●● || الثورة العربيـة الكبرى || ●●

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتـه

أسعد الله أوقاتكم بكل خير إخوتي أعضاء منتدى العاشق الكرام

موضوعنا لهذا اليوم تأريخي بحت وسنتحدث به عن الثورة العربية

الكبرى والتي تعتبر أحد أبرز تجليات القومية العربية بشكلها المعاصر

وأول ثورة لتحقيق الحلم العربي في العصر الحديث

الثورة العربية الكبرى هي ثۋرة مسلح‘ـة ضد الخ‘ـلافة العثمانية، بدأٺ في

الح‘ـجاز، ح‘ـينما أطلق الشريف ح‘ـسين طلقه ۋاح‘ـدة من بندقيٺه، ۋذلك قبل فجر

يۋم الٺاسع من شعبان 1334هـ - 2 يۋنيۋ 1916 في مكة المكرمة ۋكان لدۋي

ٺلك الطلقة صدى في جدة ۋالطائف ۋالمدينة ۋامٺدٺ الثۋرة ضد العثمانيين بعد

إخ‘ـراجهم من الح‘ـجاز ح‘ـٺى ۋصلٺ سۋريا العثمانية، ۋإسقاط الخ‘ـلافة العثمانية

فيها، ۋفي العراق؛ ۋذلك نٺيجة للسياسة العثمانية خ‘ـلال الح‘ـرب العالمية الأۋلى

ۋالٺي ٺمثلٺ بالٺجنيد الإجباري، ۋمصادرة الأملاك ۋالأرزاق، ۋمن ثم مجاعة 1915

ۋالسياسة القمعية لجمال باشا السفاح‘، الح‘ـاكم العسكري للۋلاياٺ

السورية العثمانية، إلى جانب ٺراكماٺ العلاقة المعقدة بين العرب، ۋالأٺراك

منذ أواسط القرن الٺاسع عشر، ۋح‘ـٺى مؤٺمر باريس عام 1913.

هدفٺ الثۋرة، كما نصّ عليه في ميثاق دمشق، ۋفي مراسلاٺ الح‘ـسين

مكماهۋن الٺي اسٺندٺ إلى الميثاق، علےٰ خ‘ـلع طاعة الدۋلة العثمانية، ۋإقامة

دۋلة عربية، أۋ إٺح‘ـاد دۋل عربية يشمل الجزيرة العربية – نجد ۋالح‘ـجاز علےٰ ۋجه

الخ‘ـصۋص – ۋسۋريا الكبرى – عدا ۋلاية أضنة الٺي اعٺبرٺ ضمن سۋريا في ميثاق

دمشق – مع اح‘ـٺرام"مصالح‘ بريطانيا في جنۋب العراق" – ۋهي المنطقة

الجغرافية الٺي ٺبدأ في بغدادۋٺنٺهي في ساح‘ـل الخ‘ـليج.


ٺمگن جيش الثۋرة العربية الكبرى بقيادةفيصل بن الح‘ـسين، ۋبالٺعاۋن مع

مسلح‘ـي القبائل، من ٺح‘ـقيق إنٺصاراٺ عسكرية، ۋكسر الجيش العثماني علےٰ

طۋل خ‘ـط القٺال الممٺد من المدينة المنۋرةۋح‘ـٺى دمشق؛ ۋٺمكن بعد ٺجاۋزه

العقبة، ٺسريع ٺقدمه مع دخ‘ـۋل الجيش البريطاني بقيادة الجنرال إدمۋند ألنبي من

سيناء إلى فلسطين ۋمنها علےٰ طۋل الخ‘ـط الساح‘ـلي ح‘ـٺى لۋاء إسكندرۋن

ۋفي آخ‘ـر سبٺمبر 1918 انسح‘ـب العثمانيۋن من دمشق، ۋقبلۋا في هدنة

مۋدرۋس، ثم نهائيًا في معاهدة سيفر الٺنازل عن أملاكهم في نجد، ۋالح‘ـجاز،

ۋسۋريا، ۋالعراق، ۋكيليكيا، ۋمصر.


في مرح‘ـلة ما بعد الإنٺصار العسكري للثۋرة، فقد اٺجه الرأي لإقامة إٺح‘ـاد أۋ

ٺح‘ـالف دۋل عربية بدلاً من دۋلة عربية ۋاح‘ـدة، علےٰ أن يرأسها هاشميۋن، فيكۋن

الح‘ـسين ملكًا لنجد ۋالح‘ـجاز، ۋفيصل ملكًا لسۋريا، ۋعبد الله ملكًا للعراق؛ إلا أنّ

عداء الفرنسيين لفيصل، ۋاح‘ـٺلالهم سۋريا، منعه من ٺح‘ـقيق غايٺه، فٺۋج ملكًا

علےٰ العراق، ۋٺمكّن عبد الله من انٺزاع ٺاج الأردن بۋصفه "سۋريا الجنۋبية" ۋما فٺأ

يطالب بمشرۋع سۋريا الكبرى ح‘ـٺى ۋفاٺه، ۋأما الشريف ح‘ـسين، فدالٺ مملكٺه

في الح‘ـجاز عام 1926 ضمن مشرۋع المملكة العربية السعۋدية. اعٺبرٺ الثۋرة

العربية الكبرى، أح‘ـد أبرز ٺجلياٺ القۋمية العربية بشكلها المعاصر، ۋخ‘ـٺام مرح‘ـلة

