتكم فارغة السراحِ...........................فخير ان تلوذ بعش فساح
إني رأيت حال بكائك مالحَ.............لما تلوح في النهار تلاحُ
لكني لا أضاهيك سفاهة بل رجاح .......................فقلم المداد على المداد رماحُ
لقد رجع الهجيان للهيجا جراحَ........................فصيده غنيمة للآكل ومباح

هذه إحدى القصائد التي أهجو فيها أحدا أجهل من هو
مع أني كريم،حيث أقول:

شدوا ياصاحبي اللجام بلا توان....لو أرخيتم لذبحهم قلمي في ثوان
لقد خففت عنكم هجائي تبيان...
والهجاء هو أول ما بدأت به كتاباتي سابقا،ثم انتقلت إلى المدح ثم الرثاء ثم الوصف و ثم الغزل ثم الشعر التحرري(السياسي)
ولأني لا أحب أي قيودذ علي بل افضل أحب ما أحسن به في تلكم اللحظة الغمرة..........
بالطبع كل ما تكتبه سابقا تعرض لما اصطلح عليه أنا:أوراق المحرقة:وهي تقنية معقدة تحتاج الكثير من الكلام لأشرحها،
باختصار تكتب شيء خرافي تعده للنشر،ثم تحرقه بعدة طرق،إما بالحرق الفعلي وهذا كان قديما،
أو بمحاولة الهاب الفكرة ذهنيا في الرأس،أما عن قضية المصطلحات،فأنا أعتبره حاليا شخصيا.
كاستطراد لبعض المعلومات:أنا أكتب هنا في منتديات العاشق فقط،لذا لو وجد هناك تطابق لما أكتب فلا ظير في ذلك،لأني أبيح لأي شخص أن يتاجر أو يغامر بكلماتي،لذا هو حر في النسخ والإقتباس أو النسب لنفسه ما دام سيطور من ملكته في الكتابة حقا.....
أتمنى صاحبي إبراهيم يفهم علي أن السرقات الشعرية شيء جيد لو كان المتكلم الأصلي بامكانه الإتيان بتكملة أو شيء جديد
................لكن الذي أعيبه لو أن أحدا أخذ لكماتي ثم اتهمني بالسرقة هنالك نرجع إلى شيء سيء ويصير هجائي السابق شاملا له
فكيف تعض يد ترعاك.........
في الأخير أرى أني سأستفيد من المذكرة بنشر القليل من كتاباتي التي لم ترى النور بل كانت محترقة قبل ولادتها....

أشكر كل من مر علي بكلمات جميلة،و مباركة لي للمدونة...

أحببت أعرج على نقاط في البلاغة،كون البلاغة هي الشيء الوحيد الذي أحسن أني أعجز أمامه فهو السحر والبيان الذي يأسر كل شغوف للغة أنا منهم:

أحببت أتطرق لقضية أسالت الكثير من حبر علماء البلاغة

(منهم:الجرجاني،جار الله:الزمخشري،وكلاهما له أسلوب يوصف بالثقيل والغامض والصعب،

حتى أني في الصفحة الواحدة قد أفهم كلمة واحدة أو سطر مما يقال،ربما مستواي منحط أكثر مما يبدوا علي

أو ما يراه الغير)

الفصاحة:تمام آلة البيان،والفصاحة تتعلق باللفظ،ويوصف الببغاء بالفصاحة كونه يقيم الحروف دون قصد المعنى.

البلاغة:إجاعة اللفظ وإشباع المعنى،وتتعلق بالمعنى.

وقضية اللفظ والمعنى وأيهما له الفضل والدرجة على الآخر عالجها الكثير حسب عدة زوايا،

وأرى بأن كلاهما وجهان لعملة واحة،

وأذكر أن صاحبا لي كان يقول بأفضلية المعنى على اللفظ أي ضد رأي الجاحظ الذي يقول أن المعنى يعرفه

العربي والعجمي والتفاضل هو في اختيار الألفاظ.

فقلت له:

حمل الرجل صاحب النظرات التي تملأها الرأفة والرحمة أحد المشردين في الحي الفقير،وكان الرجل يحب المساعدة ولا يترك من طلب المساعدة خاصة لو كان صغيرا،فأخذه إلى بيته وجعل أبناءه يطعمونه ثم يسقونه....إلى غير ذلك من العطف والمودة،ثم أخيرا وصلت إلى النقطة:شحذ الرجل سكينه بكل هدوء ثم قطع رأس الفتى من الوجد إلى الوجد ثم حمله برفق إلى المقبرة وقال له كان يجب أن تولد في وقت أفضل أرقد بسلام....

