لن اتخلى عن انوثتي ( عادات مؤلمه انتشرت بين الفتيات السحاق العاده السريه - البويات )

خطوات الإقلاع عن العادة السرية بأمر الله تعالى: فاستعن بالله وحده ومن كان مع الله كان الله معه فلا تعجز



هذه بعض الخطوات المفيدة والمعينة بإذن الله تعالى للإقلاع عن العادة القبيحة :



الخطوة الأولى /السعي لإرضاء الله عز وجل



يجب أن يكون الدافع للتخلص من هذه العادة الخبيثة هو السعي لإرضاء الله تبارك وتعالى بطاعته واجتناب أسباب سخطه أكثر من الدافع الدنيوي الناتج عن سماع الأضرار الطبية والنفسية لهذه العادة السيئة



الخطوة الثانية /الزواج



العلاج الإسلامي والشفاء الرباني والحل الجذري لهذه المشكلة هو الزواج قال تعالى {وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }النور32



و لعل حثه صلى الله عليه وسلم الشباب على الزواج هو ومن اجل معالجه مثل هذه المشكلة وغيرها ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فأنه أغض للبصر وأحصن للفرج... الحديث ) أخرجه البخاري ومسلم



والامتناع عن الوقوع في هذه العادة من جمل تحصين الفرج



الخطوة الثالثة / الصوم



قال عليه الصلاة والسلام ( يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فأنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء)



الخطوة الرابعة /غض البصر



لاشك إن مما يدفع إلى الوقوع في مصيدة هذه العادة تعدد الصور المخزونة في الذاكرة والمحفورة في الذهن من جراء الإكثار من النظر إلى محارم الله من الصور الفاتنة سواء كانت حية في عالم الواقع أو مطبوعة في مجلة أو متحركة في فيلم لامرأة او أمرد او نحو ذلك وتكرار النظر يؤدي إلى ترسيخ الصورة في الذهن وتعلق القلب بها وترسيخها يؤدي إلى سهولة استدعائها تؤدي إلى تخيلها بوضع معين تثور معه الشهوة ويصاب مريض القلب بالقلق الشديد فيندفع إلى التنفيس



بممارسة هذه العادة المحرمة فغض البصر من خطوات الإقلاع المهمة



الخطوة الخامسة /الصلاة ركعتين إذا دعتك نفسك لفعل العادة السرية



( إذا أحسست برغبة في مثل هذا الشيء قم فصل ركعتين إذا دعتك النفس لهذه العادة. . فكل ماراودتك نفسك صل ركعتين حتى تمل النفس وحالها يقول : ( هذا ما فيه فائدة )



الخطوة السادسة /تجنب الوحدة



لاشك أن من أعظم الأسباب الدافعة لممارسه هذه العادة هو الوحدة فهي تهيئ الجو للمعصية وهنا نذكر أمورا:



الأمر الأول /يصعب على المرء أن يكون دائما مع الناس بل الصحيح أن يجعل وقتا يخلو فيه بنفسه ويذكر فيه ربه ولذلك فإن أوقات الخلوة يجب أن تستعمل في الطاعة لا في المعصية وقد ذكر النبي عليه الصلاة والسلام من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ( متفق عليه )



الأمر الثاني / لقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيت الرجل وحده


وهذا النهي مفيد في علاج مثل هذه الحالة لان الانفراد يسهل مهمة الشيطان في الوسوسة ودفع الشخص لممارسة هذه العادة وانتبه : {يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً }النساء108



الأمر الثالث /من فوائد القرين الصالح انه يأمر بالخير وينهى عن الشر ورؤيته تذكر بالله فلا شك ان وجده صارف للنفس إذا أمرت بالسوء ودعت إلى فعل تلك العادة واقل مافي الأمر انه يستحيا منه



الأمر الرابع /ينبغي أن يتذكر الفاعل لهذا العمل إذا خلا بنفسه أن الله مطلع عليه وانه ناظر إليه وانه يراه سبحانه فكيف يعصيه وهو يعلم انه معه حيث كان وانه يراه في ظلمه الليل ويعلم مكانه وفعله وهذا يقود العبد إلى الاستحياء من الله أن يراه يستعمل جوارحه في غير مرضاته عز وجل قال الله تعالى : {قُلْ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }الزمر13



خلوات بريبة في ظلمات والنفس داعية إلى الطغيان فاستحي من نظر الإله وقل لها إن الذي خلق الظلام يراني