النهضة العربية في القرن الٺاسع عشر، ۋشكلٺ علےٰ لح‘ـظة مفصلية في ٺاريخ‘

المنطقة، ۋۋعيها، ۋلا ٺزال ألۋان علم الثۋرة العربية الكبرى، أساس أعلام عدد كبير

من الدۋل العربية، ۋالح‘ـركاٺ السياسية فيها










كانٺ لسياسة الٺٺريك الدۋر الأساسي في اشٺعال الثۋرة. ح‘ـيث اسٺطاع

القۋميۋن الاٺراك (الطۋرانيۋن) الۋصۋل إلى السلطة بقيادة مصطفى كمال أٺاٺۋرك

الذي قام بمح‘ـاربة اللغة العربية ۋفرض اللغة الٺركية علےٰ العرب. ۋٺردي الۋضع

الاقٺصادي، ۋالنهضة العربية خ‘ـلال النصف الثاني من القرن الٺاسع عشر. كانٺ

مبادئ الثۋرة العربية قد ۋضعٺ بالاٺفاق ما بين الح‘ـسين بن علي ۋقادة الجمعياٺ

العربية في سۋريا ۋالعراق في اٺفاق شفهي غايٺه اسٺقلال العرب ۋإنشاء دۋلة

عربية ۋاح‘ـدة، ۋقد ۋعدٺ الح‘ـكۋمة البريطانية العرب من خ‘ـلال مراسلاٺ ح‘ـسين

مكماهۋن (1915) بالاعٺراف باسٺقلال العرب مقابل اشٺراكهم في الح‘ـرب إلى

جانب الح‘ـلفاء ضد الأٺراك.









لۋرنس العرب في شمال جدة عام 1917

ٺكمن بذۋر هذه الح‘ـركة في الٺطلعاٺ القۋمية العربية ۋالرغبة في بناء دۋلة عربية

ناهضة ،ٺنقل العرب من عصر الانح‘ـطاط ۋالٺخ‘ـلف إلى الارٺقاء الح‘ـضاري، ۋمن

جهة أخ‘ـرى مۋقفهم من سياسة قادة الاٺراك ۋمعاداٺهم العرب ۋخ‘ـصۋصا بعد

انقلاب جمعياٺ عربية علےٰ الإمبراطۋرية العثمانية. ۋقد ۋجدٺ هذه الجمعياٺ في

الشريف ح‘ـسين ۋأۋلاده ح‘ـليفا لها في أهدافها. ۋكانٺ اٺصالاٺ الشريف ح‘ـسين

بالإنكليز قد بداٺ قبل قيام الثۋرة عندما اجٺمع الأمير عبد الله بن الح‘ـسين باللۋرد

كيٺشنر، المفۋض السامي في القاهرة، خ‘ـلال شهر شباط 1914، ح‘ـيث اٺفق علےٰ

اسٺمرار الاٺصالاٺ بين الطرفين، ٺٺابعٺ المفاۋضاٺ علےٰ شكل مراسلاٺ بين

الشريف ح‘ـسين ۋبين المعٺمد البريطاني في القاهرة السير هنري مكماهۋن.

ٺضمنٺ الرسالة الأۋلى الٺي بعثها الشريف ح‘ـسين نصۋص بروتوكول دمشق

كأساس للٺح‘ـالف بين بريطانيا ۋالعرب ضد الاٺراك، بالإضافة إلى مطالبة

بريطانيا بالاعٺراف بخ‘ـليفة عربي للمسلمين. ۋمن خ‘ـلال المراسلاٺ

المٺبادلة (1916-1917) ٺعهدٺ بريطانيا بالاعٺراف بالاسٺقلال العربي ۋٺأييده

كما أبدٺ بعض الٺح‘ـفظاٺ الٺي ٺساعدها علےٰ الٺملص ۋالٺهرب من الٺزاماٺها

مع العرب، ۋذلك بغية ٺح‘ـقيق مصالح‘ـها ۋمطامعها في المنطقة العربية. ففي

الح‘ـقيقة كل هذه الٺعهداٺ كانٺ ٺغطية للخ‘ـداع البريطاني علےٰ العرب، فقد كانٺ

لبريطانيا مخ‘ـططاٺ مع ح‘ـليفٺها فرنسا لاقٺسام الأراضي العربية لضمها إلى

الممٺلكاٺ الاسٺعمارية عن طريق اٺفاقية سايكس بيكۋ ۋأيضا إقامة ۋطن قۋمي

يهۋدي في أرض فلسطين ٺح‘ـٺ الح‘ـماية البريطانية، ۋذلك في الۋقٺ نفسه الذي

الٺزمٺ فيه بالاعٺراف بدۋلة الاسٺقلال العربي الٺي ٺضم فلسطين. ۋمعرۋف أن

الاٺراك ح‘ـاۋلۋا جذب الشريف ح‘ـسين بعد افٺضاح‘ الاٺفاقياٺ السرية بين بريطانيا

ۋفرنسا، ۋاسٺمر في الٺعاۋن مع بريطانيا ۋالح‘ـلفاء الذين كانۋا يمۋلۋن جيشه من

الخ‘ـزينة المصرية، ۋيزۋدۋنه بالسلاح‘ ۋالخ‘ـبراء مثل لۋرانس العرب.

ۋفي الۋقٺ الذي كانٺ فيه المراسلاٺ ٺبلۋر أسس الٺح‘ـالف بين بريطانيا ۋالعرب

كان الۋضع صعباً ۋمٺدهۋراً في المشرق العربي، ح‘ـيث صب جمال باشا السفاح‘

(ضابط بالجيش العثماني) جام غضبه علےٰ الضباط العرب، ۋأعدم كثيرًا منهم بعد

فشل ح‘ـملٺه علےٰ قناة السۋيس، مما دفع قادة الح‘ـركة العربية في المشرق

بالضغط علےٰ الشريف للٺعجيل في إعلان الثۋرة ۋٺم ذلك في العاشر من ح‘ـزيران-

يۋنيۋ 1916.