قلت له فيماذا تصنف هذا النوع من الكلام؟أهذا بلاغة أم فصاحة؟وما هو فضل أحدهما هنا؟
فالكلمات هنا ربما هي تقرب للفصاحة ولكن المعنى في الحضيض....

بل أرى أن هناك عامل آخر حسب الدراسات الوظيفية،هو السياق،فالسياق يتحكم في مدى جعل الكلمة قوية بلاغيا،بالإضافة إلى الإعتبار الصوتي والصرفي،النحوي،والتركيبي.

مثال عن بيت فصيح وبليغ:

تمر الصبا صفحا بساكنة الغضا.....ويصدع قلبي أن يهب هبوبها

ما يميز البيت:الإختصار والإيجاز لكثير من المعاني،لو نشرت لكتبت في أسطر،كما أنه سهل على اللسان قوله دون صعوبة.

بيت آخر:قريبة عهد بالحبيب وإنما....هوى كل نفس حيث حل حبيبها

هذا البيت بليغ وليس فصيح،فهو حمل معنى جميل ولكن بعبارات ليست جزلة و فخمة

ولأكون أحثر دقة أول ما يعرض لي في الكتابة هو المعنى(أفضل مستوياتها يسمى بلاغة،كلنا تبحث عنها)

ثم تأتي الألفاظ وفق النسق والتراكيب المرادة(أفضل مستويات الألفاظ هي فصاحة)

عادة عنما أبدأ الكتابة أرمي كل القواعد والنظم التي أعرفها،فشخصية المبدع كتابيا تختلف عن شخصية الناقد
كليا،فأحيان اأكتب كلمات لا تقرب للغة العامية بصلة،على الأقل أبتعد عن الحوشي قدر الإمكان.

الحمد لله أني وفيت بوعدي،بحديثي الموجز عن الفصاحة والبلاغة...وعن اللفظ والمعنى....

والأديب الفطن من يحسن نظام التقاليب الإستبدالي(أظن أني تناوله سابقا)...

خلاص أكتفيت نقد واريد شيء آخر من الفنون..............

إعتزلت كتابة الشعر حتى حين..

ولن.... تبا...... أريد قول كلمات قليلة،كتبتها كما يقول صديقي:نجاوبك عاطفيا،

وقد قرأت شيئا قيما فكتبت،كرد لما قرأته:



ولقد علم السياد أني أنا البشر...ماحي الحمى وقبيلة من الأذى

وصدقا علمت أني باسل. ..وظنوا أني لجحدهم نادم أذى

لا در أبوه من يسعى خلفنا....لا بكى عن قبره جن أو كذى

لقد حملته أمه قيد الردى....فجنب مصيرك صحة علة لذى

..........................................

فيما يخص الكتابة أظن أني أنتمي في الغالب لرواد الواقعية،

ملتزم بقضايا الأمة،وبما أعيشه من واقع،

(أي:الكثير مما أكتبه هو بصدق النقل عن الواقع)

أي أكتب حسب مقتضى الحال،والحال يقتضي اللون(مثل في البلاغة العربي)

مثلا:موضوع أوراق المحرقة هي شيء من الخيال،جله من الواقع الذي حدث لي،

باختصار أنتهى المطاف بي في حوادث مشابهة،فوضفت ما تطابق على الكلمات،

لأن الخيال سهل على العقل،والصعب هو تفسير ما مرّ بك في يومك بشاعرية

أي بكل عواطفك،استعملت الغزل ليس كهدف بل هو غرض في مجمل القضية،

في الواقع:أنهيت الأمر كأن لم يكن،ولم أقصل الأثر لكي لا أقع في العثر

والشيء الجميل أن الحوار مع الأصحاب جرى بشكل مماثل،مع 3 أصحاب لي

أولهم كان قريب إلى طبائعي،أما الفيلسوف فهو صياد فرض ضائعة،أما الأخير فهو

مجرب فقد أو لدغ من جحر الحب الكاوي،

ولا أدري لما الناس تستعجل بالأمر،أو لما تحول المفهوم والمعاني،فلقد فسدت أخلاق

الناس حينما فسدت معانيهم...

صراحة موقفي من أي أمر: هو موقف الشارع الحكيم (الله تعالى) ،

وما يكون لي من الأمر من شيء...

