أعيــــآاد المســــلميين | تابع للحمله |

ۋالصلاه ۋالسلام علےٰ نبينا ۋح‘ـبيبنا مح‘ـمد ۋعلےٰ الـہ ۋصحـبـہ اج‘ـمعين
ۋبعد ~
اهلا بگم في مۋضۋعي الج‘ـديد الذي اخٺرٺ ان يگۋن محـٺۋاه عن مسألـہ
الگثير منا - الا من رحـم اللـہ - يفرط بها بل ۋيج‘ـهلها !

الا وهي الاح‘ـٺفال بالاعياد !
فهناگ من يحـٺفل بعيد الميلاد ۋ هناگ من يح‘ـٺفل برأس السنـہ الميلاديـہ !
ۋۋۋ ... ۋلگن نح‘ـن گمسلمۋن لدينا اعيادنا الخ‘ـاصـہ
الا ۋهي عيد الاضح‘ـےٰ وعيد الفطر ( ۋيۋم الجمعـہ )

فاذا فگرنا قليلا نح‘ـن المسلمين نحـٺفل ونشارگ المسيحـ اۋ اليهۋد اعيادهم
اما هم فلم يعٺرفۋا بالاسلام دينا حـٺےٰ !

عمۋما انا لن اٺگلم عن اعياد الگفار
بل عن اعيادنا
بسم اللـہ ..

لقد شرع اللـہ للمسلمين في گل عام عيدين عظميين يظهرۋن فيهما شعائر دينهم الحـنيف، ۋأمرهم يۋم الفطر أن يخرج‘ـۋا زگاة أبدانهم صاعاً من غالب قۋٺ البلد يواسي بـہ الفقير ۋالمسگين والبائس الضعيف، ۋيۋم النحـر أمرهم بالأضاح‘ـي، وحـثهم عليها ۋندبهم إليها، وج‘ـعل ذلگ من أفضل ما يٺقرب بـہ العبد إلےٰ ربـہ الخ‘ـبير اللطيف، ۋشرع الصلاة ۋالخطبـۃ الٺي يجٺمعۋن لها فيشهدۋن الخ‘ـير ۋيٺعلمۋن الأح‘ـگام ۋالٺگاليف، ويسن الحـضور للرج‘ـال ۋالنساء، ۋالصغار ۋالگبار ۋالعبيد ۋالأحـرار، ۋالصحـيحـ ۋالمريض إذا اسٺطاع، ولگل صعلۋگ وشريف، يرفعۋن أصۋاٺهم بالٺگبير ۋيسارعۋن في الٺبگير، ممسگين عن الطعام ۋالشراب ح‘ـٺےٰ يصلۋا ۋعليهم السگينـۃ ۋالۋقار، ۋقد لبسۋا من الثياب گل ج‘ـديد ۋنظيف، بمظهر العز ۋالعظمـۃ يبرزۋن لأعدائهم أذلـۃ علےٰ المؤمنين أعزة علےٰ الگافرين، رح‘ـماء بينهم ٺراهم رگعاً سجداً يبٺغۋن فضلاً من اللـہ ۋرضۋاناً سيماهم في وجوههم من أثر السجۋد.

فمن أدرگ العيد ۋفهم ح‘ـگمـۃ الٺشريع بادر إلےٰ الخ‘ـير ما اسٺطاع إلےٰ ذلگ سبيلاً، وأگثر من ذگر اللـہ ۋالصلاة ۋالسلام علےٰ رسۋل الله 1 .

أيها الإخۋة: إن العيد مظهر من مظاهر الدين، ۋشعيرة من شعائره المعظمـۃ، الٺي ٺنطۋي علےٰ حـگم عظمـۃ ۋمعان جليلـۃ، ۋأسرار بديعـۃ، ۋليس العيد گما قد يظنـہ بعض الناس من أنـہ هۋ الٺسيب ۋٺرگ العمل، ۋالغفلـۃ عن الله، والاگثار من المباح‘ـاٺ، ۋالمباهاة باللباس ۋالمآگل والمشارب، بل ربما قد يظن البعض أن العيد معناه فعل ما يبغض اللـہ من سماع الأغاني المح‘ـرمـۃ، ۋالاخ‘ـٺلاط بين الرج‘ـال ۋالنساء في الح‘ـدائق ۋالمنٺزهاٺ.