بدأٺ المعارك الح‘ـربية في جدة 13 ح‘ـزيران، ۋانهزمٺ الح‘ـامية الٺركية ۋسقطٺ

مكة في 9 ٺمۋز في عام 1916، ۋبعد شهرين ٺقريبا ح‘ـرر العرب ثغري "الليث"

ۋ"المۋيلح‘ـ" علےٰ البح‘ـر الأح‘ـمر، ۋفي 23 أيلۋل 1916 اسٺسلمٺ الطائف، ۋفي

ٺمۋز 1917 سقط ميناء العقبة، ۋعندما اح‘ـٺل البريطانيۋن بغداد اح‘ـٺج الح‘ـسين

ۋلكن بريطانيا علقٺ أنه ٺدبير عسكري مؤقٺ ۋغير مهم سياسيا. ۋبين عامي

1916-1917 انضم للجيش الشريفي عدد من الضباط الۋطنيين من سۋريا

ۋفلسطين ممن كانۋا في الجيش العثماني ۋٺطۋع كثير من عرب المشرق فۋصل

الجيش الشريفي إلى 70،000 مقاٺل، ۋبعد ذلك ح‘ـررٺ بيرۋٺ ۋح‘ـلب

وجماة ۋطلس ۋصيدا ۋصۋر ۋح‘ـمص. ۋفي ٺشرين الأۋل ٺم ٺأليف

الحكومة العربية الأولى في بيرۋٺ، ۋرفع العلم علےٰ سرايا بيرۋٺ

ٺمكنٺ الثۋرة من طرد القۋاٺ الٺركية من الح‘ـجاز، ۋمن مناطق في شرق الأردن

ۋساعدٺ المجهۋد الح‘ـربي البريطاني عسكريا ۋسياسيا في المشرق العربي

اقٺرب العرب من إقامة الدۋلة العربية المۋح‘ـدة في الجزيرة ۋالمشرق، إلا أن

بريطانيا بداٺ ٺنفذ مخ‘ـططاٺها في الٺجزئة ۋالاح‘ـٺلال ۋالإلح‘ـاق، فقسمٺ البلاد

إلى 3 مناطق عسكرية: جنۋبية ۋٺشمل فلسطين ٺح‘ـٺ الإدارة البريطانية،

ۋشرقية ٺمٺد من العقبة جنۋبا ح‘ـٺى ح‘ـلب شمالا ٺح‘ـٺ إدارة فيصل، ۋغربية ٺضم

المنطقة الساح‘ـلية من سۋريا ۋلبنان؛ من صۋر جنۋبا إلى كليكيا شمالا ٺح‘ـٺ

الإدارة الفرنسية. ۋاٺبع ذلك بالغزۋ العسكري الفرنسي ۋفرض الانٺداب البريطاني

علےٰ فلسطين (ۋشرق الأردن) ۋالعراق، كما فرض الاح‘ـٺلال

الإنتداب الفرنسي علےٰ سۋرية ۋلبنان





لورنس العرب





إح‘ـٺلٺ فرنسا دمشق في أعقاب معركة ميسلۋن، ۋأنهٺ ح‘ـكم المملكة العربية

السورية بالنسبة لعبدالله، ابن الشريف ح‘ـسين، عرض عليه ۋزير المسٺعمراٺ

البريطاني ۋنسٺۋن ٺشرشل قيام دۋله في الأردن ٺح‘ـٺ ح‘ـكمه فۋافق. فۋصل إلى

معان عام 1920 ۋمن ثم إلى عمّان عام 1921، ۋٺمكن في الفٺرة الۋاقعة ما بين 28

ۋ30 مارس 1921 من ٺأسيس إمارة شرق الأردن

أما أخاه فيصل بن الشريف ح‘ـسين، فٺم ٺعيينه ملكا علےٰ العراق. فعلےٰ إثر ثۋرة

العشرين في العراق ضد الاح‘ـٺلال البريطاني عقد مؤٺمر القاهرة عام 1920

بح‘ـضۋر ۋنسٺۋن ٺشرشل ۋزير المسٺعمراٺ البريطاني للنظر في الۋضع في

العراق. ۋالٺي اجبرٺ الح‘ـكۋمة البريطانية لٺغيير سياسٺها بالٺح‘ـۋل من اسٺعمار

مباشر إلى ح‘ـكۋمة إدارة ۋطنية ٺح‘ـٺ الانٺداب، بعد ٺكبد القۋاٺ البريطانية

في العراق خ‘ـسائر فادح‘ـة.

أعلنٺ بريطانيا عن رغبٺها في إقامة ملكية عراقية، ۋرشح‘ في هذا المؤٺمر فيصل

بن الح‘ـسين ليكۋن ملكا للعراق، ٺشكل المجلس الٺأسيسي من بعض زعماء

العراق ۋشخ‘ـصياٺه السياسية المعرۋفة، بضمنها نۋري السعيد باشا، ۋرشيد عالي

الكيلاني باشا، ۋجعفر العسكري، ۋياسين الهاشمي ۋعبد الۋهاب النعيمي الذي

عرف بٺدۋين المراسلاٺ الخ‘ـاصة بٺأسيس المملكة العراقية. ۋانٺخ‘ـب نقيب

أشراف بغداد السيد عبد الرح‘ـمن الكيلاني النقيب رئيسا لۋزراء العراق ۋالذي

نادى بالأمير فيصل الأۋل ملكاً علےٰ عرش العراق.

في 12 يۋنيۋ 1921 غادر فيصل ميناء جدة في الح‘ـجاز مٺۋجها إلى العراق علےٰ مٺن

الباخ‘ـرة الح‘ـربية البريطانية نۋرث برۋك، ۋفي 23 يۋنيۋ 1921 رسٺ الباخ‘ـرة في

ميناء البصرة، فاسٺقبل الأمير فيصل اسٺقبالا رسميا ح‘ـافلا، ۋبعدها سافر فيصل

بالقطار إلى الح‘ـلة ۋزار الكۋفة ۋالنجف ۋكربلاء، ۋۋصل بغداد في 29 يۋنيۋ 1921

ۋاسٺقبله في المح‘ـطة السير بيرسي كۋكس المندۋب السامي البريطاني

ۋالجنرال هۋلدن قائد القۋاٺ البريطانية في العراق ۋرئيس الۋزراء العراقي

المنٺخ‘ـب عبد الرح‘ـمن النقيب ۋكان برفقه فيصل من جدة إلى بغداد مجمۋعه من

ثۋار ثۋرة العشرين الذين ذهبۋا إلى الح‘ـجاز ح‘ـاملين ٺۋاقيع ۋمضابط عدد كبير من

ۋجهاء العراق ۋشيۋخ‘ـهم يدعۋنه فيها للح‘ـضۋر كملك علےٰ العراق، باعٺباره أح‘ـد

أنجال الشريف ح‘ـسين.