ولولا أن أحد الصحابة وظف الغزل لما وظفه قطعا..

.......................

في تحليل الخطابات (الأدبية)

هناك 3 مستويات في الكتابة (تقسيم من جهة العلم والمعرفة)

الكاتب أكبر من الشخصية:أتابع هذا الصنف،وهو في الغالب يحوي تصنيف

الغموض،والنفسية...وبما أن الموقع يهتم بالأنمي،أظن أن المحقق كونان من ذلك

النوع،فالملاحظ أن البطل يحتفظ بالكثير من المفاهيم.....

التشويق والإثارة هو المطلب الحثيث له...

الكاتب يساوي الشخصية:(الكاتب يعلم علم مساوي للبطل،أي لا يحرك الأحداث بل هو

كمتابع عادي)،وأرى بأنه أوكد الأضرب وأفضلها،

ففيه من المشاركة والتواصل الفعّال الشيء الكثير،

وهو موجه لعدة شرائح من المجتمع...

الكاتب أقل من الشخصية:لا يعنيني كثيرا لذلك نسيته....

تمنيت إفراد موضوع لتحليل الخطاب،أوضح فيه أبرز معالم المحلليلن...

لكن ربما في أوانه...

أولا أشكرك العضو إذ انتبه إلى الكلمات العنصرية و محاها..سواء عن قصد أو بدونه أراحني ذلك...

بعودتي إلى الكتابة هناك رواية جديدة علي أن أكملها

وقد خطفت مقتطف منها:

...مجد المغتصب وكرامته المزعومة بدماء أيديهم التي تآكلها المسمار.. يدق بواسطة مطرقة..

الجبال توصف بأنهات عاكسة لطبيعة البشر ونفسياتهم الحادة،

فكثيرة ممن يوضع على ذلك المهبط ذي الإتجاه الواحد لا يرجع صاحبه إذا كان غير مفيد

فيترك متهاويا يتهادى بين السفوح فيموت من أولى الطيحات قبل أن يصل إلى قعر الوادي العميق

تلك أسطورة لم يبق لها غير نقوش ورسومات...

وقد سلكت فيها طريقة لم أكتب بها آنفا..لم يسبق لي أن عرضت قصة أو رواية هنا..

الأمرمتعب حقا (وأنا فنيان=كسول جدا)

أرغب بكتابة مقامة،ولكن أنتظر أولى الطرائد كي أصيدها..

انتهيت من قصيدة ذات 20 بيت سأعرضها عند أقرب فرصة

مطلعها:

انثنى الخيل لفارسه الأشجع..وحين القتال....

................................

في تحليل الخطاب الاروائي أو الشعري دوما هناك:

تكشف:أن الكاتب يبرز ويعطينا معلومات باسهاب أو شرح وافي

وهناك ضبابية(التعتيم):أمر مهم أو تقنية يلجأ إليها اكاتب في الغالب دون وعي منه،

فيغطي على بعض الأمور وبذلك يعطينا جمالية

التحليل،التفكير،والأهم التشويق إلى أبعد الحدود...

............................

النحت:وهي تقنية في علم المعجمية،نلجأ لها لإختصار اللغة:

ولها اربع أضرب كما أذكر،ومن شاء فهذا مثال لهاك

لا حول ولا قوة إلا بالله=حوقل

المهم النحت يتكون من 4حروف موجودة ومتآلفة في المركبين أو المركبات اللفظية..

..............................

تتميز اللغة العربية بكونها مرنة وتتعرض للتطور كباقي لغات العالم

ولكن التغير الدلالي هو المهم وهو ما يحصل فيه التغيير،

أذكر أني نظمت القضية في 8 أبيات شعرية هي:

أولا مظاهر التغيير الدلالي:

مظاهر التغيير دلالة أولى....نظر المنطق في توسيع قهوة

تضييق الفرح انتقال الحبور....تفسير نفس،لفظ فربر مشابهة

مشابهة دلالة ذراع الزئبق علا.....قة لفظٍ بشارع،طعام شفتي دلالة

ثانيا: أسباب التغيير الدلالي:

أسباب التغير دلالة قسمان استعمال لغوي ككثرة الصدقة

بنية الولد مجاز المجد...اختصار الشارع اقتراضٌ كان لغة

عوامل النفس ثانيها ومنها...سوء فهمٍ وتغير مدلول السيارة

الإبتذال أوالرقي عامل.....لا مساس دينيٌ أو مدنس كقضاء حاجة

أو تشاؤم وآخرها دواعي حاجة... جاءت من العلماء كاظمة

......يلاحظ علي الردائة في السبك،لأنه صعب علي أن أجمع المادة بشيفرة

لا يفهمها إلا أنا من جهة،وبأمثلة سهلة من واقعي الذي أراه.....