ۋليس الأمر گذلگ! إنما المقصود بالعيد شگر اللـہ علےٰ ٺمام العبادة ۋإٺقانها، ۋلذلگ فإن اللـہ لم يشرع للأمـۃ المح‘ـمديـۃ إلا عيدان وگل عيد ج‘ـاء بعد الفراغ من أداء رگن من أرگان الإسلام، فعيد الفطر جاء بعد إگمال صيام رمضان، وعيد الأضح‘ـےٰ بعد الۋقۋف بعرفـۃ ۋالذي يعد رگن الح‘ـج الأعظم لقۋلـہ صلےٰ اللـہ عليـہ وسلم:" الح‘ـج عرفـۃ" رۋاه الٺرمذي ۋأح‘ـمد.

قال ابن رجب - رح‘ـمـہ الله-: ۋأفراحـ المؤمنين ۋسرۋرهم في الدنيا إنما هۋ بمۋلاهم إذا فازۋا بإگمال طاعٺه، ۋحـازۋا ثواب أعمالهم بوثۋقهم بۋعده لهم عليها بفضلـہ ۋمغفرٺه؛ گما قال اللـہ - ٺعالےٰ-: قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ ۋَبِرَحـْمَٺِهِ فَبِذَلِگَ فَلْيَفْرَحـُۋاْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَج‘ـْمَعُۋنَسۋرة يۋنس(58).

قال بعض العارفين: ما فرح‘ أح‘ـد بغير اللـہ إلا بغفلٺـہ عن الله، فالغافل يفرح‘ بلهۋه ۋهواه، ۋالعاقل يفرحـ بمۋلاه.

ۋلما قدم النبي - صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم- المدينـۃ گان لهم يۋمان يلعبۋن فيهما، فقال: "إن اللـہ قد أبدلگم يۋمين خيراً منهما يۋم الفطر ۋالأضح‘ـےٰ"2. فأبدل اللـہ هذه الأمـۃ بيومي اللعب ۋاللهۋ يۋمي الذگر ۋالشگر ۋالمغفرة ۋالعفۋ.

ففي الدنيا للمؤمنين ثلاثـۃ أعياد، عيد يٺگرر فهۋ يۋم الج‘ـمعـۃ، وهۋ عيد الأسبوع، ۋهۋ مٺرٺب علےٰ إگمال الصلۋاٺ المگٺۋباٺ، فإن اللـہ – عز ۋج‘ـل- فرض علےٰ المؤمنين في گل يۋم ۋليلـۃ خ‘ـمس صلۋاٺ وأيام الدنيا ٺدور علےٰ سبعـۃ أيام، فگلما دار أسبوع من أيام الدنيا واسٺگمل المسلمۋن صلۋاٺهم فيـہ شرع لهم في يوم اسٺگمالهم، ۋهو اليۋم الذي گمل فيـہ الخلق، وفيـہ خ‘ـلق آدم، وأدخل الجنـۃ، ۋأخرج منها، ۋفيـہ ينٺهي أمد الدنيا فٺزۋل، ۋٺقۋم الساعـۃ، فالج‘ـمعـۃ من الاج‘ـٺماع علےٰ سماع الذگر والمۋعظـۃ بالصيام.

وفي شهۋد الجمعـۃ شبـہ من الحـج‘ـ، ۋروى: أنها ح‘ـج المساگين. ۋقال سعيد بن المسيب: شهۋد الجمعـۃ أح‘ـب إليَّ من حـج‘ــۃ نافلـۃ، ۋالٺبگير إليها يقوم مقام الهدي علےٰ قدر السيف فأۋلهم گالمهدي بدنـۃ، ثم بقرة، ثم گبشاً، ثم دجاجـۃ، ثم بيضـۃ.

ۋشهۋد الجمعـۃ يۋجب ٺگفير الذنۋب إلےٰ الجمعـۃ الأخ‘ـرى إذا سلم ما بين الجمعٺين من الگبائر؛ گما أن الحـج المبرۋر يگفر ذنۋب ٺلگ السنـۃ إلےٰ الحـجـۃ الأخ‘ـرى، وفي الح‘ـديث الصحـيحـ عن النبي صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم أنـہ قال: " ما طلعٺ الشمس ۋلا غربٺ علےٰ يۋم أفضل من يۋم الجمعـۃ".

فهذا عيد الأسبوع وهۋ مٺعلق بإگمال الصلۋاٺ المگٺۋبـۃ، ۋهي أعظم أرگان الإسلام ۋمبانيـہ بعد الشهادٺين.

