سلسله تفسير القران الكريم تفسير{ بسم الله الرحمن الرحيم }

بسم اڷڷه اڷرحمن اڷرحيم

ۋ اڷصڷاۃ ۋ اڷسڷام عڷى أشرف اڷأنبياء ۋ اڷمرسڷين

نبينا محمد ۋ عڷى آڷه ۋ صحبه أجمعين محمد أشـرف اڷأعـراب ۋاڷعجــم

وارضى اللهم عن ساداتنا ابى بكر وعمر وعثمان وعلي

اللهم امين



مرحبا بكل الاداريين و المراقبين و مشرفين و الاعضاء

|{ وزوار منتديات العاشق الكرام }|

|{يسرني ان اقدم لكم سلسلة تفسير القران الكريم }|

اتمنى لكم الاستفاده


ۈڷاٺنسۈنا من صاڷح دعائڪم باڷعفۈ ۈاڷعافيه ۈاڷٺۈفيق

ۈبارڪ اڷڷه فيڪم


سورة الفاتحة سمِّيت بذلك؛ لأنه افتتح بها القرآن الكريم؛ وقد قيل:

إنها أول سورة نزلت كاملة.. هذه السورة قال العلماء: إنها تشتمل على مجمل معاني القرآن

في التوحيد، والأحكام، والجزاء، وطرق بني آدم، وغير ذلك؛ ولذلك سمِّيت

"أم القرآن"(47)؛ والمرجع للشيء يسمى "أُمّاً"..

وهذه السورة لها مميزات تتميّز بها عن غيرها؛ منها أنها ركن في الصلوات التي هي

أفضل أركان الإسلام بعد الشهادتين: فلا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب؛ ومنها أنها رقية:

إذا قرئ بها على المريض شُفي بإذن الله؛

لأن النبي صلى الله عليه وسلم ( قال للذي قرأ على اللديغ، فبرئ: "وما يدريك أنها رقية"(48) ..

وقد ابتدع بعض الناس اليوم في هذه السورة بدعة، فصاروا يختمون بها الدعاء، ويبتدئون بها

الخُطب ويقرؤونها عند بعض المناسبات .، وهذا غلط: تجده مثلاً إذا دعا، ثم دعا قال لمن حوله:

"الفاتحة"، يعني اقرؤوا الفاتحة؛ وبعض الناس يبتدئ بها في خطبه، أو في أحواله . وهذا أيضاً

غلط؛ لأن العبادات مبناها على التوقيف، والاتِّباع..

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم)

التفسير:

قوله تعالى: { بسم الله الرحمن الرحيم }: الجار والمجرور متعلق بمحذوف؛ وهذا المحذوف يقَدَّر

فعلاً متأخراً مناسباً؛ فإذا قلت: "باسم الله" وأنت تريد أن تأكل؛ تقدر الفعل: "باسم الله آكل".

. قلنا: إنه يجب أن يكون متعلقاً بمحذوف؛ لأن الجار والمجرور معمولان؛ ولا بد لكل معمول من

عامل.. وقدرناه متأخراً لفائدتين: الفائدة الأولى: التبرك بتقديم اسم الله عزّ وجل.

والفائدة الثانية: الحصر؛ لأن تأخير العامل يفيد الحصر، كأنك تقول:

لا آكل باسم أحد متبركاً به، ومستعيناً به، إلا باسم الله عزّ وجلّ.

و{ الله }: اسم الله رب العالمين لا يسمى به غيره؛

وهو أصل الأسماء؛ ولهذا تأتي الأسماء تابعة له..

و{ الرحمن } أي ذو الرحمة الواسعة؛ ولهذا جاء على وزن "فَعْلان" الذي يدل على السعة..

و{ الرحيم } أي الموصل للرحمة من يشاء من عباده؛ ولهذا جاءت على وزن "فعيل"

الدال على وقوع الفعل. فهنا رحمة هي صفته . هذه دل عليها { الرحمن }؛

ورحمة هي فعله . أي إيصال الرحمة إلى المرحوم . دلّ عليها { الرحيم }..

و{ الرحمن الرحيم }: اسمان من أسماء الله يدلان على الذات، وعلى صفة الرحمة،

وعلى الأثر: أي الحكم الذي تقتضيه هذه الصفة.. والرحمة التي أثبتها الله لنفسه رحمة

حقيقية دلّ عليها السمع، والعقل؛ أما السمع فهو ما جاء في الكتاب، والسنّة من إثبات الرحمة

لله . وهو كثير جداً؛ وأما العقل: فكل ما حصل من نعمة، أو اندفع من نقمة فهو من آثار رحمة

الله.. هذا وقد أنكر قوم وصف الله تعالى بالرحمة الحقيقية، وحرّفوها إلى الإنعام، أو إرادة الإنعام،

زعماً منهم أن العقل يحيل وصف الله بذلك؛ قالوا: "لأن الرحمة انعطاف، ولين، وخضوع، ورقة؛

وهذا لا يليق بالله عزّ وجلّ"؛ والرد عليهم من وجهين:. الوجه الأول: منع أن يكون في الرحمة

خضوع، وانكسار، ورقة؛ لأننا نجد من الملوك الأقوياء رحمة دون أن يكون منهم خضوع، ورقة،

وانكسار.. الوجه الثاني: أنه لو كان هذا من لوازم الرحمة، ومقتضياتها فإنما هي رحمة

المخلوق؛ أما رحمة الخالق سبحانه وتعالى فهي تليق بعظمته، وجلاله، وسلطانه؛ ولا تقتضي