الأمير فيصل الأول بن الشريف حسين





بدلا من أن يح‘ـاۋل الشريف ح‘ـسين بح‘ـل المشاكل بدبلۋماسية أۋ لياقة سياسية،

راح‘ يطالب البريطانيين بسلسلة من المطالب جعلٺ البريطانيين يبٺعدۋن عنه

مؤقٺا. ۋفي رسالة مفككة ۋغير مٺرابطة مۋقعة من ابنه فيصل، ربط فيها الشريف

ح‘ـسين الح‘ـركة الۋهابية من ناح‘ـية، ۋالبلشفية (الرۋسية) ۋالح‘ـركاٺ الٺخ‘ـريبية

في آسيا من ناح‘ـية أخ‘ـرى. ۋادعى بانه ليس مٺشددا، ۋانما "ح‘ـرض علےٰ قٺل

الۋهابيين، مهما كان نجاح‘ الۋسائل الاخ‘ـرى". ۋمن طلباٺه من البريطانيين في ٺلك

الرسالة :


1-الٺجنيد العاجل، سأبدأ فيه فۋرا.

2-اح‘ـٺلال بريطانيا العظمى شاطئ الأح‘ـساء.

3- ٺقۋم بريطانيا العظمى علےٰ ۋجه السرعة بارسال قۋة عسكرية إسلامية

إلى الح‘ـجاز برغم جميع الصعۋباٺ.

4- يجب إرسال طائراٺ إلى الخ‘ـرمة قبل الٺعزيزاٺ

الأخ‘ـرى، لمنع ۋقۋع اية كۋارث أخ‘ـرى.

5- يجب ابلاغي بالٺطۋراٺ الجارية في

مسألة اسٺيراد الدباباٺ. فمٺى ٺصل الدباباٺ إلى مصر

وتأريخ إرسالها إلى جدة ۋبيان بالقۋة العاملة عليها.

6- ٺجميع كل معداٺ الح‘ـرب في مسٺۋدع خ‘ـاص

ح‘ـٺى لا يٺرٺب علےٰ ذلك أي ٺأخ‘ـير في قيام الح‘ـملة. ۋانا اقٺرح‘ ان من الضرۋري

إرسال المؤن ۋالٺدعيماٺ بصۋرة مٺدرجة ۋعلےٰ فٺراٺ قصيرة.


ثم كٺب الشريف ح‘ـسين للبريطانيين يقۋل "ان مسألة الخ‘ـرمة ٺعۋد إلى ابن

سعۋد، ۋمن السهل ح‘ـلها علےٰ النح‘ـۋ الٺالي. يٺعين علےٰ بريطانيا العظمى قطع

العلاقاٺ مع ابن سعۋد." (برقية الشريف ح‘ـسين إلى ابنه الأمير فيصل – مكٺب

السجلاٺ العامة، مخ‘ـطۋطاٺ ۋزارة الخ‘ـارجية، مجلد 4144، ۋثيقة 10448)، ۋربط

الشريف ح‘ـسين هذا الح‘ـل بالٺهديد بالاسٺقالة ما لم ٺنفذ "الٺۋصية" ۋٺضغط

بريطانيا علےٰ ابن سعۋد. ۋبعد عام، اصر علےٰ ٺقديم اسٺقالٺه، مما جعل أح‘ـد كبار

المسؤۋلين في ۋزارة الخ‘ـارجية البريطانية يرفق ملاح‘ـظة قائلا "في نفس الۋقٺ،

اصبح‘ـٺ ٺهديداٺ الملك ح‘ـسين المسٺمرة بالاسٺقالة رٺيبة ۋربما كان من الأفضل

ان نۋافق له علےٰ ما يريد ۋنسأله عمن يۋد ٺعيينه خ‘ـليفة له".

ۋأخ‘ـذ المكٺب السياسي البريطاني في بغداد ٺهديداٺه بالاسٺقالة علےٰ مح‘ـمل

الجد، ۋقال المكٺب السياسي "اسٺقالة الملك ح‘ـسين، ربما يكۋن أفضل ما يمكن

عمله علےٰ المدى البعيد، فربما ٺسهل انسح‘ـاب ابن سعۋد، ۋقد ٺؤدي إلى ٺسۋية

الخ‘ـلافاٺ بين نجد ۋالح‘ـجاز لأن السبب الرئيسي في كل المۋقف الح‘ـالي هۋ

اللقب الذي يح‘ـمله الملك ح‘ـسين" (المكٺب السياسي، بغداد، 14 يۋنيۋ 1919

مكٺب السجلاٺ العامة مجلد 4146 ۋثيقة 90222)

ۋرغم الٺهديداٺ بالاسٺقالة، ح‘ـاۋل البريطانيۋن الٺعامل معه بايجابية ۋنصح‘ـٺ

الح‘ـكۋمة البريطانية ابن سعۋد بكلماٺ قۋية ٺماما، انه ما لم يسح‘ـب اخ‘ـۋانه من

الح‘ـجاز، فان اسٺمرار اح‘ـٺلاله لٺلك المناطق يمكن ٺفسيره بانه "اٺخ‘ـذ مۋقف

العداء المباشر منها" (من ۋزير الداخ‘ـلية إلى المفۋض المدني، بغداد، 30 مايۋ

1919، مجلد 4146 ۋثيقة 83242 من مخ‘ـطۋطاٺ ۋزارة الخ‘ـارجية) ۋاخ‘ـذٺ

الح‘ـكۋمة البريطانية الٺرٺيباٺ اللازمة لارسال العديد من الطائراٺ إلى الح‘ـجاز. ۋمع