أيها المسلمۋن! أما العيدان اللذان لا يٺگرران في گل عام، ۋإنما يأٺي گل واح‘ـد منهما في العام مرة ۋاحـدة، فأح‘ـدهما: عيد الفطر من صۋم رمضان، ۋهۋ مٺرٺب علےٰ إگمال صيام رمضان ۋهۋ الرگن الثالث من أرگان الإسلام ۋمبانيه، فإذا اسٺگمل المسلمۋن صيام شهرهم المفرۋض عليهم ۋاسٺۋج‘ـبوا من اللـہ المغفرة ۋالعٺق من النار، فإن صيامـہ يۋج‘ـب مغفرة ما ٺقدم من الذنۋب، وآخره عٺق من النار، يعٺق فيـہ من النار من اسٺح‘ـقها بذنۋبه، فشرع اللـہ - ٺعالےٰ- لهم عقب إگمالهم لصيامهم عيداً، يجٺمعۋن فيـہ علےٰ شگر اللـہ وذگره ۋٺگبيره علےٰ ما هداهم له، ۋشرع لهم في ذلگ العيد الصلاة والصدقـۃ، ۋهۋ يۋم الجۋائز يسٺۋفي الصائمۋن فيـہ أجر صيامهم ۋيرج‘ـعون من عيدهم بالمغفرة.

ۋالعيد الثاني: عيد النح‘ـر، ۋهۋ أگبر العيدين وأفضلهما، ۋهۋ مٺرٺب علےٰ إگمال الح‘ـج، ۋهۋ الرگن الرابع من أرگان الإسلام ۋمبانيه، فإذا أگمل المسلمۋن ح‘ـجهم غفر لهم، ۋإنما يگمل الحـج بيوم عرفـۃ، والۋقۋف فيـہ بعرفـۃ فإنـہ رگن الحـج‘ الأعظم؛ گما قال صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم: "الحـج عرفـۃ" ۋيۋم عرفـۃ هۋ يۋم العٺق من النار، فيعٺق اللـہ فيـہ من النار من ۋقف بعرفـۃ ۋمن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين، فلذلگ صار اليۋم الذي يليـہ عيداً لجميع المسلمين في جميع أمصارهم من شهد المۋسم منهم ۋمن لم يشهده لاشٺراگهم في العٺق والمغفرة يوم عرفـۃ، وإنما لم يشٺرگ المسلمون گلهم في الح‘ـج گل عام رح‘ـمـۃ من اللـہ ۋٺخفيفا علےٰ عباده فإنـہ جعل الحـج‘ فريضـۃ العمر لا فريضـۃ عام، ۋإنما هۋ في گل عام فرض گفايـۃ بخ‘ـلاف الصيام فإنـہ فريضـۃ گل عام علےٰ گل مسلم.

فإذا گمل يۋم عرفـۃ ۋأعٺق اللـہ عباده المؤمنين من النار اشٺرگ المسلمۋن گلهم في العيد عقب ذلگ، ۋشرع للج‘ـميع الٺقرب المۋسم يرمۋن الجمرة، فيسرعۋن في الٺحـلل من إح‘ـرامهم بالحـج‘ـ، ۋيقضۋن ٺفثهم ۋيۋفۋن نذۋرهم، ۋيقربۋن قرابينهم من الهدايا ثم يطۋفۋن بالبيٺ العٺيق، ۋأهل الأمصار يج‘ـٺمعۋن علےٰ ذگر اللـہ ۋٺگبيره ۋالصلاة له، ثم ينسگۋن عقب ذلگ نسگهم ويقربون قرابينهم والنحـر الذي يج‘ـٺمع في عيد النحـر أفضل من الصلاة ۋالصدقـۃ الذي في عيد الفطر، ۋلهذا أمر رسۋل اللـہ - صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم- أن يج‘ـعل شگره لربـہ علےٰ إعطائـہ الگۋثر أن يصلي لربـہ وينح‘ـر ۋقيل لـہ : قُلْ إِنَّ صَلاَٺِي ۋَنُسُگِي ۋَمَحـْيَايَ ۋَمَمَاٺِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ سۋرة الأنعام(162)3.

الخطبـۃ الثانيـۃ:

الحـمد للـہ الذي أگمل لنا الدين، وأٺم علينا النعمـۃ، ۋرضي لنا الإسلام ديناً، ۋالصلاة ۋالسلام علےٰ النعمـۃ المسداة، ۋالرح‘ـمـۃ المهداة نبينا مح‘ـمد بن عبد الله، ۋعلےٰ آلـہ ۋصح‘ـبـہ ومن ۋالاه.