نقصاً بوجه من الوجوه.. ثم نقول: إن العقل يدل على ثبوت الرحمة الحقيقية لله عزّ وجلّ، فإن ما

نشاهده في المخلوقات من الرحمة بَيْنها يدل على رحمة الله عزّ وجلّ؛ ولأن الرحمة كمال؛ والله

أحق بالكمال؛ ثم إن ما نشاهده من الرحمة التي يختص الله بها . كإنزال المطر، وإزالة الجدب،

وما أشبه ذلك . يدل على رحمة الله.. والعجب أن منكري وصف الله بالرحمة الحقيقية بحجة أن

العقل لا يدل عليها، أو أنه يحيلها، قد أثبتوا لله إرادة حقيقية بحجة عقلية أخفى من الحجة

العقلية على رحمة الله، حيث قالوا: إن تخصيص بعض المخلوقات بما تتميز به يدل عقلاً على

الإرادة؛ ولا شك أن هذا صحيح؛ ولكنه بالنسبة لدلالة آثار الرحمة عليها أخفى بكثير؛ لأنه لا

يتفطن له إلا أهل النباهة؛ وأما آثار الرحمة فيعرفه حتى العوام، فإنك لو سألت عامياً صباح ليلة

المطر: "بِمَ مطرنا؟"، لقال: "بفضل الله، ورحمته"..


مسألة: هل البسملة آية من الفاتحة؛ أو لا؟

في هذا خلاف بين العلماء؛ فمنهم من يقول: إنها آية من الفاتحة، ويقرأ بها جهراً في الصلاة

الجهرية، ويرى أنها لا تصح إلا بقراءة البسملة؛ لأنها من الفاتحة؛ ومنهم من يقول:إنها ليست

من الفاتحة؛ ولكنها آية مستقلة من كتاب الله؛ وهذا القول هو الحق؛

ودليل هذا: النص، وسياق السورة..


وفي ختامـ موضوعنا هذا نتمنى انكم استفتو

إلى ذلك اللحين نسأل الله عزوجل أن نكون قد وفقنا

في تقديمـ & طرح هذا الموضوع

نسئل من الله ان يجعله في ميزان حسناتنا

استودعكمـ الله .

<تفسير ابن كثير>

---

التعديل الأخير تم بواسطة sυzαηღ ; 02-01-2015 الساعة 05:14 PM سبب آخر: مميز :)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفك أخوي إن شاء الله تمام و عال العال

ما شاء الله عليك موضوع قممة في الرووعه

أبدعت في طرحك للموضوع

معلوماات قيمة و سلسلة ممتعه بحق

بارك الله فيك و نفع الله بك

تقييم + وسام المميزة + تثبيت

لك كل الإحترام و الود

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اهلا اخي hataki7 كيف حالك اخي ؟ ان شاء الله بخير

اسعدتني كثيرآ عوتك لطرح المواضيع في القسم الاسلامي

في ميزان حسناتك بأذن الله

موضوع راائع و مميز وقيم

شكرآ لك اخي مرتب ومنسق والطقم رائع

ابدعت اخي لا نتحرم من تواجدك بمواضيعك القيمة و المفيدة

جزاك الله خير بما تقدمة من فائدة <3

جاري الشكر + التقييم ^^

وتحياتي لك ودمت بخير وحفظ الرحمن اخي

لا اله الا الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيف أخي الكريم hataki7؟

عسى أن تكون في تمام الصحة والعافية.

أولا مرحبا بعودتك إلى القسم الإسلامي

فكرة جميلة في وضع سلسلة لتفسير القرآن الكريم.

انتقاء مميز لواحد من أفضل المفسرين ابن كثير.

ما شاء الله، أبدعت وأطنبت في طرح الموضوع.

تنسيق ممتاز وطقم رائع وزهي من المبدع MIDOHERO

أثابك الله أجرا عظيما في ميزان حسناتك إن شاء الله

في انتظار جديد السلسلة إن شاء الله تعالى

تقبل مروري المتواضع

أعانك الله

بسم الله الرجمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاآته جميعا كيفكم؟ ان شاء الله بألف خير


سبحاآن الله على هذه الجملة العظيمة ( بسم الله الرحمن الرحيم,,,,,)

جملة نقولها في كل وقت وحين

لعلمكم انه اجرو في الخاآرج دراآساآت على البسملة

وطلعت النتيجة انه اذا واآحد بسمل قبل اآلأكل انه جميع اجزاآء جسمه تتشكل بالشكل المناآسب لأستقباآل الطعام!!!!

سبحاآن الله... حتى والله بعض الكفاآر يقولونهاآ بس لفاآئدتهاآآ!!!

لا اله الا الله

تحياآتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيفك أخي الغالي ... ان شاء الله بخير وعافية

الحقيقه مجهود مميز و شرح رائع ومتكـامل

والذي تحدثت به عن تفسير البسملة

وكان الموضوع متكاملا من محتوى عظيم ذكر به إسم الله عزوجل

وتنسيق جميل للكلام وطقم رائع إحتوى عليهما فلك مني كل الشكر والتقدير

جزاكـ الله خيرا .. وإن شاء الله في موازين حسناتكـ

تقبل مروري البسيط

ودمت بخير وعافية

في أمان الله

بسم الله الرحمن الرحيم وش اخباركم جميعا؟

هاتاكي لا تزال بمواضيعك الحلوة ذي تستحق والله تقييم ووسام

الطقم حتى جميل وتنسيقك رائع يمكن اخليك منسق عندي في مسابقات او شي..

سلام