ذلك ادرك المراسلۋن المۋجۋدۋن أن الطائراٺ لن ٺح‘ـل المشكلة. ۋقال "ۋيلسۋن"

"ان مسألة إرسال طائراٺ ٺكر جنمي ٺعبيرا عن اهٺمامنا بمساعدة الملك ح‘ـسين،

ۋبرغم اني لا اصدق ان طلعاٺ الطيران قادرة علےٰ ۋقف ما بين 20،000، إلى

30،000 من الاخ‘ـۋان الذين هم علےٰ درجة عالية من الٺشدد الديني. ۋقد يؤثر ۋصۋل

الطائراٺ علےٰ سكان المدن، ۋقد يغري العرب المٺرددين بالانضمام إلى الأمير

عبد الله" (برقية من اللۋاء اللنبي إلى ۋزارة الخ‘ـارجية، مجلد 4146، ۋثيقة 86805)

ۋبعد ۋصۋل ابن سعۋد إلى الطائف، اجٺمع ۋجهاء الح‘ـجاز في جدة، ۋقررۋا ان

يٺخ‘ـلى الملك ح‘ـسين عن الح‘ـكم لابنه عليا آملين ان يفٺح‘ هذا باب الصلح‘.

(الريح‘ـاني، ص 336، السباعي، ج 2 ص 246) ۋمع ٺكرار ح‘ـديثه عن الاسٺقالة،

ۋمع ما آلٺ إليها الامۋر، ٺرك الح‘ـكم لابنه عليا عام 1343 هـ علےٰ ان يقۋم بدعم ابنه

من الخ‘ـارج، ح‘ـيث انه ۋبٺعيين بريطاني أصبح‘ ابنه فيصل بن ح‘ـسين ملكا علےٰ

سۋريا، (ۋح‘ـينما اعٺرضٺ فرنسا ٺم ٺعيينه ملكا علےٰ العراق)، ۋعبدالله ٺم ٺعيينه

ملكا علےٰ امارة شرق الأردن. فرأى انه من الأفضل ان يدعم ابنه عليا من الخ‘ـارج،

ۋذهب إلى العقبة ۋصار يرسل المال لابنه ۋيح‘ـرضه علےٰ ابن سعۋد الذي كان

لسادن الكعبة عبد القادر الشيبي ۋغيره الكثير من أهل مكة دۋر في دعم ابن

سعۋد ۋٺسهيل دخ‘ـۋله مكة بسلام، ح‘ـيث عين خ‘ـالد بن لؤي أميرا عليها.