أما بعد:

أيها المسلمون: ۋقفاٺ قصيرة مخ‘ـٺصرة نقفها معگم.

أۋلها: أحـمدۋا للـہ - ٺعالےٰ- علےٰ أن أٺم عليگم النعمـۃ، ۋۋفقگم لطاعٺه، ثم أگثرۋا من الدعاء بأن يٺقبل اللـہ منگم صالحـ الأعمال، ۋأن يغفر الخ‘ـطأ ۋالزلل ۋالٺقصير.

ثانيها: الفرحـ بالعيد، لما رۋي عن عائشـۃ- رضي اللـہ عنها- قالٺ: دخل علي رسۋل اللـہ - صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم - وعندي ج‘ـاريٺان ٺغنيان بغناء، فاضطجع علےٰ الفراش، ۋح‘ـۋل ۋج‘ـهه، ۋدخ‘ـل أبۋبگر فانٺهرني وقال: مزمارة الشيطان عند النبي - صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم- ؟ فأقبل عليـہ رسۋل اللـہ - صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم- فقال: "دعهما" رۋاه مسلم.

ۋقد اسٺنبط بعض العلماء من هذا الحـديث مشرۋعيـۃ الٺۋسعـۃ علےٰ العيال في أيام العيد بأنۋاع ما يحـصل لهم من بسط النفس، ۋٺرۋيح‘ البدن من گلف العبادة، ۋمنـہ أن إظهار السرۋر في الأعياد من شعائر الدين.

ۋلگن گيف يٺسنےٰ لنا الفرحـ ۋالسرۋر في العيد ۋنحـن نسمع آهاٺ الثگالےٰ ۋأناٺ اليٺامےٰ في گل صقع من بلاد المسلمين؟.

ۋگيف نفرح‘ في هذا اليۋم ۋالقدس حـزيناً مگبلاً.. ۋفلسطين قد لبسٺ ثۋباً ممزۋجاً بدماء الشهداء ۋالج‘ـرح‘ـےٰ؟.

گيف يٺسنےٰ لنا أن نفرح‘ ۋالصليبيـۃ الحـاقدة الماگرة ٺفٺگ بالمسلمين وٺح‘ـاربهم اقٺصادياً ۋثقافياً ۋٺمگر بهم ليل نهار؟.

بل إن خنجر العدۋ يخٺرق صدۋرنا، ۋدماء ٺسيل في گل مگان، ۋلحـۋمنا ٺٺطاير حـٺےٰ وصلٺ أعالي الج‘ـبال، ۋصراخ‘ـنا لا يسمعـہ أحـد.

لقد أصم العالم أذنيـہ عنا، ۋلگن لن ٺۋقفنا الصعاب، ۋلن ٺذگر لنا الخ‘ـطۋب؛ لأننا لا نسج‘ـد لغير الله، ۋلا نخضع لغيره، ۋلا نعٺمد علےٰ غيره، فلنعلق جراح‘ـنا ۋلنصبر، فنحـن أهل رسالـۃ ۋأهل دعۋة، ۋأصحـاب لهذه الأرض، فلن ۋلن نسٺج‘ـدي عطف الاحـٺلال والگفر، ۋلگننا نريد رضا اللـہ ۋعفۋه ۋمغفرٺه، ۋنصره المؤزر بإذنه.

أيها المسلمۋن! إننا ۋنح‘ـن نفرح‘ في هذا اليۋم المبارگ ينبغي لنا أن نٺذگر أخ‘ـۋاناً لنا ح‘ـرموا هذه الفرحــۃ، بل رسمٺ علےٰ ۋج‘ـۋههم البؤس، والح‘ـزن ۋالبگاء، ۋهدمٺ فۋق رؤۋسهم البيۋٺ، ۋ.. ۋ..

ۋالمسلم للمسلم گالبينان يشد بعضـہ بعضاً، إذا اشٺگےٰ منـہ عضۋ ٺداعےٰ لـہ سائر الج‘ـسد بالح‘ـمےٰ والسهر.

فينبغي علينا أن ندعۋ لهم ۋهذا اقل ما نقدمـہ لهم، ۋأن نۋاسيهم بالمال فنگفل يٺيماً، ۋنفگ أسيراً، ۋنطعم جائعاً، ۋنسد ح‘ـاجـۃ فقيراً.

ثالثها: الٺگبير:

فيشرع الٺگبير في عيد الفطر المبارگ من غرۋب شمس ليلـۃ العيد إلےٰ صلاة العيد.

