عام هجري جديد حاسب نفسك قبل ان تحاسب "محمد حسين يعقوب"

إنه لابد من وقفة مع النفس عند أول خطوةٍ على الطريق,ولابد لهذه الوقفة من العزلة الشعورية عن الواقع, ولو لسويعات بصفة مؤقتة, والانتقال شعوريًا إلى واقعٍ آخر, إيماني نحلم به, وخلال هذه العزلة مع النقلة, يقف الإنسان ليقيّم نفسه (ومن أنا؟) . هذه الوقفة الرجبية في سبيل التخلية, لابد لوضع عناصر هذه الوقفة:

أولا: الاعتراف بالأخطاء والإقرار بالعيوب
لقد مرت سنة, وما أمرّها من سنة. أقف اليوم وقفة, لأنظر إلى ذنوب سنة, ومعاصي سنة, وهموم سنة, وآلام سنة, و إحباطات سنة. أقف اليوم لأنظر إلى سنة بمآسيها ومآقيها. سنـة

أُخيّ..
اعترف بخطئك , وأقّر بعيوبك, ولابد للاعتراف بالخطأ والإقرار بالعيوب من أمور:

1_ أن تتخلص من الكبر "اللهم إننا نعوذ بك من الكبر وأهله"
أُخيّ .. ذل وانكسر
فإن الكبر يمنعك من الاعتراف ويدفعك إلى الرفض.
قال رسول الله عليه وسلم:" الكبر بطر الحق, وغمط الناس". أخرجه مسلم
وبطر الحق يعني رده, حين أقول أنّ فيك كبر, إياك أن ترد وتقول "لا"؛ هذا بطر الحق, اعترف بالحق. قال الإمام الذهبي في السير تعليقًا على قول أيوب السختياني في ترجمة أيوب, قال أيوب رحمه الله: "ما صدق الله عبدٌ أحب الشهرة", قال الذهبي :" وعلامة المخلص الذي قد يحب الشهرة وهو لا يشعر أنه إذا اتهم لم يحرد, ولم يبرئ نفسه, بل أساء الظن بها وقال اللهم اغفر لي ما أعلم وما لا أعلم وما أنت به أعلم".
لا تُبَرِئ نفسك, ولا تدافع عنها ,ولا تحسن الظن بها.
وإنما ...ذل وانكسر
لا تتكبـــــر. "اللهم طهر قلوبنا من الكبر"
إنّ من علامات الكبر أنه إذا اتهمك أحدٌ أو أساء إليك أو انتقصك, فإنك تنظر إليه باحتقار, ترى عيوبه , وترى أنك أفضل منه, هذا هو الكبر. إنما العبد المؤمن إذا اتهم أو انتقص من عرضه فإنه يعود باللائمة على نفسه.
قال :"زد وكيعَ بذنوبه".
لما شَتمَ رجلٌ وكيعَ, وأساء إليه حثا وكيع على رأسه التراب وقال: " زد وكيع بذنوبه".
وقد قال الذهبي: " ويرحم الله وكيع ومن مثل وكيع".

إخوتي...
في الوقفة, سبل التخلية أولها: الاعتراف بالخطأ والإقرار بالعيوب
ولابد للاعتراف بالخطأ والإقرار بالعيوب
أولا: أن تتخلص من الكبر "ذل وانكسر".
ثانيا: أن تتخلص من العجب.
2-تخلص من العجب
لأن إعجابك بنفسك.... يمنعك من رؤية عيوبك.
كثر في هذه الأيام المعجب بنفسه, الراضي عن نفسه. يقول ابن القيم في منزلة المحاسبة في المدارج: " ومتى رضيت نفسك وعملك لله فاعلم أنه غير راض, ومن عرف ربه وعرف نفسه أنّى له أن يرضى بعملٍ لله".
الذي يعرف عظمة الله ويقدر الله قدره, يستحي من عمله كيف يرفع إلى هذا العظيم؛ خصوصا إذا عرف نفسه وعجزها وضعفها وإساءتها وضياعها. فهذه النفس السيئة تستطيع أن تؤدي عملا يرضي هذا الملك العظيم!!! أو يَصلُح لهذا الملك العظيم!!!.
قال أحدهم: "والله إني لأخرج من الصلاة وأنا أشد حياءً ممن قام عن الزنا, أهذه صلاة تعرض على ربي".
فتخلص من العجب.
إن الذي يعجب مثلاً بعلمه كالمعجب مثلاً بأنفه, إنه لم يخلق علمه كما لم يخلق أنفه, ثم لو لدغته فيه نحلة؛ لأفسدت شكله. وكذلك العلم لو اختلط به شيء من العجب يفسد, يتضخم. فالمعجب محبطٌ عمله.
الوقفة لرؤية العيوب والاعتراف بالخطأ , والمعجب لا يرى العيوب ولا يستطيع الاعتراف بالخطأ.

3_تخلص من الغرور
لأن المغرور يرى سيئاته حسنات.
قال سبحانه : { أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا }فاطر-آية:8
{قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104)}الكهف
هذه مصيـبة, أن يكون الإنسان على الباطل ويظن أنه على الحق. أن يكون متكبرًا وهو يرى أنه متواضع, أن يكون مخطأ وهو يتوهم أنه مصيب, أن يُفسد ويزعُم أنه يصلح.
{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ (12) }البقرة.

4_ اكشف السترة الضبابية لترى من هم أفضل منك
بعض الناس رؤيته ضبابية, لا يرى أحدًا. يرى نفسه المتميز الوحيد في هذا العالم. فهو وحده الذي يفهم , وهو وحده المجتهد في طلب العلم, وهو وحده الغيور على الأمة, وهو وحده الذي يدافع عن التوحيد, وهو وحده الذي يحيي معاني الجهاد, وهو وحده الذي يشم روائح الشهادة في سبيل الله, وهو وحده..., وهو وحده...الخ.
لا يرى أحد في العالم غيره...مسكيـن هذا الإنسان
لو انزاحت عن عينيه ضبابية عبادة الذات, ضبابية تأليه الذات, لرأى غيره ممن لم يكن يراهم, وهم أفضل منه, سبقوه وعرفوا ربهم قبله.
لو تأملت في آيات الأعراف: {أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ} الأعراف- آية : 49.
هكذا..
قد يكون بجوارك ممن لا تعدُه, قد يكون من حولك ممن تغمصه ولا تقدُره, وقد سبقك إلى الله وعلاك. وإنما ضبب رؤيتك حَكرُ ع**** على نفسك, افتح السكر ترى الماء زلال.
لذلك في هذه الوقفة أول خطواتها "رؤية العيوب والاعتراف بالذنوب" والوصول إلى ذلك في أربع نقاط :
1_ تخلص من الكبر : لأن الكبر بطر الحق يعني رده.
2_ تخلص من العجب: لأن المعجب لا يرى عيوبه فهو معجب بعيوبه.
3_ تخلص من الغرور: لأن المغرور يرى سيئاته حسنات.
4_ تخلص من الضبابية في الرؤية: لترى من هم خير منك, وأفضل منك , وأكبر منك, وأقرب إلى الله منك, وأزهد في الدنيا منك, وأغير على الدين منك, وأعمل للآخرة منك. وأنت كنت تظن يا مسكين أن ليس في الدنيا غيرك.