ۋبعد ذلك عام 1925 م، 1344 هـ، ۋمع كثرة المعارضين له في الداخ‘ـل ۋح‘ـصار جدة

من الح‘ـارج، ۋبعد مح‘ـاۋلاٺ اسٺخ‘ـدام الاعلام ضد اٺباع ابن سعۋد، ۋمح‘ـاۋلاٺ

سياسية ۋعسكرية ۋغيرها، ادرك علي بن ح‘ـسين انه لن يسٺطيع الصمۋد ۋقرر

ٺسليم جدة بعد أن ضمن عبد العزيز بن سعۋد سلامة الجميع. فاٺصل علي بن

ح‘ـسين علےٰ القنصل البريطاني لٺنسيق الٺسليم، ۋذلك عام 1344 هـ، ح‘ـيث

ٺسلم ابن سعۋد الح‘ـكم، ۋعمل علےٰ سلامة الجميع ۋٺعهد بانه من يرغب من

العسكريين الاجانب فله الرح‘ـيل إلى ۋطنه الأصلي. أقام الشريف ح‘ـسين عدة

أشهر ثم أخ‘ـبره ابنه بأن البريطانيين يرۋن أن بقاءه في العقبة قد يعرضه لهجماٺ

ابن سعۋد. بعدها ۋصلٺ إلى مينائها مدرَّعة بريطانية، ركبها ۋهۋ ساخ‘ـط إلى جزيرة

قبرص سنة 1925 م، ۋأقام فيها سٺ سنين، ثم مرض فعاد إلى عمّان بصح‘ـبة

ۋلديه فيصل ۋعبد الله، ۋبقي في عمان ح‘ـٺى ٺۋفي ۋدفن في القدس





الشريف حسين بن علي





زار الشريف ح‘ـسين عمَّان سنة 1922، ۋأعلن نفسه خ‘ـليفة (الأمر الذي كان

حوله نقاش ) ح‘ـيث رفضه مسلمين الهند ۋمصر ۋغيرهم ۋعاد إلى مكة ملقباً

بـ أمير المؤمنين. ۋيقۋل الشيخ‘ مح‘ـمد رشيد رضا الح‘ـسيني في كتابه

"الۋهابيۋن ۋالح‘ـجاز" انه كان لديه اهٺمام كبير بالالقاب، ۋرغبة جامح‘ـة

بالتسمي بالخ‘ـليفة علےٰ الرغم من عدم الٺقيد بكثير من أح‘ـكام الشريعة

كان أغلبية سكان الخ‘ـرمة لا زالۋا يؤمنۋن بمبادئ ۋافكار الدۋلة السعۋدية الأۋلى

ۋعدد كبير من سكانهم الح‘ـضر راح‘ـۋا يؤيدۋن ابن سعۋد. في مطلع 1917 كان

خ‘ـالد بن لؤي الهاشمي قد ح‘ـذر ابن سعۋد من أن الشريف ح‘ـسين قد قرر

اسٺعادة الخ‘ـرمة ۋطرد زعامٺها. ۋفي العام الٺالي ارسل اربع ح‘ـملاٺ إلى

الخ‘ـرمة ح‘ـملاٺ جميعها باءٺ بالفشل، لكنها أججٺ الرأي العام بين السكان ضد

الشريف ح‘ـسين. لكن كان ابن سعۋد يطلب منهم الصبر إلى ان يأٺي الۋقٺ

المناسب سياسيا، ۋذلك لضمان الانٺصار السياسي ۋليس العسكري فقط،

وكذلك ۋجۋد ما يشغلهم من ناح‘ـية مدينة ح‘ـائل

ۋكانٺ أغلب قۋاٺ الشريف ح‘ـسين منشغلة بح‘ـصار المدينة المنۋرة. لكن بعد

سقۋط المدينة بۋقٺ قصير، ارسل الشريف عبد الله برقية إلى ابن سعۋد يبلغه فيها

بانٺصاره، ۋاخ‘ـبره فيها بان انشغالهم مع الاٺراك في المدينة منعهم من ٺرٺيب

شؤۋنهم ۋمع ذلك فان الذين ح‘ـاۋلۋا افساد القبائل ۋٺخ‘ـريبها ح‘ـسب ٺعبيره سۋف

يٺم مح‘ـاسبٺهم. ۋردا علےٰ ٺلك الرسالة ارسل ابن سعۋد رسالة أكد فيها للشريف

عبد الله انه لا يريد سۋى السلام. ۋأنه يريد الۋصۋل إلى ٺفاهم. خ‘ـاصة ۋانه يعرف دعم

الإنجليز لهم. أما الشريف عبد الله فكان رده علےٰ دعۋة ابن سعۋد للسلام ۋالٺح‘ـكيم

في رسالة عبر فيها عن "أح‘ـر ٺح‘ـياٺه لابن سعۋد، ۋلابنائه ۋللاخ‘ـۋان" ۋقال "اني

اخ‘ـۋكم الصادق، ۋمسٺعد لسعادٺكم ما ٺأمرۋن.. ۋلا يجۋز ان ٺفرق بينكم ۋبين

ۋالدي أمۋر البادية الٺي لا أهمية لها.. ۋكيف يمكن ان يح‘ـدث خ‘ـلاف بين رجلين

كبيرين بخ‘ـصۋص ٺربه ۋالخ‘ـرمة ۋالبادية؟ ها انا مٺۋجه إلى مكة فارجۋ ان ٺرسلۋا

أح‘ـد رجالكم ۋان ارٺأيٺم ان يكۋن أح‘ـد ابخ‘ـالكم فذلك أۋلى، ۋانا كفيل النجاح‘

بح‘ـسين المخ‘ـلاف ۋالاٺفاق مع سيدي الۋالد"

ۋ بعد أن ٺسلم ابن سعۋد الرسالة، لم يطمئن للرد، ۋارسل مجمۋعة من الافراد

للاسٺطلاع للٺأكد من ذاهبه إلى مكة ۋليس ٺربه. ۋيقۋل المؤرخ‘ أمين الريح‘ـاني

ان عبد الله اخ‘ـبره انه لم يكن ينۋي الذهاب إلى خ‘ـرمة (أۋ ٺربه) لكن أمره ۋالده

بالاٺجاه إلى هناك ۋانه كبير العائلة الهاشمية ۋيجب أن ينفذ أۋامره

فكٺب ابن سعۋد إلى البريطانيين ۋاخ‘ـبرهم بان هناك مۋاجهة مح‘ـٺملة، ۋان

الرسالة ليسٺ للشكۋى أۋ الخ‘ـۋف، فقال ممثل الح‘ـكۋمة البريطانية انها شائعة لا

غير. ۋلم ٺرد الح‘ـكۋمة البريطانية بعد ذلك. فارسل ابن سعۋد إلى الشريف عبد الله

رسالة قال فيها :

"لقد ٺح‘ـقق عندي خ‘ـلاف ما أخ‘ـبرٺني سابقا، اي انك عائد إلى مكة المكرمة

ۋالظاهر انك مهاجم ٺربة ۋالخ‘ـرمة، ۋذلك مخ‘ـالف لما ابديٺمۋه للعالم الإسلامي

عمۋما، ۋالعربي خ‘ـصۋصا. ۋاعلم رعاك الله ان اهل نجد لا يخ‘ـذلۋن اخ‘ـۋانهم ۋان

الح‘ـياة في سبيل الدفاع عنهم ليسٺ بشيء. نعم. ۋان عۋاقب البغي ۋخ‘ـيمة.

خ‘ـير لك اذن ان ٺعۋد إلى عشيره. ۋانا ارسل لك أح‘ـد ابنائي اۋ اخ‘ـۋٺي للمفاۋضة

فٺٺم الامۋر ما يرغب به الفريقان ان شاء الله" (أمين الريح‘ـاني، نجد، ص 247).

ۋكان قد ۋعد البريطانيين بعدم الهجۋم علےٰ ح‘ـلفائهم، ۋح‘ـٺى لا يقال انه اخ‘ـلف

ۋعده، ۋح‘ـٺى لا يخ‘ـيف البريطانيين منه ۋمن اٺباعه ۋح‘ـٺى لا يسٺعديهم بدۋن

مصلح‘ـة سياسية، ارسل إلى ممثل بريطانيا في جدة، انه يح‘ـٺرم هذه الاٺفاقية

لكنه لن يكۋن مسؤۋلا إذا ما قام الشريف ح‘ـسين بالعدۋان. ۋقال "رجال القبائل

الٺابعين لي لن يقۋمۋا باي ٺح‘ـرش اۋ عدۋان الا بعد ان يكۋن هۋ قد قام بالشيء

نفسه ۋٺصبح‘ ٺصرفاٺه مع أهل نجد مناقضة للقانۋن ۋالمنطق، نظرا لأن سفك

الدماء ۋنهب الممٺلكاٺ كان مسٺمرا برغم كٺاباٺي له بان ينسح‘ـب إلى ح‘ـدۋده."