ۋفي الأضح‘ـےٰ لمن گان حـاج‘ـا من عند رمي ج‘ـمرة العقبـۃ يوم النح‘ـر، ولغير الحـاج‘ من يۋم عرفـۃ إلےٰ أخر أيام الٺشريق.

ۋيسٺح‘ـب للرج‘ـال رفع الصۋٺ بالٺگبير في المساجد ۋالطرقاٺ ۋالأسۋاق ۋالدۋر، إظهاراً لهذه الشعيرة الٺي ٺگاد ٺگۋن مفقودة في أۋساط گثير من الناس اليۋم، اقٺداءً بسلف هذه الأمـۃ من الصحـابـۃ ومن بعدهم.

ۋصفـۃ الٺگبير: اللـہ أگبر، اللـہ أگبر، لا إلـہ إلا الله، اللـہ أگبر، اللـہ أگبر، وللـہ الح‘ـمد.

رابعها: الغسل ۋالٺزيين ۋالٺطيب:

يسٺح‘ـب للرج‘ـال الاغٺسال ۋالٺطيب ولبس أح‘ـسن الثياب للعيد، فقد رۋى الإمام البخاري في صح‘ـيح‘ــہ عن ابن عمر قال: أخ‘ـذ عمر ج‘ـبـۃ إسٺبرق ٺباع في السوق، فأخ‘ـذها، فأٺےٰ رسۋل اللـہ فقال: يا رسۋل الله! ابٺع هذه ٺجمل بها للعيد والۋفود.

ۋگان ابن عمر- رضي اللـہ عنـہ - يلبس أحـسن الثياب.

خامسها: الٺبگير في الخرۋج‘ لصلاة العيد:

قال اللـہ ٺعالےٰ: فَاسْٺَبِقُۋا الخ‘ـَيْرَاٺِ إِلَےٰ اللـہ مَرْج‘ـِعُگُمْ ج‘ـَمِيعًا فَيُنَبِّئُگُم بِمَا گُنٺُمْ فِيهِ ٺَخْٺَلِفُۋنَسۋرة المائدة(48). ۋقال ٺعالےٰ: سَابِقُۋا إِلَےٰ مَغْفِرَـۃٍ مِّن رَّبِّگُمْ وَج‘ـَنَّـۃٍ عَرْضُهَا گَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّٺْ لِلَّذِينَ آمَنُۋا بِاللَّهِ ۋَرُسُلِهِ ذَلِگَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْٺِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُۋ الْفَضْلِ الْعَظِيمِسۋرة الح‘ـديد (21).

ۋقد قال البخ‘ـاري: باب الٺبگير إلےٰ العيد. ثم ذگر ح‘ـديث البراء قال: خ‘ـطبنا رسۋل اللـہ - صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم- يوم النح‘ـر، فقال:" إن أۋل ما نبدأ بـہ في يومنا هذا أن نصلي..".

قال الح‘ـافظ ابن ح‘ـجر: هۋ دال علےٰ أنـہ لا ينبغي الاشٺغال في يوم العيد بشيء غير الٺأهب للصلاة ۋالخرۋج‘ إليها، ۋمن لازمـہ أن يفعل شيئاً غيرها، فاقٺضےٰ ذلگ الٺبگير إليها.

ۋحـگم الصلاة العيد ۋاج‘ـبـۃ لا ٺسقط إلا بعذر گما رج‘ـحـ ذلگ المح‘ـققۋن من أهل العلم ومنهم شيخ الإسلام ابن ٺيميـۃ وغيره.

بل إن النساء يشهدن العيد مع المسلمين ح‘ـٺےٰ الحـيض، ۋيعٺزل الح‘ـيض المصلےٰ؛ لحـديث أم عطيـۃ الأنصاريـۃ قالٺ: أمرنا رسۋل اللـہ - صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم- أن نخ‘ـرجهن في الفطر ۋالأضحـےٰ، العۋاٺق ۋذۋاٺ الخ‘ـدۋر، فأما الحـيض فيعٺزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعۋة المسلمين4.

سادسها: أن لا يأگل إلا بعد الصلاة من أضح‘ـيٺه:

يسٺح‘ـب أن يخ‘ـرج‘ إلےٰ الصلاة يوم الأضح‘ـےٰ قبل أن يٺناۋل شيئاً، فإذا عاد ذبحـ أضحـيٺـہ وأگل منها، لما ۋرد في الٺرمذي ۋالح‘ـاگم من حـديث بريدة قال: گان النبي - صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم- لا يخ‘ـرج يۋم الفطر حـٺےٰ يطعم، ۋلا يطعم يوم الأضحـےٰ حـٺےٰ يصلي.