الأمر الخامس / الإخلاص في أدعية دخول الخلاء ومنها اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث فإن هذه الأماكن من مظان وجود الشياطين وكثرة قيامهم بالوسوسة فيها



وهذه الأمور الخمسة جاء ذكرها في كتيب محمد صالح المنجد المذكور آنفا في الصفحة الرابعة والعشرون وما بعدها



الخطوة السابعة /التماس عون الله عزوجل لك



وذلك بالطهارة الدائمة من الجنابة وإتقان الوضوء وبأداء الصلوات الخمس في المساجد ولاسيما الفجر والعصر وبأداء النوافل وبالدعاء والخضوع الدائم لله عز وجل وبالاستغفار الدائم في حالة وقوع المعصية وعدم اليأس من رحمته تعالى وبالإكثار من صلاه وصوم التطوع فهما خير معين على مقاومه الشهوات



الخطوة الثامنة / دفع الخواطر والوساوس



وهذا أساس العلاج وبيت قصيد الدواء وهو اجتثاث الأمر من جذوره والوقاية خير من العلاج وذلك أن الذي يمارس هذه العادة الشيطانية إنما ينجر إليها وتسوقه خواطره وأفكاره والخيالات الني يتصورها في ذهنه فهي التي تحرك من شهوته مايدعوه إلى ممارسه تلك العادة ولذلك كان من أهم وسائل العلاج الاهتمام بالخطوات والأفكار وهناك عدة وسائل لإصلاح الخواطر منها:



العلم الجازم بإطلاع الله (عزوجل)على هذه الأفكار ومراقبته الله عز وجل في هذ1ه الخواطر بان تكون دائرة حول مرضاته وتحقيق طاعته { َمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }يونس61



والحرص على إزالة الخواطر السيئة من الذهن ومدافعتها أولا بااول وإيجاد الخواطر والأفكار الحسنه كالتفكير في ألاء الله عز وجل وعلا ونعمه على الإنسان وبعيوب النفس والأعمال وكيفية إصلاحها وبطرق دعوة الناس إلى الخير ووسائل ذالك والتفكير في الجنة والنار والموت وأهوال الاخره والتفكير في أمور المعيشة والحياة أن يعلم بان الخواطر السيئة لا تثمر إلا الندامة والخزي لصاحبها



الخطوة العاشرة /الدعاء



أدعو الله بإخلاص وصدق أن يعينكم على ترك هذه المعصية وان يتوب عليكم فهو التواب الرحيم ولا تياس ولا تقنط ومن ادام طرق الباب أوشك أن يفتح له . . وتذكر {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186



هكذا يجب أن نكون ويجب أن نلتمس خطى سيد البشر صلى الله عليه وسلم وبإذن الله سننجو إذا حققنا التوحيد الصحيح عبر الدعاء ونوقن : {فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }يوس4
اتمنى ان تستفيدو من الموضيع
منقول

لاعدمنآكي ~

جزاكي الله كل خير ~

مشكووووووووووووووووور

لسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

جزاك الله خير الجزاء على هذه التذكرة مصداقا لقوله تعالى: { فذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين }

لا أبتغي تثبيط الهمم ولا المقاعسة في أمور الله ورسوله لكن ونحن في عصر لا يخفى على أحد دوائره ولا نتاجاته وإذ نقول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم يجب علينا سبر غور هذه العادة أسبابها دوافعها وتوقيتات ظهورها لكي نصل للعلاج بقناعة وروية مبتعدين عن كثير من التجاذبات الدينية والتي تجاوزتينها بذكائك وحسن اختيارك في المنقول.
لا أحد ينكر أن هذه العادة يكتسبها المرء فطريا دون حاجة لتعلم أو تدريب، فهي تظهر جلية عند الطفل قبل بلوغ الحلم بحيث يكون خارج الصواب والخطأ، وقد سميت بالعادة السرية لكتمانها الفرد على كل من حوله وممارستها انفراديا وفي عزلة عن كل العيون وقد يتفنن في إتيانها كما يتفنن اللص في سرقاته وقد تصبح علنية بين البعض لكن من باب المراهنة والإسترجال ليس إلا...
من بين الأسباب التي تجعل المرء ينطوي على نفسه في ارتكابها والمبالغة في إتيانها خصوصا وأن اكتشافها يكون عفويا ودون إرادة عن طريق الملامسة ثم تصبح مرتبطة بالخيال جراء ما يفرض على المرء مشاهدته حتى ولو حاول التغاضض خصوصا في البيت مع أهله عندما يكون المحْرم سافرا
الفقه لم يحاول مرة سبر غور هذه الآفة اللهم بالزجر والويلات والثبور وكما يعلم الجميع كل ممنوع مرغوب فيه خصوصا في عصرها الذي لا يخلو من إثارات
لم نسمع يوما فقيها ينصح الناس بالحسنى بل إن بعضهم قارنها بإتيان الأم وهو يعلم أنه قد مر بنفسه من هذه الحال بحيث يقول العلم أن 95% من خلق الله يمرون من هذه العادة وما تبقى فهم أناس غير مكتملون جنسيا ومنهم من ترافقه الحالة حتى بعد الزواج
فلو أخذنا المسألة على أنها واقع محتوم وتطرقنا لها بوضوح مع أبنائنا وبناتنا وأن نجعل المسألة عادية بدل عادة وأن لها وقتا معلوما يجب الإنتهاء منها حتى لو اضطررنا لإستشارة الخبراء أليس خير منالصمت والتحاشي و الترهيب الذي لا يؤدي لنتيجة بل العكس قد تستفحل وربما تتطور كما هو الحاصل في الزنى المباشر وتتفشى وتتعقد الأمور كما هو الحال
الأحاديث النبوية الشريفة وآيات القرآن الكريم لم تأتي خوفا من تفشي الظاهرة بحد ذاتها بقدر ما جاءت احترازا من الزنى وهو ما وضحه القرآن الكريم بصريح العبارات: { ال****ة وال****...} { ولا تقربوا الزنى إنه...}
لأن الحالة تضر بالمجتمع عموما وتدخل في نطاق الأنا وما تجلبه من ويلات
فإذا كان القرآن يعالج فعل الزنا بالجلد أو الإشراك فكيف نعالج أمرا ذاتيا خاصا وفطريا بمثل ما يريد الفقه .
إن الشدود لا يعالج إلا كما يعالج التدخين بالتوصيات والحسنى خصوصا وأن الطب لا يرفضه في حدود المعقول
إن الصوم والصلاة والذكر و غيره لا يستطيعون علاج الظاهرة دون إظهارها خصوصا وأنها تشمل الكل دون استثناء اللهم من هم خارج المحاسبة وإلا ما بال العلاج لم يطال الموبقات التي تسرح وتمكرح بيننا وبتغطية سلطوية في كثير من الأحيان
الإنسان يرتكب الكثير الكثير من الحماقات والتي تفوق مضارها التصور بل وقد أصبح الكثير يتباهى في إتيانها وتمارس على الملأ ويحضرني قول أحد الإخوة المصريين يوما كان يتباهى بمدينته القاهرة ذات الألف مئذنة فأجبته حينها : وكم يقابلها من المراقص وحتى لو افترضنا ألف صومعة بألف إمام فكم إماما لكل مرقص (وأعني خدام المراقص)
عموم القول: لا يجب علينا إسقاط اللآيات والأحاديث على الثانويات بينما المقاصد تتفشى ببجاحة ووقاحة
العادة السرية عادة خبيثة أي نعم لكنها ليست أخبث من الزنى أو أضر منه خصوصا أن الأولى قبل الحلم والثانية بعد الحلم وقانا الله وإياكم شر الفتنة والفساد على أني لم أسبر غور الموضوع كما يجب ملتمسا المساعدة على سبر كل جوانبه بكم عبر المناقشة الهادفة وعدم التسرع في الأحكام ومن أجل هذا جاءت المنتديات وهذه قناعتي ولكم الحكم
شكرا للموضوع وصاحبه وتحياتي له على هذه المبادرة الطيبة ونحن على أبواب شهر التوبة والغفران أعادة الله على أمة الإسلام بالخير والبركة
أخوكم في الله عبد العزيز واعذروني في الإطالة

مشكووووووووووووووووور اخوي

مشكوووووووووووره يا روح على الموضوع ...

ما قصرتي ... جزاكي الله الف خير ...


و مشكووووووور يا اخوي عبدالعزيز على الكلمات التي وضعتها ... جزاك الله الف خير ...

تحياااااااااتي ...

يسلمووو الموضوع روعة

مشكوورة على الموضوع
تحياتي

مشكووووووووووووووووورين