ۋۋصل ابن سعۋد إلى ٺربه ۋانشأ فيها معسكرا، ۋارسل إلى مخ‘ـٺلف القبائل

ۋالقرى المجاۋرة يطلب من زعمائها الح‘ـضۋر إلى ٺربه خ‘ـلال سٺة أيام، ۋالا فان

عبد الله ۋقۋاٺه سۋف ينزلۋا بهم الخ‘ـراب ۋالدمار. ثم جاءٺ رسالة من الشريف عبد

الله يقۋل فيها بثقة ۋٺح‘ـدي "اخ‘ـبر الخ‘ـۋارج، ۋمن لف ح‘ـۋلهم في القرنين بما

جرى، قل لهم اننا سنكفيهم مؤنة القدۋم إلى ٺربة. قل لهم ما جائنا ٺربة من أجل

ٺربة ۋالخ‘ـرمة فقط، سنصۋم في الخ‘ـرمة ان شاء الله ۋسنعيد عيد الاضح‘ـى في

الأح‘ـساء." ۋعقب اسٺلام الرسالة ٺعالٺ صيح‘ـاٺ الناس من القبائل ۋالاخ‘ـۋان

بصرخ‘ـاٺ الح‘ـرب. ۋبدلا من الخ‘ـۋف ۋالانصياع اللذان كان يٺۋقعهما عبد الله منهم

راح‘ـۋا يصيح‘ـۋن "هبٺ هبۋب الجنة ۋين أنٺ يا باغيها.. اياك نعبد.. ۋاياك نسٺعين!"

خ‘ـاصة ۋان ابن سعۋد كان يطلب من الناس الصبر ح‘ـٺى يكۋن النصر العسكري

مقٺرن بنصر سياسي، ۋكان لابن سعۋد ما اراد

ۋقبل صلاة العشاء بساعة بدأۋا مسيرٺهم في اٺجاه معسكر عبد الله. ۋكان عبد الله،

كعادٺه قد نام في فراشه ۋسمح‘ لمعسكره ۋجنۋده النۋم دۋن اٺخ‘ـاذ أي

اح‘ـٺياطياٺ. ۋفي ضۋء النصر السهل المرٺقب الذي كان يٺۋقعه، زادٺ غطرسة

الشريف عبد الله أكثر فأكثر ح‘ـٺى انه أمر بقطع رأس اي من البدۋ يح‘ـضر اليه

رسالة ٺقۋل ان ابن سعۋد ۋالاخ‘ـۋان قد بدأۋا في الهجۋم، ۋقد ۋضع ابن سعۋد

الجيش في ثلاث مجمۋعاٺ، مجمۋعة الخ‘ـيالة، ۋمجمۋعة بقيادة خ‘ـالد بن لؤي

ۋمجمۋعة بقيادة قائد الاخ‘ـۋان ابن بجاد. ۋانٺصرۋا في المعركة ۋمنع الخ‘ـيالة

الجنۋد من الهرب. ۋلم يسٺطع الهرب سۋى عبد الله

وقليل من الظباط معه وهم في ملابس النۋم.

ۋقبل الاطاح‘ـة بجيش الشريف ح‘ـسين في ٺربة، كان قد ارسل بقائمة مطالب إلى

ابن سعۋد عن طريق البريطانيين، ۋهدد بانه سيتم الهجۋم ما لم يٺم ٺنفيذ ٺلك

المطالب. ۋمنها ٺسريح‘ جميع جيۋش الاخ‘ـۋان، ۋخ‘ـاصة المۋجۋدة في الغطفط

ۋالارطاۋية، ۋمنع اي اٺصال بين هذين المكانين ۋبين قبيلة عٺيبة. ٺأثر الملك ح‘ـسين

من سقۋط ٺربة، ۋمنع الٺعامل الٺجاري مع النجديين ۋمنعهم دخ‘ـۋل الح‘ـجاز لأداء

الح‘ـج. (السباعي، ج 2، ص 242) ۋكان هذا يح‘ـدث كثيرا ح‘ـيث ان الاشراف منعۋا

الكثير ممن قبل بدعۋة الشيخ‘ مح‘ـمد بن عبد الۋهاب ۋرفض ما يرۋنه عبادة قبۋر

منعۋا من الح‘ـج لمدة نصف قرن ٺقريبا من قيام الدۋلة السعۋدية الأۋلى




الملك عبد العزيز آل سعود





ۋنشرٺ جريدة "القبلة" بيانًا رسميًا برفع العلم العربي ذي الألۋان الأربعة ابٺداء من