ۋأما في عيد الفطر فيسٺح‘ـب أن يٺناول ٺمراٺ قبل خروجـہ إلےٰ الصلاة، ۋأن يقطعهن وٺراً، لما جاء في البخاري عن أنس - رضي اللـہ عنه- قال: گان رسۋل اللـہ - صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم - لا يغدۋ يۋم الفطر ح‘ـٺےٰ يأگل ٺمراٺ. ۋفي روايـۃ: ۋيأگلهن ۋٺراً. قال ابن قدامـۃ: لا نعلم في اسٺح‘ـباب ٺعج‘ـيل الأگل يۋم الفطر خ‘ـلافاً.

سابعها: المشي إلےٰ المصلےٰ:

فقد جاء في الٺرمذي ۋح‘ـسنه، عن علي بن أبي طالب- رضي اللـہ عنه- قال: من السنـۃ أني أٺي العيد ماشياً. ثم قال الٺرمذي: ۋالعمل علےٰ هذا الح‘ـديث عند أگثر أهل العلم.

ۋلگن إذا گانٺ المسافـۃ بعيدة أو ما أشبـہ ذلگ فلا بأس بالرگۋب، قال ابن المنذر- رح‘ـمـہ الله-: المشي إلےٰ العيد أحـسن وأقرب إلےٰ الٺۋاضع ۋلا شي علےٰ من رگب.

ثامنها: مخ‘ـالفٺـہ الطريق:

لما رۋي عن ج‘ـابر بن عبد اللـہ قال: گان رسۋل اللـہ - صلےٰ اللـہ عليـہ وسلم- إذا گان يۋم عيد خ‘ـالف الطريق.

قال ابن القيم في زاد المعاد معللاً للحـگمـۃ في مخالفـۃ الطريق: ۋگان - صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم - يخالف الطريق يۋم العيد، فيذهب من طريق، ۋيرج‘ـع من آخ‘ـر، قيل ليسلم علےٰ أهل الطريقين، ۋقيل لينال برگٺـہ الفريقان، ۋقيل ليقضي ح‘ـاج‘ــۃ من لـہ حـاج‘ــۃ منهما، ۋقيل ليظهر شعائر الإسلام في سائر الفج‘ـاج‘ ۋالطرق، ۋقل ليغيظ المنافقين برؤيٺهم عزة الإسلام ۋأهله، ۋقيام شعائره.

ۋقيل لٺگثر شهادة البقاع؛ فإن الذاهب إلےٰ المسج‘ـد ۋالمصلےٰ إحـدى خطۋاٺـہ ٺرفع درج‘ــۃ ۋٺح‘ـط خ‘ـطيئـۃ، حـٺےٰ يرجع إلےٰ منزله، ۋقيل ۋهۋ الأصحـ: إنـہ لذلگ گله، ۋلغيره من الحـگم الٺي لا يخ‘ـلۋ فعله.

ٺاسعها: الإحـسان إلےٰ الناس:

يسٺح‘ـب في الأعياد الإحـسان إلےٰ الناس، ۋالٺسامح‘ والٺصافح‘ـ، ۋصلـۃ الأقارب، ۋأۋلهما ۋآگدهما الأبۋين، ثم الأقارب الأدنےٰ فالأدنےٰ، ۋلذلگ فقد جاءٺ الشريعـۃ الغراء بالٺرغيب في إخ‘ـراج زگاة الفطر في عيد الفطر، وصلـۃ الأرحـام في عيد الأضحـےٰ ۋفي غيرها من الأيام، ذلگ گلـہ من باب الٺگافل ۋالٺسامحـ، ۋزيادة الألفـۃ ۋالمح‘ـبـۃ بين أفراد المجٺمع المسلم.

عاشرها: الٺهنئـۃ بالعيد:

لا بأس من الٺهنئـۃ بالعيد گقۋل: ٺقبل اللـہ منا ۋمنگ، لما ج‘ـاء عن ج‘ـبير بن نفير قال: گان أصح‘ـاب رسول اللـہ - صلےٰ اللـہ عليـہ ۋسلم - إذا الٺقۋا يۋم العيد يقۋل بعضهم لبعض: ٺقبل اللـہ منا ۋمنگ.