هل عرفتم كيف أغش في الإمتحان؟؟؟

من عرف فليخبرني...ههههههههههههههه

ربي يسمحلي...

مظاهرة التغير دلالة:

وهناك نظريتان (منطقية/نفسية)

تتغير الكلمة وتعطي معاني جديد،لأسباب عديدة ،

من أسباب تغيير المعاني دلاليا:


اتساع المعنى:كلمة كان لها معنى فاتسع المعنى ليشمل أجزاء أو أصول

مثال:كلمة قهوة:معناها القديم (العادي) مشروب شجرة البن

عند اتساع معناها،صارت كلمة أنا عزمتك على قهوة(أنا راح نسلكلك قهوة)

لا تعني فقط القوة بل الحليب والحلويات والمثلجات...

تضييق المعنى:أوردت كلمة فرح

الفرح (تعنى سائر الأمور التي تبهج ويتعد قلب الإنسان لها)

أما الفرح (في العرف الجزائري،وهي دراسة إقليمية،شعبية....)

فتعني العرس فقط..

بالإضافة إلى عوامل أخرى وجميعها محتواة في الأبيات السابقة....

.................................................. ...

أما عما تعنيه لي اليمن و المغرب :عائلية لا غير...

باختصار قضايا أنهم أسلافي....وقد تنقلت القبيلة من مدينة فاس المغربية

إلى الجزائر قبل حوالي 5 قرون...

وأدري لماذا.. لكن المغرب هي البلد الذي أحسه بلادي أيضا،ولا أحتمل أن يساء إليه...

أما السعودية:

فلها موقف مشرف..وأختص بالذكر شركتي بترول ومواد كيميائية...

.................................

من الجميل رأيت مبارة المنتخب الجزائري،ليس الفوز

يعنى فقط الرقي للأدوار الموالية

بل هناك التألق والفرجة والحماس

لا يفوتني شكر إخواننا العرب الذين التفوا حول ذلك

وأتمنى أن التقارب لا يتوقف عند كرة قدم بل يشمل الكثير من نواحي الحياة

على الأقل هناك رمضان الشهر الذي يوحدنا ويشعرنا بأنا أمة واحدة

.................................................. .

أهنكم إخواني بأيام الفضل التي عشناها

كما أهنئكم بالعيد


يوم سيء للكتابة والفرح بالعيد حينما نرى أو نحس بأشلاء إخواننا

لو كنا فعلا....

تبا لكل من يقول أن أهل غزة إرهاب...إن كان فأنا منهم...

مالنا من شيء بعد أن حرمتنا السلطة.. من المطار

على إثر ذلك هذه قصيدة بعنوان:

صاروخ القسّام جدمر....(جدم دم دمر مر=جدمر)

واستكبر العدوان لما أخبرا........واستندب الصهيون لما أنذرا

وتراملت نسوانهم ما أكثرا....وتهامدت جثمانهم بيس الكرا

وقذف القسّام رعبه فيهم.....كما شق القادوم فأرى مفترى

أين الجبان يزحف هاربا؟؟....إني لقرد خيبر كاسرا

وتفرّج الحكام باعوا والأمرا....بغزتنا مذلة..ما أحقرا.؟؟؟

وصدوه في القفص مسرجا....كأنه خيل يبكي طائرا

يسبق رعده لو أطلقا.......هديرا يزلزل مبحرا

وعلى بلحاج فيهم ساميا.....لمطارٍ وشعب يلبي عابرا

تراملت نسوانهم ما أكثرا....تهامدت جثمانهم بيس الكرا

وتآكلت ديدانهم جيف جنى....و ذاقوا الويل سما مغرغرا

وتعاقبت أطيافنا كابوسهم .....تُذْهِبُ ما وعى لا ما درى

ونسف القسام جند الشقا....وتراقصت المنايا تسلخ جدمرا

وقذف القسّام رعبه فيهم.....كما شق القادوم فأراً مفترى


الحمد لله لي شرف كتابتها حتى لو نشرت بغير إسمي

لذلك :أبيح للكل النشر

الله ينصرهم ونحن معاهم....وما في القلب صعب المنال للإفصاح


وسلام...