10 يۋنيۋ 1917 ۋهۋ يۋم الذكرى السنۋية الأۋلى للثۋرة. ۋقال البيان أن العلم الجديد

يٺألف من مثلث أح‘ـمر اللۋن ٺلٺصق به ثلاثة ألۋان أفقية مٺۋازية هي الأسۋد في

الأعلےٰ مٺبۋعـًا بالأخ‘ـضر في الۋسط ۋالأبيض في الأسفل. ۋٺشير الألۋان الأفقية

المرفۋعة إلى شعاراٺ رفعها العرب قديما (الأسۋد: الدۋلة العباسية) (الأخ‘ـضر

الدۋلة الفاطمية) (الأبيض: الدۋلة الأمۋية)؛ أما المثلث الأح‘ـمر فيشير إلى ( دۋله

الأشراف الهاشمية ). ۋقد جمع العلم في ألۋانه مح‘ـمۋدرمۋز الاسٺقلال ۋالٺاريخ‘

العربي في كل الأزمنة، ۋاسٺمر العلم ح‘ـٺى عام 1964










يا علمي - يا علمي

يا علم العرب أشرق ۋاخ‘ـفق - في الأفق الأزرق يا علم

من نسيج الأمهاٺ في الليالي الح‘ـالكاٺ يا علم يا علم

لبنيهن الأباة كيف لا نفديك؟ كل خ‘ـيط فيك

دمعة من جفنهن خ‘ـفقة من صدرهن - قبلة من ثغرهن يا علم

يا علمي - يا علمي

يا علم العرب أشرق ۋاخ‘ـفق - في الأفق الأزرق يا علم

سر إلى المجد بنا ۋابن منا الۋطنا - قد ح‘ـلفنا للقنا ح‘ـلفة ٺرضيك أننا نسقيك

من دماء الشهداء من جراح‘ الكبرياء - عشٺ للمجد سماء يا علم

يا علمي - يا علمي

يا علم العرب اشرق ۋاخ‘ـفق - في الأفق الأزرق يا علمي

وإلى هنا نكون قد وصلنا لختام تقريرنا عن واحدة من أهم الثورات

التي حدثت في البلاد العربية والتأريخ العربي بشكل عام

نأمل أن يكون التقرير قد نال على إستحسانكم وإعجابكم

كما وأشكر جمعية العاشق الحرة على المساعدة القيمة

وفقهم الله جميعا لما يحب ويرضى وجزاهم كل خير

وأخص بالذكر الأخوة محارب المانجا و CONTRAST

وإلى لقاء آخر بمواضيع وتقارير أخرى

أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه




البنر ~

السسلـام عليكـم

كيفكـ اخى الحبيــب ؟؟ ياأرب افضلـ حاأل دوماأ

مشكووورر على الموـوضوع الرائع يعطيكـ ربـــى الفــ صحه

بااركـ الله فيكـ

فى رعأأيــة الله

السلام عليكم
اسعد الله اوقاتك اخي
انيموكي بالخير والمحبه
موضوع رائع وتاريخ مميز
ذكرتني بكتاب التاريخ
عندما قرات هذا الموضوع
اعجبني ونال على استحساني
استدراج الاحداث والتنسيق
والطقم الرائع
تحياتي لك

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

رمضان كريم

مرحباً اخي الغالي انيمو كن اسعد الله جميع اوقاتك بالخير والبركة

اشكرك يا مبدع على هذا الموضوع الرائع و المميز جداً

هذا الموضوع من اجمل المواضيع التي احب قرأتها خصوصاً انها عن الثورة العربية الكبرى ايام المجد

ابدعت ابدعت ابدعت مشكور على العمل الرافي

اشششكرك مرة ثانية على العمل الرائع

اتمنى لك كل التوفيق ان شاءالله

و انتظر جديد اعمالك يامبدع

تحياتي لك

السلام عليكم
تلبيه لدعوتك الكريمة
احب اثني ع مجهودك بالموضوع
وبحتفظ بآرائي وبقراءاتي للتاريخ
ورؤيتي الخاصه اللي تختلف مع ماطرح
بالموضوع .. اكرر ثنائي ع جهدك
وبالتوفيق

اڷسڷام عڷيڪم ۈرحمۃ اڷڷہ ۈبرڪاتہ

ڪيف حاڷڪ أخي αηιмσ кυη ؟؟

إن شاء اڷڷه بخير ۈ صحة ۈ ع’ـافية

موضوع رائع ومتميز وليس بجديد هذا الأمر عليك ..

تطرقت للموضوع من جميع جوانبه وأهم الفاعلين في تلك الفترة ..

احببت التنبيه على أن المقصود بالاخوان في النص لا يقصد به جماعة الاخوان

المسلمين المعروفة ولا ترتبط بها أبداً وفي الواقع الاسم الفعلي لهذه الجماعة

هي اخوان من طاع الله وهي جماعة متحالفة من قبيلتي عتيبه و مطير ساندت الملك عبدالعزيز ..

شكراً لك ولجميع من ساندنك بارك الله فيهم ..

ٺم + +

ٺح‘ـياٺي لگ ۋفي آمآن اللـہ ۉرعايٺـہ .. ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

كيفك اخي انيموكن يارب تكون بخير

شكرا على هذا الطرح الرائع

حقيقيا لم اكن اعلم الكثير عن هذه الثروة العظيمة

الله يعطيكم العافية على هذا المجهود الخورافي

والشكر ايضا لجميع المساعدين في عمل الموضوع

وننتظر المزيد من اعمالكم المتميزة

جااناا

السلام عليكم ورحمة الله

كيف حالك اخي الغالي انيمو-كن ؟ رمضان كريم عليك

تقرير مميز ومفيد عن هذه الثورة التي ساهمت

بشكل كبير في صحوة الضمير العربي ضد

الظلم والاستبداد والحرمان من الحرية

تم الشكر والتقييم بانواعه

لا تحرمنا جديدك

في امان الله

االسلام عليكم ورحمه الله وبركااته

كيف حاالك سسينباااي ؟ ااسعد الله ااياامك وازاال كربك وانار قلبك

تحيه عطرة وسلاام


تقرير رائع حقاا يعود بنا الى زواايا االتااريخ االقديم والثورة العربية االكبرى


معلوماات هاائلة جداا اكثر من الي اخذتها في المدرسة

حبيت النشيد

يا علمي - يا علمي

يا علم العرب أشرق ۋاخ‘ـفق - في الأفق الأزرق يا علم

من نسيج الأمهاٺ في الليالي الح‘ـالكاٺ يا علم يا علم

لبنيهن الأباة كيف لا نفديك؟ كل خ‘ـيط فيك

دمعة من جفنهن خ‘ـفقة من صدرهن - قبلة من ثغرهن يا علم

يا علمي - يا علمي

يا علم العرب أشرق ۋاخ‘ـفق - في الأفق الأزرق يا علم

سر إلى المجد بنا ۋابن منا الۋطنا - قد ح‘ـلفنا للقنا ح‘ـلفة ٺرضيك أننا نسقيك

من دماء الشهداء من جراح‘ الكبرياء - عشٺ للمجد سماء يا علم

يا علمي - يا علمي

يا علم العرب اشرق ۋاخ‘ـفق - في الأفق الأزرق يا علمي

^

راائع *^*

بانتظار جديدك في حفظ الباري