ۋأما ٺهنئـۃ الگفار بأعيادهم فهذا مما حـرمٺـہ الشريعـۃ الإسلاميـۃ؛ لأن في ٺهنئٺهم بأعيادهم إقراراً لهم علےٰ باطلهم ۋرضےٰ بما عليـہ من الباطل، ۋاللـہ لا يحـب الباطل ۋلا يرضاه، ۋگذلگ الٺهنئـۃ معناها المحـبـۃ ۋالمۋالاة ۋاللـہ لا يحـب الگافرين، ۋحـرم مۋالاٺهم، فقال ٺعالےٰ: لَا ٺَج‘ـِدُ قَۋْمًا يُؤْمِنُۋنَ بِاللَّهِ وَالْيَۋْمِ الْآخ‘ـِرِ يُۋَادُّۋنَ مَنْ حـَادَّ اللَّهَ ۋَرَسُۋلَهُ ۋَلَۋْ گَانُۋا آبَاءهُمْ أَۋْ أَبْنَاءهُمْ أَۋْ إِخ‘ـْۋَانَهُمْ أَۋْ عَشِيرَٺَهُمْ أُۋْلَئِگَ گَٺَبَ فِي قُلُۋبِهِمُ الْإِيمَانَ ۋَأَيَّدَهُم بِرُۋحـٍ مِّنْهُ ۋَيُدْخ‘ـِلُهُمْ جَنَّاٺٍ ٺَجْرِي مِن ٺَح‘ـْٺِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ۋَرَضُۋا عَنْهُ أُۋْلَئِگَ حـِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حـِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِح‘ـُونَسۋرة المج‘ـادلـۃ(22).

ۋقال ٺعالےٰ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُۋا لَا ٺَٺَۋَلَّۋْا قَۋْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخ‘ـِرَـۃِ گَمَا يَئِسَ الْگُفَّارُ مِنْ أَصْح‘ـَابِ الْقُبُورِسۋرة الممٺحـنـۃ(13).

ۋقال ٺعالےٰ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُۋاْ لاَ ٺَٺَّخ‘ـِذُواْ الْيَهُۋدَ ۋَالنَّصَارَےٰ أَۋْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَۋْلِيَاء بَعْضٍ ۋَمَن يَٺَۋَلَّهُم مِّنگُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَۋْمَ الظَّالِمِينَسۋرة المائدة (51). ۋالآياٺ في هذا الباب گثيرة.

اللهم! أعد العيد علےٰ الأمـۃ الإسلاميـۃ ۋقد ٺحـقق لها گل ما ٺصبۋا إليـہ من النصر ۋالعزة ۋالرفعـۃ.

ربنا آٺنا في الدنيا ح‘ـسنـۃ ۋفي الآخ‘ـرة حـسنـۃ ۋقنا عذاب النار.

----------------------------------------------------------------------------------------------

1- الفٺۋحـاٺ الربانيـۃ للبيح‘ـاني (305- 308). بٺصرف

2 - رواه البخ‘ـاري ومسلم.

3 - لطائف المعارف(299- 301). بٺصرف.

4 - رۋاه البخاري ۋمسلم.

الےٰ هنا نصل الےٰ نهايـہ المۋضۋع آمل ان يح‘ـۋز علےٰ رضاگم
ان اصبٺ فمن ٺۋفيق اللـہ ۋان اخ‘ـطأٺ فمن نفسي ۋمن الشيطان

مصادر : مۋقع امام المسج‘ـد

ۋالخمدللـہ رب العالمين

---

التعديل الأخير تم بواسطة sυzαηღ ; 09-20-2014 الساعة 05:24 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفك اختي الغاليه ان شاء الله بخير حال

الموضوع فعلا مميز والطرح جميل

موضوع مفيد فعلا اختي الكريمه

ومشكوره على جهدك في هذا العمل المتقن

واتمنى لك التوفيق في اعمالك القادمه

لك مني كل الشكر و التقدير

في امان الله

السلام عليگم وحمة الله وبركاته

گيف حـالگ اخٺي ؟

ان شاء اللـﮧ في ٺمام الصح‘ــۃ ۋ العافيـۃ

ماشاء الله موضوع رائع

سلمت يداكى


فلل اعيد اداب وأحكام يجب على كل مسلم العمل

بها واغتنام الأجر والفضل العظيم من الله

فجزاكى الله خير وجعله في ميزان حسناتك

بنتظار جديدك

تم التقييم+شكر+5نجوم

السِلآم عليگم ورحمة الله.
اسعد الله مسائگ بالخير غاليتي،
كيف حالگ في تمآم الصحه والعافيه يَ رب.
ابدعتي في اختيار الموضوع سلمت يداك.
•••
حقاً هناك من يحتفل بأعياد لم يذكرها القران الكريم ولا السنه .
ولايوجد دليل عليها ،
كأعياد راس السنه كما ذكرتي وعيد الام وعيد الحب واعياد الميلاد،،
كلها بدع لا صحة لوجودها فنحن كمسلمين لدينا عيدين فقط
(عيد الفطر،وعيد الاضحى المبارك ،
لم يبقى شيء على قدومه فكل عام وانتم بخير)..
ايضاً يوم الجمعه يعد من اعياد المسلمين.
.
.
لاتحرمينا جديدك ،
واتمنى لگ التوفيق.~.
دمتِ في رعايـة الله وحفـظه.~

السلام عليگم

گيف حـالگ أخ‘ـٺي ℓιgнтηιηg ؟

ان شاء اللـﮧ في ٺمام الصحــۃ ۋ العافيـۃ

ما شاء اللـﮧ ابداع ابداع مۋضۋع في القمـۃ

مشگۋرة علےٰ العمل الرائع ۋ المميز

ٺسلم يديگ علےٰ الطرحـ الرائع ۋ الراقي

اللـﮧ يعطيگ الف عافيـۃ علےٰ المۋضوع الرائع ۋ الج‘ـميل

اسال اللـﮧ ان يج‘ـعلـﮧ في ميزان ح‘ـسناٺگ

مۋفق في باقي اعمالگ

في امان اللـﮧ

ٺحـياٺي

السلام عليكم

شكرا لك أختي ℓιgнтηιηg على الموضوع الرائع

أبدعت في الطرح الجميل والتنسيق والكلمات القيمة

.
.

عيدين جعلهما الله فرحة للمسلمين وأيام للتلاقي والمحبة

وصلة الرحم ففيهما الخير والبركة يعمان الجميع.

ولكن هذه الايام كثرة الاعياد الدخيلة والمبتدعة والتي لا

تمت لديننا او حضارتنا بشيء.

ليست سوى تقليد أعمى لا ينفع ولا يضر ابدا

ومع قرب عيد الاضحى المبارك أقول لكم

كل عام وانتم عامة المسلمين بخير

.
.

بوركت جهودك الكبيرة

وبانتظار مواضيعك القادمة ان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله

كيف حآالك ؟

إن شاء الله بخير وصححة

وضوعكك يمس واقعنا الحالي

فنجد كثيرا من الناس يحتفل بأعياد شتى

متناسياً أن للمسلمين عيدين فقط الفطر والأضحى

أعجبتني فككرة موضوعك

وايضا ذكرت شعائر عيد المسلمين

كحمد الله والفرحة بالعيد والتكبير

وغيرها الككثير

أشكرك على حسن اختيآركك للموضوع

ولا تحرمينا من جديدك وإبداعك

كيفكـ أيتها الخؤورإأآفية المبدعة .. [ ℓιgнтηιηg ] ..

عساكـ يارب ع العافية والقوة .. وما تشكين من سوؤوء أبد ..



ما شا الله تباركـ الله عليكـ ..

موضوع غإأإأية في الروعة والإبداإأع ..

أجدتي في طرحكـ ولو كان ينقصه بعض التنسيق الطفيف ..

لكن أهم شيء الفائدة ..

ففعلا .. هاي نعمة امتن الله بها علينا ..

أن جعل لنا عيدين نفرح فيهما ونأنس ونتذكر فضائل الله علينا ..

بل وربما نتذكر في هاي الأعياد أخوانا لنا أعياهم الجوع ..

فلا كسوة جديدة يتزينون بها .. ولا طعام أو شراب يتلذذون بهما ..

فنسأل الله أن يلطف بالفقراء المساكين ..

وأن يفرج همومهم وينفس كروبهم ..



يسسسسعد قلبكـ ويباركـ فيكـ ويجزاكـ خير على هالموضوع خيتي .. [ ℓιgнтηιηg ] ..

جد جددد روووعة وإبداإأآعي وحماإأإأسي مررة ..

والطقم كمان خيالي وخؤوؤووؤرإأآفي وحلو كثيررر ..

طبعاإأ تستاهلين وبقوؤوؤوة .. فايف ستارز + تقييم شخصي + شكررر ..



تحياتي .. [ ĸɪʟʟᴜᴀ zσʟᴅчcк ] ..

---

التعديل الأخير تم بواسطة υcнɪнα ɪταcнɪ ; 09-26-2014 الساعة 02:40 PM